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第七编 挂着十字架跳舞的天王和诸弟们（第3页）

太平天国重镇九江、安庆和首都天京，就是被长期围困、严重断粮，军民饥饿不堪而遭失陷的。

粮食缺，人心乱。

当时在天京城里，还发生了张继庚间谍叛乱事件。

张继庚经常把城内缺粮的情况，作为情报送到城外的清军江南大营。

张继庚是南京（江宁）城里的一个秀才，在太平军鏖兵南京城下时，他积极参加“保卫局”、“筹防局”活动；太平军攻占南京后，他便潜伏下来，化名叶芝发，混进北王府典舆衙，充当书手，受到北王信任。张继庚很有能耐，他从每月查看太平天国的“月册”、“家册”、“户口清册”和圣库供应粮食等帐册，找寻、搜集、整理天京城防和布局等特级情报；还拉拢若干意志薄弱的太平军将士，狼狈为奸，曾经7次向江南大营投书，要求里应外合，攻陷天京。

张继庚的阴谋终究被破获。

主持刑部的黄玉昆多次严审，他却抵赖不认。

北王韦昌辉见审讯不了，就派降员、原清庐州知府胡元炜审讯。张继庚在胡元炜的再三逼问后，便故意装作认真、坦白的态势。他说：“我现在想通了，理应奉告。但我确是未通妖；是谁通妖我都知道。”胡元炜急问：“是谁？”张说：“人员甚多，不可能记清姓名，你把花名册给我看，就可以一一指出。”

胡元炜于是报告韦昌辉。韦昌辉竟不加思索地命令调取花名册过来。诏书衙却不肯发册，说：“哪有把花名册交到妖手的道理！”胡元炜只得命张继庚：“你把记得姓名的先作交代。”

张继庚原本是策谋取到花名册，按照其中所录的姓名，将更多人员罗织、陷害。现因诡计未逞，得不到花名册，他就把自己所知有限的太平天国34名官员指为“通妖”。他们很多是1852年早在湖北就参加了太平天国，对太平天国一直忠心耿耿而受到任用的知识分子，如翼殿尚书周北顺、东试翰林严定邦、殿前右史邓辅廷等。

韦昌辉就将胡元炜的审讯报告送给了杨秀清。杨秀清信以为真，便将这34人逮捕，不作任何审讯，即一律斩首，张继庚也被处死。这个阴谋叛乱的组织者，就作为一般敌对分子被镇压了。

内鬼最可恶。无耻知识分子张继庚，竟无情玩弄了大老粗杨秀清。直到事后，聪明的杨秀清才开始觉得有些不对头了：哪有同谋者都是老兄弟，却没有一个是新兄弟的？他仔细一想，显然是中了张继庚的借刀杀人之计。可是已经迟了，人的脑袋瓜是不能像葱姜那样，摘了仍能生长起来的。

比起早年在永安州处理周锡能叛乱事件的有理有利有节，杨秀清镇压张继庚叛乱事件，不作调查，武断决裁，罗织并戕害了很多好人，把肃反扩大化了，这是有失人心的。

张继庚事件乃中国史书上常见的反间计，而且是最低级的反间计。农民领袖杨秀清、韦昌辉的没有文化、缺乏基本的历史常识，由此亦可见一斑也。

补充：每户可养五母鸡、二母猪

《天朝田亩制度》对农村饲养家畜家禽有明确规定：“凡天下，每家五母鸡，二母猪，无失其时。”每户人家都一样，真是做到了绝时平等。

每户只能养母的，没有公的，就是不让增殖，保持原有数目。它正是形象地构建了太平天国理想国，一幅永远画在纸上的蓝图。

¤东王九千岁的话就是法律。陈宗扬因夫妻同宿，处斩；

曾水源因听了女官说话，未打小报告，处斩

太平天国建都天京以后，继续奉行分别男女的制度。

拜上帝会教规最为严禁犯**，即男女不正当关系；但当它在金田起义建国伊始，竟将绝大多数人的夫妻家庭生活，也划为了男女不正当关系，犯者也要处以极刑，那就极不合常理了。农耕社会的稳定，很重视家庭是社会细胞的多元功能。这说明了太平天国决策者的偏见和无知。

1854年春，太平天国在天京又重申且颁布的《天情道理书》，其中就提及在天京和其他占领区，必须百折不扣地推行男女分行、隔离。所谓是：

“创业之初，必先有国而后有家，先公而后及私，况内外贵避嫌疑，男女均当分别，故必男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆，断不可男女行中或相从杂，至起**，有犯天条。”

杨秀清也有诰谕天京城厢内外兄弟姐妹，内称“仰承天意，分为男行女行，以杜**之渐”。

原来只是在军中，为了行军和战斗，将士和家属分隔开来，倒还完全说得通；而现在乃是遍及民间，家家都须遵办，人人必得执行。它并非是为了战斗，而是为了管理，预防发生不正当的男女关系而设的。这种只分男女两性、不问其他的一刀切，通常也蕴含为便于控制和管理，统一指挥，统一行动。

废除家庭，制造大集体，人人都一样，统一起床，统一吃饭，统一做祈祷，统一睡觉，一天24小时，日出而作，日落而息，这正是农民的文化思维。太平天国真是做到了史无前例，空前绝后。

太平天国领袖也懂得承诺的功能，他们提倡废除家庭，更奢谈理想的“人间天堂”。在金田、永安行军途中，就夫妻完聚作到“小天堂”的承诺；后来到南京后，将南京定为“小天堂”，还颁布《天朝田亩制度》，奢谈分田分地，建立理想国，表示要给人们以实惠。但又说，将来到了罪隶（即直隶，因系清朝首都所在，为表示旗帜鲜明而改）后，夫妻才可团聚。因而仍贯彻自金田起义以来男女犯律的政策，虽夫妻同宿，亦是犯奸。

但人毕竟有七情六欲，有本能的需要。

1854年3月，太平天国占领南京整1周年时，天京就发生了卢贤拔夫妻和陈宗胜夫妻的所谓“桃色案件”。东王殿下事无巨细，都要亲自过问。他严厉处理了这两起案中的人犯，并以太平天国最高的红头文件《天父圣旨》，向全国、全军公布。

卢贤拔是拜上帝会的元老级干部，东王表兄，位居镇国侯，时任东王府大秘书；妻子谢满妹也在东王府当女官。两人朝夕相见，眉目传情，却要过清教徒禁欲生活，故对表弟每晚都与妻子们同床很有意见。于是他俩利用都在东王府工作之便，也同床了三两夜。

无独有偶。原来在东王府任承宣的冬官又正丞相陈宗扬，也和在东王府内任女丞相的妻子胡九妹睡了四五夜。

美美的夫妻团聚，却都被打了小报告。

杨秀清大怒。

就在假天父杨秀清与傅善祥就千古英雄话题作问答后的当天深夜，东王九千岁忽然心血**，又第二次装作天父下凡传言，说要“大整纲常，诛邪留正”。还说天朝所绘的是五爪龙，是真龙；而四爪便是妖蛇。假天父说完，打了个呵欠，表示苏醒了。不料，他又闭目念念有词，又说是天父下凡了。天父一日下凡三次，非同小可。

假天父对女官说：你们将东王用便榻抬到王府二门外。