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王有光（第2页）

五百年

五百年谚亦有二：一曰“五百年共一家”，子孙由合而分；一曰“五百年前结下缘”，夫妇由分而合。前谚是阴阳，此谚是合散。朱子注《中庸》“诚”字以此。

牵牛下井

牛性顽劣，遍野奔轶，于是设之穽以闲之。又蹄触交至，鞭扑难施，于是穿其鼻而牵之。虽甚顽梗，不得不入于穽。始而抗悍，既而觳觫，恃顽之能事，如此而已矣。吴音曰井，误也，实穽耳。

放虎旧山

虎本在山，出而害人，负嵎之势，莫之敢撄。一旦下山，为人所缚，当杀之以绝其患。乃或从而放之归山，日后复退其害，不可制矣。素史氏曰：不然。夫山中之虎甚多，杀其一，岂能杀其二杀其三。惟修其藩篱，固其墙壁，谨其出入，虎其如予何！吾愿人勇以防虎，知以避虎，即放虎亦不失其为仁。

与你何干

此素位而行学问中棒喝语也。彭学院按临松郡，吾青一文童府试不录，呈求吊取试卷阅核补录。院批：“此提调职专，未便俯侵。”不准所请。夫学台典试，以尊临卑，尚以此立言，况位卑言高，庶人议上，当以“与你何干”四字发其深省。

虎头上捉虱

比喻行险以侥倖也。吴门卖菜佣，求财于赵玄坛。神示梦以虎头上捉虱谕之。寤，思神座下有黑虎，晨起诣庙，闻虎耳中蟋蟀鸣，驱出捧归。入平台策局，一斗而胜，再台而赢，骤得数金，号其虫曰虎氏。屈指秋兴尚赊，尽注装花，日倍而富可立致。于是赴高台策内，每筹花白金一两。会有富翁养蟋蟀以百计，照《千字文》编号，内“有”字虫最竞，著名有氏。策主将有氏与虎氏，称兑作合，富人落钞取筹，花载三千，菜佣目眩神昏，倾囊借质，上五十筹花。主者曰：“是何异蚤跳牛口，未便对局。”所识者复尽力帮花，益至七百筹。富人降格落合，拔闸交牙，鏖斗逾时，富人神色自若，佣已汗流浃背矣。顷之，虎氏跳梁，有氏摇动须眉，紧逼跟追。虎氏负嵎，俯首合围，有氏啮齿龈牙，虎氏六足踞峙，强项不服。富人双眉一簇，菜佣且矢遗满地焉。监场者顾谓两虫主曰：“双插花可作和局。”富者曰：“听之。”佣固争之落绝。两虫似知人意，触动厉气，各奋厥武，驰骤策中。忽然淅沥一声，虎氏头项拔出，而两翅撑立，犹作胜状以鸣。一腔毒气，嘘在有氏身上，有氏已乏，兼中怨毒，僵毙策内。监局者明知有氏已绝，犹袒喝有氏胜。佣乃孤注，猛听喝声，在樁头上翻身仆地而绝，通局不知所为。良久，佣苏，而断头虎氏犹竖翅而鸣。富翁幸免命祸，给以花钱而退。菜佣虽幸得采，犹痛虎氏之不复生也。至夜，神复梦示：“某富人大福，汝财止此耳！不必悲也。”

势败奴欺主

有势之时，富足以豢奴，贵足以驭奴，焉得敢欺。然世无不休之富，不歇之贵，是无不败之势也。主贫而奴富，主贱而奴贵，此欺之所由来也。或曰：“奴亦不必其骤富与贵也。”素史氏曰：不然。清者，寒之象也。浊者，富之基也。粪秽之区，百卉易殖。

