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第二十讲 先进（第3页）

4，未知生：不知道生的道理。焉知死：怎么能知道死者。孔子的意思是，做祭祀鬼神及丧礼这些事情，首先要懂得生者的礼制典章，然后才可能去了解祭祀和丧礼的问题。

闵子侍侧1，誾誾如也2；子路，行行如也3；冉有、子贡，侃侃如也4。子乐5。“若由也，不得其死然6。”

1，闵子：即闵子骞，孔子弟子。侍侧：站在一边，侍奉孔子。

2，訚訚如：中正的样子。

3，子路：孔子弟子。行行如：刚强的样子。行，读银行的行字音，去声。

4，冉有、子贡：都是孔子弟子。侃侃如：和乐的样子。

5，子乐：孔子高兴。

6，由：仲由，即子路。不得其死然：会不得以的横死罢！这只是孔子据其性格而作的猜测，不过后来果然一语成谶。

鲁人为长府1。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作2？”子曰：“夫人不言，言必有中3。”

1，鲁人：指鲁国的臣子。为：此处指翻修房屋。长府：藏货财的地方叫府。

2，闵子骞：孔子弟子。旧贯：照旧。改作：此处是翻修的意思。

3，夫人：夫副词，吾意义。人：指闵子骞。不言：不说话。言必有中：说话必然有中肯的内容。

子曰：“由之瑟奚为于丘之门1？”门人不敬子路2。子曰：“由也升堂矣，未入于室也3。”

1，由：仲由，即子路。瑟：古代乐器。奚：何。丘之门：指孔子的住处。

2，门人：指孔子弟子，子路的同学。不敬：不尊敬。

3，由：子路。升堂：指子路已然进入了学问殿堂的门口。未入室：指子路的学问亦只限于殿堂之上，还不够精深，没有能够由堂入室。孔子借外堂、内室的关系来评价子路，很深刻。

子贡问：“师与商也孰贤1？”子曰：“师也过，商也不及2。”曰：“然则师愈与3？”子曰：“过犹不及4。”

1，子贡：孔子弟子。师：即孔子弟子子张。商：即孔子弟子子夏。孰贤：谁更有贤德呢！

2，师：子张。过：过分。商：子夏。不及：还未达到。

3，然则：那么。愈：强，胜。与：平声。

4，过犹不及：过分和未达到都不好。

季氏富于周公1，而求也为之聚敛而附益之2。子曰：“非吾徒也3。小子鸣鼓而攻之，可也4。”

1，季氏：鲁国的公卿季氏一族。富：富有，财多。周公：武王之弟，制周朝礼乐的周公。

2，求：冉求，孔子弟子。也为：指冉求为季氏。聚敛：搜刮。附益：增益。

3，非吾徒：不是我的弟子。

4，小子：孔子对弟子的称呼。鸣鼓而攻：声讨其罪。可也：我认可这样做。

柴也愚1，参也鲁2，师也辟3，由也喭4。

1，柴：高柴，字子羔，亦孔子弟子。愚：好仁之过。

2，参：曾参，孔子弟子。鲁：迟钝。

3，师：子张。孔子弟子。辟：偏颇。

4，由：子路。孔子弟子。喭：刚猛。

子曰：“回也其庶乎，屡空1。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中2。”

1，回：颜回。庶：庶几，差不多。指颜回最接近仁道。屡空：屡是屡屡经常之意。空，去声。指穷困，没钱。

2，赐：子贡。不受命：朱熹说，这是指不受天命，即不安分。但亦有说不受公家之命的。货殖：积货财以务生殖，即做生意。亿则屡中：亿，猜侧。中，得中的意思。此处指子贡猜侧物价屡次得中。

子张问善人之道1。子曰：“不践迹2，亦不入于室3。”