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第六章 狼心 冷静达观志求高远（第4页）

更夸张的是，其中一个俱乐部竟指责盖茨在诽谤他们，欲将他告上法院。

“发烧友”们认为，他们之间互相传递体现出他们的博爱之心，绝对不存在盗窃的动机，如果没有“奥泰”微电脑软件，他们先前购买的“奥泰”微电脑就毫无作用。

1976年4月，为反击这种观点，盖茨在《“奥泰”微电脑用户通信》上发表了第二封公开信，他继续对这种行为提出指责。一方面是为了夺回版权，另一方面是为了使人们增强对版权的维护意识。因为很多先进的国家和地区都把软件和文艺作品列入同一类别，视作智慧的结晶，均加以保护。在这方面，盖茨可谓开了良好风气之先河。

1977年5月，帕特克公司正式兼并密特斯公司，并对外公布，今后有关BASIC语言软件的版权转让必须由帕特克公司签署。听到这个消息后，正忙于与得州仪器公司洽商BASIC语言软件版权问题的盖茨和艾伦，立即做出声明要起诉帕特克公司。而帕特克公司的代表根本没把盖茨放在眼里，他们从容接受挑战。与资历雄厚的帕特克公司相比，微软公司显得有些势单力薄。盖茨和艾伦在帕特克公司代表眼中，只不过是两个乳臭未干的毛头小儿，论经验和智慧，盖茨似乎给人的印象太幼稚了，难怪帕特克公司的代表趾高气扬。

法官宣布，冻结微软公司销售8080版BASIC语言软件的收入，在案件结束之前此项收入不得使用。

这一政令的宣布对当时的微软公司来说是一个严重的打击，因为微软公司刚刚开发出6502版BASIC语言软件和“公式翻译”（PORTRAN）软件，而这两个新产品还没有打开市场销售局面。

在这场官司中，盖茨的父亲给他推荐了一位亚帕克基市的优秀律师，帮他办理此案。

通常这一类案件一拖就是数年，这样一拖对微软来说是一个重大损失，而微软公司所需要的正是早日裁决。

半年后，法院突然来了通知，告诉他们案件即将做出裁决。目前能否胜诉已经成了微软最为关注的问题，如果过不了这一关，对微软公司来说是一个极为严重的打击。

1977年12月，审判结果出来了。法院严厉斥责丁罗伯茨和帕特克公司，指责他们肆意践踏合同法。微软公司胜诉，盖茨夺回了BASIC语言软件的版权。

狼道启示

无论何时何地，危险的情况总是客观存在的。有的人遇到危险慌慌张张、手足无措，结果错过了脱离危险的良机，陷入更加不利的境地;有的人沉着镇定，在紧急的关头保持冷静，凭借自己的智慧和勇气化解了危机，其结果可谓大相径庭。

狼道之三十八:志在必得，残酷中求生存

狼的残忍也是众所周知的，它们为了生存不得不捕杀“猎物”，如果遇到羊群或小动物群，它们会毫不犹豫地进行猎杀，而且这种猎杀是近乎杀绝的行为，也就是不会放过任何一个猎杀对象。

刚刚下过大雪的森林里，几乎没有什么动物出来觅食，但是狼不想因为天气的原因而“在家偷懒”，于是像往常一样去捕猎。走了一天一夜，也没发现任何猎物。其中的两只狼不谋而合，有了一个想法——猎杀牧民的羊群，于是两只狼开始行动，经过长时间跋涉，终于在天黑以前到达牧民的牲畜圈舍周围。

两只狼隐蔽起来，商量天黑后如何行动，进攻哪个圈舍的羊群。天很快黑下来，两只几天没吃东西的“恶狼”迅速地跳进一个羊圈舍开始疯狂猎杀，五六十只羊顷刻间毙命。

狼有着看似矛盾的两个特性——残忍与情义，说狼很凶残肯定会有很多人赞同，但说它有情有义，可能就会有人发出质疑了，因为狼性残忍早已是根深蒂固的观念了，但是，千万不要忘记“残忍的狼”还是世界上最重感情的动物之一。

犹太人最崇拜敢于付出巨大代价、做出惊人投资策略的商人。这些人最能反映犹太民族“胆大心细，迅速出手”的投资水准，即看准了就大把撒钱。

美国金融巨头摩根就是敢于做出惊人投资策略的一个典型的犹太商人，有人开玩笑地称:“只要摩根开始了自己的工作，就相当于印钞机在飞速运转，因为他的脑子中的投资概念已经完全成熟了。”

19世纪末，铁路运输是支撑美国产业界运输体系的台柱，但一盘散沙似的各段铁路并不能完成这项重任。要想把分散的铁路连成一体，组成一个铁路网络，就需要在铁路方面投入高额资金。这样，铁路依赖投资银行的程度就表现得相当突出。随着生产力的发展，企业社会化程度越来越高，各公司的分拆、合并也愈加频繁，借贷的资金额也就越来越大。这就要求投资银行不仅有雄厚的财产做后盾，更要有较高的信誉。在这种青黄不接的形势下，摩根创立的银行辛迪加成为新时期银行投资业的榜样。众多破产的公司面对美国的经济危机，把希望寄托在摩根身上，希望他能够收购他们的公司，成为他们的救世主，给他们的公司以新生。

摩根高价购买铁路的策略，有人称之为“托拉斯计划”，这正是反映摩根策略威力之处。摩根的大量投资促进了铁路发展。这次开出了打败所有竞争对手的高价，他并不是想靠这次投资获利，真正的原因在于:如果铁路产业经济的支柱被别人获取，那么他将失去在金融界刚刚夺得的霸主地位。摩根对铁路的这次大整顿，标志着美国经济从初始的开发阶段，转入了现代的重视经营管理阶段，并从根本上改变了美国传统的经营战略与经营思想。他的成功，给美国经济的发展带来了重大且深远的影响。尤其在华尔街，他的经营思想与管理方式成为仿效对象，至今仍发挥着影响。

