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选择决定成败（第3页）

李白一笑：“非也。我知君为刚烈之士，以反叛为乐。我少年时亦曾仗义杀人，后甚悔。君若能弃杀而就道，必成正果。”

郭子仪大悟：“学士真我师也。”

李白说：“君宜养浩然之气。如此天下事可为。”郭子仪心里豁然开朗，喜不自禁。

李白名满天下，当即随行前往官府为郭子仪疏通关系，郭子仪因此得释。

重获自由之身的郭子仪牢记李白的教诲，在一个山村里隐居起来，耕田种花，读书明理，每天做的事就是“养吾浩然之气”。

如此又三载，天下大乱，安禄山造反，局面不可收拾。朝廷听说郭子仪修为了得，征他为大将军平乱。郭子仪浩气长锋，神威无人可挡，这才又保住了唐朝江山。

郭子仪在与叛军对阵时，有个经典故事，那就是“单骑破敌”。

那时，安禄山请来北方某部族助阵。郭子仪知道这个部族并不是真心造反，就在战场上直接走到这个部族首领的面前，晓之以大义，示之以唐军威严。这个部族首领慑于郭子仪单身一人行走在万军之中而毫不惧怕的大将风度，退兵而去。

此事见载于《新唐书》，当时使郭子仪单骑破敌的是他的镇定功夫，在他的镇定功夫的背后正是他的浩然之气。

由此可见，只要养成浩然之气，则天下事真可为也。

齐宣王问：“与邻国打交道有什么方法吗?”

孟子说：“仁者以大事小，所以有汤事葛，周文王事昆夷。智者以小事大，就像勾践事吴王夫差。以大事小能保天下，以小事大能保其国。”

齐宣王说：“但我有缺点，我好勇逞强。”

孟子说：“希望大王不好小勇。一个人按剑怒吼'谁敢挡我的道'，这是匹夫之勇，是小勇。一人横行于天下，此乃小勇，周武王以之为耻，武王一怒而安天下百姓，这才是大勇。大王应好大勇。”

孟子说的“大勇”，就是“浩然之气”。养成了浩然之气，必然神勇。孟子说“唯仁者无敌于天下”，也正是此意。

记住：简单地讲，养浩然之气就是保持一颗宁静的心。如孟子所说“泰山崩于前而不变色”，如此则天下事可为。

诸葛亮如果不在隆中隐居十载，养浩然之气，那么就不会有那么高的修为，当然也就不会有那么多的丰功伟绩。诸葛亮说“淡泊明志，宁静致远”，也正是养浩然之气的意思。

宁静源于爱心。爱心有恒。

公孙丑问：“若封你为齐国卿相，让你行大道，成就霸王之业，你动心吗?”

孟子说：“我不动心，40岁正是立德明道之时，我也不动心。”

公孙丑又问：“做到不动心有无法门?”

孟子说：“有，北宫黝身上被刺而不屈挠，眼睛被刺也目不转睛，穿粗布衣裳也不觉耻辱，也不受万乘之君的侮辱，目光如炬。目视一个君王如同看一个平民，也不怕诸侯，罪恶至必挺身而出以击之。

“乐施舍则能做到把不胜看作胜利，战虽不胜也不惧。先掂量敌人再作战，考虑结果后再去会敌，这是害怕。

“大丈夫做事前不动心，用志向统领全身，体气便充满身体。志为大，气次之，二者互惠，志专一则气便随之动，气专一则志也能随之动。我善养我的浩然之气。”

公孙丑说：“什么是浩然之气?”

孟子说：“难以言说，气最浩**也最刚猛，以正直而养气，则充塞于天地之间，再配之以道义即可，它是在积累道义中形成的，而不是偶然行义所得。告子忽视道义，视其为外在的东西，修身时便会正气不足，有时便揠苗以助长，这不但无益，反而有害。”孟子这段著名的话主要在说养浩然之气的重点在于“不动心”。不动心就是不动心，就是宁静。

人一宁静。天下无敌。

王少农梦见孟子

王少农天性软弱，小时候怕狗，长大了怕警察。这晚他梦见孟子。一个伟丈夫。

王少农紧张起来：“你是谁?”孟子说：“不要怕，是我。”王少农说：“啊，是你，老师。”

孟子说：“刚才你为什么怕?”

王少农说：“我以为1OOm现在见到你，我就不那样以为了。”

孟子说：“你见我就有信心，这很好。但还不是最好。”王少农说：“怎样才是最好?”

孟子说：“见到自己就有信心，这是最好。人每时每刻都可以见到自己，所以应该时时有兴趣，时时有信心。”

王少农点了点头：“我有信心。但我的很多朋友在坐牢，我因为没与他们一起坐牢，愧对他们。”

孟子说：“不，你错了。谁也不该坐牢。你在外面是对的。”

王少农说：“但我无法帮他们什么。”

孟子说：“这就是你害怕的根源。你不敢面对自己。”王少农说：“是。”

孟子说：“你做好自己，整个世界都是好的。”

王少农说：“我明白了。只要我的心是开阔的，宁静的，阳光自然会进来。每一处的阳光都是一样的，无论是牢里的阳光，还是外面的阳光。我觉得一切充满希望!”