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第六章 狼心 冷静达观志求高远（第3页）

《史记留侯世家》记载:秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。

一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想:你算老几呀?散让我帮你捡鞋子?张良甚至想拔出拳头接对方，但见他年老体衰，而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他检回了鞋子。

谁知这位老人不仅不道谢，反而大咧咧地伸出脚来说:"替我把鞋穿上!”张良心底大怒:嘿，这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，要让我帮你把鞋穿上，真是过分!

张良正想脱口大骂，但又转念一想，反正鞋子都捡起来了，千脆好人做到底。于是默不做声地替老人穿上了鞋。张良的卷敬从命，赢得了这位老人孺子可教的首肯。又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送与张良。

张良得到这本奇书，日夜诵读研究，后来成为满腹韬略、智谋超群的汉代开国名臣。

张良能克制自己的不快，为老人拾鞋、穿鞋，实际就是在锻炼自己的气量。看上去好像很窝囊，但这并不是软弱的表现。明知自己比老人身强力壮，却处处礼让，这既表现为对老人的尊重，也表现为对自身品格的完善。张良正是在不断礼让的过程中，磨砺了意志，增长了智慧，练就了宽大的气量，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家、政治家。真正的强者总是善于在社会中努力锻炼自己、培养自己。有气量者总能掌握一种外圆内方、绵里藏针的管理、处事技巧，让别人的攻击因为没有着力点而不能发挥作用，反之自己只需轻轻一击就可以令竞争对手受到重创，这才是真正的高手应该做的事情。

我们再来看一个例子。

战国时期，魏国有个能人，名叫范雎。范雎想帮魏王出谋划策，但是家里太穷，没有自荐的本钱，只好先在中大夫须贾府上做事。有一次，范雎跟从须贾出使齐国，齐襄王久闻范雎才华出众，便派人送来黄金和牛酒等物以示敬意。须贾大怒，认为齐王之所以送他礼物，是因为他把魏国的秘密告诉了齐国人。归国之后，须贾一状告到宰相魏齐那里。要是气量小的人早就不干了，可范难不露声色。魏齐得到密报，怒不可遇，叫家兵家将杖打范雎，范维的肋骨被打断了几根，牙齿也被打掉了好几颗。范雎装作被打死了，魏齐叫人用席子卷起来，丢到厕所里。

这还不算，须贾等人喝醉之后上厕所，轮换着往范雕身上撒尿。范雎好歹也算天下名士，可在如此难堪的局面中，他含辱忍诟，请卫兵帮忙把他当死尸扔到乱坟岗中。后来，范雎到了秦国。被秦昭公拜为宰相，终身为应侯，为秦国的强大作出了杰出贡献。

抛开其他的不说，我们是应该佩服范雎的气量的。成大事者，是一定要能忍让的。换个角度来说，能如此忍让也需要让时间、事实来替自己表白。时间是可以证明一切的。忍让是一种美德，亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美，然后心平气和地做你应该做的事情。

清代中期，有个六尺巷的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信立即做诗劝导老夫人:

千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

张母见书明理，立即把墙主动退后三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张、叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。事情往往就是这样:争一争，行不通;让一让，六尺巷。古代人士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理是非小事，更应该“退一步海阔天空”。

气量中包含有忍让、宽容和不拘小节。我们从历史的长河中，能读到很多这样的故事。

《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，这喝边聊，两臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来动，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。待卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两人抓起来送更部治罪。宋太宗没有同意只是草草撒了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说:“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”

宽容是一种美德，也是有气量的一种表现。现代的领导，都难免遇到下属冲撞自己、对自己不尊的时候，学学宋太宗，既不处罚，也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬，你的部属更会为你倾犬马之劳。

对于一个企业，领导者的心胸宽广能容纳百川。但宽容并不等于是做“好好先生”，不得罪人，而是设身处地地替下属着想，这样的老板不是父母官，也称得上是一个修养颇高的领导者。优秀的管理人员会尽量避免说不，以免伤害对方。他们不采取任何行动，希望问题会自动消失。但是，他们绝不是不敢面对问题或向员工投降。有气量和懦弱是从根本上有差别的。