从“海盗式”经营到形成辛迪加，进而到托拉斯，华尔街已从过去投机商人的天堂，转变成为美国的经济中心。华尔街后来成为美国经济的发展标志，并问鼎世界金融霸主的地位，摩根的贡献当然首屈一指。商业竞争是残酷的，敢于挑战这残酷商战的人才是商场中的强者，才能有发展壮大的潜力，才能永葆王者风范。

狼道启示

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”经商就是残酷的竞争。男人要么就在竞争中获胜生存下去，要么就被打得一败涂地，所以说商场不相信眼泪。商场竞争残酷激烈，只有勇于挑战的男人才能在市场中占有一席之地。

狼道之三十九:志求高远

“志”是人的心意所向，《诗·关睢序》称:“在心为志。”作为人生的追求目标，“志”有着举足轻重的地位。狼的生存也可以称其为心态的生存，这可以引申到我们人类的志求高远。

立志也就是使一个人从大地上站立起来，从懵懵懂懂中清醒过来，从浑浑噩噩中悔悟过来，从芸芸众生中凸显出来。生活不能没有目的，人生不能没有方向。立“志”，就是给人生一个目的，一个方向，使人的智慧、情感和意志沿着既定的方向驶向既定的目的。《大学》有言:“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“止”，就是人生的至善境界，生活的目的，它是使人高大的东西，支撑人的价值和尊严的东西。

在中国文化的传统意义上，立志与做人是密切相关的，志向如何，不但决定人的品格如何，而且也决定一个人的人生智慧和成就如何。一方面，需要有崇高的目标，如诸葛亮写给他外甥的一封信中说“夫志当存高远……若志不强毅，意不慷慨，徒碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸、不免于下流矣”。另一方面，也不可逞才使气，妄自尊大到不切实际的地步，即所谓志大才疏，如《三国演义》中的袁绍，自以为兵多将广，又有四世三公的出身，拥有青、冀、幽、并等四川地盘，认为在群雄中无人可比，天下唾手可得，结果在官渡被曹操打败。等到曹操举兵攻冀州时，袁绍又气又急，吐血斗余而死。《三国演义》特别有一首诗议论这种立志不当之人:累世公卿立大名，少年意气自纵横。空招俊杰三千客，漫有英雄百万兵。羊质虎庆功不就，凤毛鸡胆事难成。更怜一种伤心处，家难徒延两弟兄。

现实社会中的很多人都在立志，但是不敢立大志，对自己缺乏足够的自信，其实我们应当深信:志当存高远，要立志就要立大志。俗话说:“有志者事竟成。”只要我们有坚定不移的奋斗目标，相信终有一天，我们能够实现它。

创立陈氏定理的数学家陈景润，在中学时期就立下了志向，一定要证明出哥德巴赫猜想，为祖国争光，为祖国的科学事业作出贡献。为此，他始终刻苦学习，努力钻研，在林彪、“四人帮”横行时期，他顶着狂风恶浪，忍受着疾病的折磨，坚持斗争，始终不懈，终于部分地证明了哥德巴赫猜想，大大地推进了基础数学的研究，为祖国争得了荣誉。中国五千年的文明历史中，立志成才的历史人物很多，他们都成为了当时社会的人杰。他们的志向也鼓舞了很多的人。

林则徐自幼聪敏过人，年仅12岁就郡试第一，13岁就考中秀才。父母决心把他培养为报效国家的优秀人才，所以不顾家中贫告难支，毂然决然地把儿子送进当时福建的最高学府鳌峰书院，拜不阿权贵、不肯向和珅屈膝而愤然辞官教学的郑光策为师。在父母及良师益友的教诲引导下，林则徐在鳌峰书院发愤攻读了七年，博览群书大开眼界，读书报国的思想日渐明确。他曾在札记中写道:“岂为功名始读书。”摒弃了“学而优则仕、读书为当官”的传统思想。

在林则徐20岁中举之后，父亲又经常带他参加本地一些知名学者们组织的主张革新礼仪，反对繁文缛节、庸俗泥古，具有开明进步倾向的率真会的研讨活动;同时还把他引荐给从小就令他时常赞叹的仗义敢言、勇揭贪官而被诬下狱、发配新疆却始终不屈的学界先辈林雨化，鼓励他向这位有骨气、敢抗争的前辈学习。

在父母爱国思想的熏陶下，少年时代的林则徐就对诸葛亮、李纲、岳飞、文天祥、于谦等爱国英雄深怀景仰，立志效仿。他曾多次邀集学友到越王山麓的李纲祠凭吊，赋诗填词抒发报国之志、爱国情怀。22岁那年，他又和学友一道发起集资捐款修葺李纲坟墓的义举，进一步表达爱国情操。终而以在虎门焚烧大量外国鸦片，沉重打击了侵略势力的嚣张气焰，成为中华民族的英雄。

清末儒者、湖北巡抚胡林翼在给他弟弟的一封信中写道:“人生绝不当随俗浮沉，生无益于当时，死无闻于后世，可断言者也。唯然，吾人当求所以自立，勉为众人所不敢为、不能为之事，上以报国，下以振家，庶不负此昂藏七尺之躯。"

狼道启示

作为男人，生，有益于当时，死，闻达于后世，这是一个很大的心愿。庸碌无为，默默无闻，那无异于对人自我生命价值的否定。