顶点小说网

选择决定成败（第2页）

随着不断地吐纳，体内元气充盈，越来越多，越来越大，又越来越空灵，虽多不积，但因此收发自如，挥洒自然。

孟子说这气是“浩然”，而不是“浩大”，因为它确实不仅仅是大，它还有小，还有细微之处。既大又小，完美无限。空气很大，充盈一切。

空气很小，进入一切。

我们养成了浩然之气，就是自然本身，当然可以充盈而不积，微小而不散，浩大如斯。

浩然之气怎么养?分四步。

这个四步共同组成“浩然四气”，略近于庄子逍遥游的四大境界。“待风”、“乘风”、“背风”、“弃风”，请参考拙著《庄子改变一生的心态》。

第一步是积细微。

一点一点地吸入新芳。专业术语叫“聚气”。第二步是抛出门。

聚气到了一定时候就要“抛气”，让它自由出人体内。

《庄子》上记载黄帝在昆仑山看见广成子上下跳跃，手里抛一个看不见的气球玩得高兴，就好奇地问：“您在干什么呀?”

广成子说：“我在玩球。”

黄帝因此也明白过来，马上含气为丹，藏于体内。后来黄帝攀龙髯而飞升，靠的就是这种修为。当时龙在找它的丹，看见了黄帝，以为黄帝就是丹，于是就把黄帝含在嘴里，黄帝因此借龙飞升。

养浩然之气的第三步是让气流浪，即“遣气”。

派遣丹田之气游出体内四处察看，然后回来报告。如此训练久了，体内元气自然听话，自然壮大。

养浩然之气的第四步是让气消失，即“散气”。

解散军队，让它自由。“放马华山之阳，牧牛桃林之野。”在这种自由状态下气才是浩然的。

孟子讲的养浩然之气，就是庄子讲的逍遥游，二者可以互参。

一般我们养浩然之气不需要那么复杂，要用以上四步，我们只需要放开心胸就可以了。

放开心胸有九重境界：

第一重境界：不因小事而烦心。

第二重境界：不因小人而烦心。

第三重境界：喜欢与人交朋友。

第四重境界：见人爱人，见狗爱狗。热爱一切可见之物，敬拜一切不可见之物。

第五重境界：化解宿怨，化解宿仇。

第六重境界：热爱空虚，在寂寞中恭恭敬敬，在寂静里端然独坐。

第七重境界：梦中醒来而不烦、不怅。

第八重境界：对未成之事不憾，对已错之事不悔。对自己容错，对他人改错。

第九重境界：将死不惧，不留欺世遗言。

凡此九重境界，每一重都是可贵的。尤其是第一重境界“不因小事而烦心”，能做到这一条就可以称高人了，多少人毁于小事，多少人成于小事。世上本无小事，有的都是大事。我们养浩然之气，就必须在小事上见功夫。比如在家里不与夫人吵，在单位不与同事闹。宁静的心使你整天无不适，一旦心不宁静就可能会被任何-件小事败坏，整天闹情绪，太不划算。

唐朝有个郭子仪，就是平定安史之乱的那个唐朝中兴名将郭子仪，他小时候拜了一个老师叫华山翁。三年之中，华山翁没教他学过任何武艺，只带他每天穿街过巷行医。人们对他们这样的游医欢迎的多，讨厌的也多。如果碰到官府，有可能还因为没有“药师证”被抓。

总之，郭子仪跟着师父这三年吃尽了苦头。但到第三年他慢慢尝到了甜头，除了精于医术，还特别能忍耐，心胸开阔，别人笑，他也笑，别人骂他打他，他也不还口、不还手。华山翁观察他的进步，见他的眼界与心胸都不错了，才带他到华山之巅传授武艺。

郭子仪如果心胸不开阔，那么就不能明白做人的道理，也就不能进入武学殿堂。因为习武最重要的是修德，有了德，才有艺。

郭子仪学成下山后，果然不凡，但因为武艺太好、品德太高，老是去行侠仗义，结果就被对手买通官府抓了起来，判了死罪。英雄无助，龙困深渊。好在天命不绝他，这一天，官府押着郭子仪从某处转到某处，正好在路上碰见了大诗人李白。李白一身白袍，骑白马，左手拿着酒，右手扬起马鞭，坐在马背上当街狂歌，潇洒而过，人群轰动。

郭子仪只听得李白唱的是：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

郭子仪听得明白，见传说中的诗仙李白就在自己面前，急忙在牢车上大喊：“学士救我!”

李白缓缓回过头来，看见一个身躯伟岸的英雄被困在牢车上，知道事出有因，马上策马前至，隔着木笼握住郭子仪的手。

李白问：“君为何人?”

郭子仪回答说：“在下郭子仪。”李白说：“我知君名。君为何至此?”

郭子仪说：“为俗事所累。”