对于个人的成功，宽容的影响更大，没有宽容，就没有信任。没有宽容，就没有团结和合作。没有宽容，就不可能出现什么奇迹。

古人讲“忍”字，至少有如下两层意思:其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺说:“两敌相对，唯当忍之;彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”（《晋书·朱伺传》）这里的“忍”，正是顽强精神的体现。其二是抑制。被誉为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游，胸怀“上马击狂胡，下马草战书”的报国壮志，也写下过“忍志常须作座右铭”。这种忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚韧的可贵品格吗?忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。

狼道启示

对于男人而言，要有大的气量，应该做自己认为的大事，沉迷于点滴小事中而不能敞开胸怀，是最得不偿失的，也是最为愚蠢的举动。

狼道之三十七:狭路相逢“稳”者胜

有一位老人向人们讲述了他的一次亲身遭遇。

他小时候居住的小村庄，周围都是草地，远处是丛林覆盖的群山，这一带经常有狼出没，这些狼还会下山偷袭村子里的羊。因而人们都非常憎恨狼，尤其是其中一只异常凶狠的三腿独狼。

一次，他和父亲去野外，竟然遇见了这只三腿独狼。狼毫无惯意，冷冷地凝视着他们父子二人，虽然看似没有扑过来的动机，但很明显地表现出一副临危不惧、决不退让的姿态。父亲见此情景，为了孩子的安全，做出了让步，绕过独狼，回家去了……

狼有桀骜不驯的性格，在遇到困难时，从不妥协退让，而是沉着冷静地应对。曾经有一段时间，人类大量屠杀蒙古草原狼。在此过程中，很多人发现，狼一个接着一个地倒在血泊之中，而它们的同类却没有表现出任何恐惧，而是十分冷静、视死如归。

狼是野性的象征。曾经有位动物学家说过:“狼的眼睛是人类所能想象到的最震撼人心的东西。它蕴涵着北半球中最野的野性。

狼面对任何事情，都能够保持非常冷静的头脑和临危不乱的强者心态。商人也应该像狼一样具备这样的心态，才能够在艰难的商路上越过重重阻碍，获得最终的胜利。

处乱不惊是比尔·盖茨威功的法则之一，在BASIC语言被盗后，比尔·盖茨没有一点慌乱、无助、暴躁等不良情绪。他只是用合理的手段夺回了属于自己的权利，把大将风范表现得淋漓尽致。

1976年年底，罗伯茨为了以高价钱出售他的密特斯公司，竟然声称已用20万美元买断了微软公司BASIC语言软件的版权。罗伯茨的行为严重违反了当初与微软公司所签订的协议:密特斯公司并非独家拥有BASIC语言软件的版权。

实际上，密特斯公司从来都不曾想过与微软公司和睦相处，始终在暗中占微软的便宜。

自从微软公司与密特斯公司合作以来，几个月过去了，微软公司发觉收入少得可怜。其原因是，当时复制、翻版软件之风甚盛，在那些“发烧友”的俱乐部中，互相交换软件复制被视为理所当然，完全没有自律和法律的约束。

再就是密特斯公司内部的经营手法问题。在1975年中，不断出新招的罗伯茨开始利用巡回推广车进入各大城市展示，直接销售“奥泰”微电脑。

1975年6月，密特斯的巡回车到了加利福尼亚的帕罗阿图市凯悦大厦，“家庭玩电脑俱乐部”的“发烧友”们听到消息，匆忙赶往“家庭玩电脑俱乐部”向罗伯茨讨公平。

当他们赶赴现场时，罗伯茨正在演示BASIC语言软件，期待已久的BASIC语言软件终于被他们见到了，可是密特斯公司不守信誉，迟迟没有供货。

1975年年底，这件事情传到了盖茨的耳朵里，可他并没为此暴跳如雷，也没有立即对那些不劳而获的人们采取打击报复，而是在《“奥泰”微电脑用户通信》上发表了一封公开信，内容是:你们是电脑“发烧友”，电脑硬件需要花钱买，而电脑软件期可以彼此分享，这是众所周知的。然而，你们可曾想过软件的开发者，他们艰辛的劳动是否得到了合理的回报呢?将他们的作品随意复制传播，是不是一种盗窃行为?谁愿意历尽艰辛用3年的时间来设计程序、检测程序的错误、编写操作手册，然而一觉醒来却发现，自己所做的一切的最终所有权却不属于自己，而被别人轻而易举地拿去复制散播呢?

这篇文章发表后，盖茨收到300多封回信，其中只有少数人向他表示歉意，并付上购买应付的费用，可大多数人则为自己的不良行为辩解。