钟馗捉小鬼

钟馗赴试，小鬼夜涂其面，看验时黜之。馗怒，死，捉小鬼勘之。鬼曰：“公极美秀，自得贵人提携，何投不利。但天下后世，以公为美貌得功名，贻玷清名非细，故涂公面，所以全公者，不亦多乎？”馗曰：“汝言诚是。但目见高车驷马，后拥前呼，不下数辈，汝何不一一涂之？”鬼曰：“公气节中人也。故不恤冒死，浪肆笔花。若一一涂之，又恐太滥耳。”

眼饥肚里饱

此是馋犬小照。主家给犬饭食，非不饱也，见有鱼肉必窃食之，乃或邻家复见饭食鱼肉可得而窃食者，亦如本家。是乞其余已无不足，仍又过而之他。别见他人自啖饭食鱼肉，犬之两眼睁睁凝注，转转流连，其人或出遗矢，犬即随后啖其所遗饭食鱼肉轮回之渣滓，津津乎仍以饭食鱼肉者。有时肚中满溢，呕而出之，又旋吐而旋收之，睅其目，不顾皤其腹也。

罔话三千年

乡人饮酒，内有三老，主人以齿最尊者首坐，各使之年。其一曰：“东天日出亮赤赤，照见吾须牙雪雪白。盘古皇帝分天地，吾替伊掮曲尺。”其二曰：“东天日出亮赤赤，照见吾须牙雪雪白。王母娘娘蟠桃三千年拨一只，是吾吃过七八百。”其三曰：“东天日出亮赤赤，照见吾须牙雪雪白。吾亲眼见你两家头搭鸡屎，又来罔话骗吾老伯伯。”

横饱六十日

夫佃农岂有两口两腹两肠胃，而称横饱乎？自春徂秋，买牛赎种，办壅工作，曰借曰赊曰质当，每食不下咽也。何以能饱？迨至秋成，始而摊粞，继而炒穀，饱则饱矣，非舒徐端正之饱也。夫是之谓横。到得砻米宿舂，浮烝叟释，而豪奴催债矣，牙侩催账矣，寒风催当矣，租船一到，箱甕皆空。自收割以来，生吞活剥，曾几何时，屈指计之才六十日耳！子曰：“耕也馁在其中矣。”馁者，不饱也。在其中者，饱焉亦横也，横焉仍馁也。世之食人租者念之！

狮子滚绣球

狮产口外，力能搏象，善走，日逾千里，百兽之尊，非平常豢养之物也。性喜滚球。球非野处得有，惟以小狮入贡，乃取锦绣簇成球团，与之戏弄舞跳，投其好乐，以驯其性，为苑囿珍奇之兽。其大者不能驯，亦不能获也。取小狮法：伺老狮出穴，攫其二子，上日行千里马递走。老狮归洞，不见其子，疾追之。取狮者使人候于路，狮将及，以球掷置道旁。狮见而喜，百般滚舞。心在球，忘其子为人攫也。羇縻良久，悟而复追，又将及焉。若再与球，不为动矣。乃置一小狮于道，老狮捧归原洞，更追其一，则已入潼关，莫能及耳。夫使老狮不耽于球，而一径追之，则还其一，复退其一，犹可及也。甚矣其中于所好也。

世间无难事

此谚有二：一则曰“世间无难事，止要有心人。”一则曰“世间无难事，止要老面皮。”有心人取其钻得进，老面皮取其钻不进。

孔夫子不赖学

此谚说有四条：或曰“圣如天行至健，一无间断，大贤以下不能及也，惟夫子方是不赖学。”或曰“圣无不通，尚不赖学，何况常人而可怠忽乎哉！”或曰“夫子虽圣人，亦有所不知，有所不能，故须不赖学。”或曰“赖，藉而夫子生而知，安而行，故无藉于学。”

不知天地人和

或问天地人和，何尚有不知者？素史氏曰：“仆亦不知，请道其详。”其人曰：“六六为天，幺幺为地，四四为人，幺三为和。”还问之曰：“和是何物？”其人默然。按此和字，实我字传讹。天地是高厚之天地，人我乃对待之人我。尽性赞化育，多在此四字作根基，岂易知哉！若说牌名，知不知何关轻重。