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本经阴符七篇（第4页）

［8］若以镒称铢：就像用“镒”来衡量“铢”一样。“镒”、“铢”是古代重量单位，此处是运用自然、轻而易举之意。正如陶弘景阐发云：“言威势既盛，人物肃然，是我实有而彼虚无，故能以我实取彼虚，以我有取彼无。取之也，动必相应，犹称铢以成镒，二十四铢为镒者也。”

［9］挠：弯曲。

［10］动变见形：运动和变化能体现出来。

［11］无能间者：没有能离间的。

［12］以间见间：以离间的办法发现裂隙。

［13］伏意：隐藏意图。

［14］神存兵亡：神气存养武力对抗消失。

【译文】

分布威势效法匍伏的熊。分布威势，就是要覆盖自己的精神力量。所以应当使志向思虑坚固安静，神气就归入心中，那么威势分布就很深广了。威势深广，那么内在意志就坚实；内在意志坚实，就不可阻挡；不可阻挡，就能分散他人威力，震动他人气势，如天一样盖住。我实有而对方虚无，取之轻而易举，就像用“镒”来衡量“铢”一样。所以一举动就有人跟随，一倡议就有人应和。弯曲一根指头，观察其余，运动和变化都能发现，没有能够干扰的。仔细观察唱和的情况，以离间的办法发现间隙，行动明确而威势可以覆盖。将有所动作，一定要先养志气，隐藏意图以发现间隙。懂得自我巩固，就是自我修炼。自己谦让，是能包容他人。所以神气存养武力对抗消失，就可以形成自己的形势。

【原文】

散势［1］法鸷鸟［2］。散势者，神之使也［3］。用之，必循间而动。威肃、内盛，推间［4］而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢［5］。意衰威失［6］，精神不专，其言外而多变［7］。故观其志意为度数［8］，乃以揣说图事［9］，尽圆方、齐长短［10］。无间则不散势，散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气［11］，外视虚实，动而不失分散之实［12］。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不以神肃察也［13］。

【注释】

［1］散势：分散势力。

［2］鸷鸟：一种凶猛的鸟。

［3］散势者，神之使也：分散势力，就是神气的推动。陶弘景注云：“势由神发，故势者神之使。”

［4］推间：推算间隙。

［5］心虚志溢：心胸谦虚意志饱满。陶弘景释云：“心虚则物无不包，志溢则事无不决，所以能散其势。”

［6］意衰威失：意志衰微而削弱威势。

［7］言外而多变：言辞外露而多谲变。

［8］度数：揣度判断的标准。

［9］揣说图事：揣度然后图谋行事。

［10］尽圆方、齐长短：尽圆方自然之理，使长短各有所用。

［11］精五气：精通蓄积五气。五气，见《盛神篇》。

［12］动而不失分散之实：行动而实际上不失去分散威势的作用。

［13］势败者，不以神肃察也：不以心神肃察，所以就威势衰败。

【译文】

分散威势效法凶猛的鸷鸟。分散势力，就是靠精神力量推动。用这种方法，必须乘间隙而运用。威壮整肃，内气强盛，推算时机而行动，那么威势自然分散。分散威势的人，心胸谦虚意志饱满。意志衰弱而削弱威势，精神不专一，其言辞外露而多变。所以观察对方志意作为揣度的标准，揣度然后图谋行事，尽圆方自然之理，使长短各有所用。时机不具备则不能分散威势，分散威势，就是等待时机而行动，行动而威势可以分散。所以善于判断时机的人，一定精通积蓄内在五气，观察外在虚实，行动不失分散威势的作用。行动要了解对方志意，知道对方计谋。势，是有利或不利的决定因素，是权变发挥威力的重要因素。不以心神肃察，所以威势就会衰败。

【原文】

转圆［1］法猛兽［2］。转圆者，无穷之计。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智［3］，以不测之智而通［4］心术。而神道［5］混沌为一，以变论万类［6］，说义无穷［7］。智略计谋，各有形容［8］，或圆或方、或阴或阳、或吉或凶，事类不同［9］。故圣人怀此之用，转圆而求其合［10］。故兴［11］造化者，为始，动作［12］无不包大道，以观神明之域。天地无极［13］，人事无穷，各以成其类。见其计谋，必知其吉凶、成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶。圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方［14］。圆者，所以合语［15］；方者，所以错事［16］；转化者，所以观计谋［17］；接物者，所以观进退之意［18］。皆见其会［16］，乃为要结［20］，以接其说也［21］。

【注释】

［1］转圆：指智慧像转动的圆一样，无穷无尽。

［2］猛兽：凶猛的野兽。陶弘景释云：“言圣智之不穷，若转圆之无止，转圆之无止，犹兽威无尽，故转圆法猛兽。”

［3］原不测之智：追究不可测度的智慧之本原。

［4］通：通达。

［5］神道：神妙不测的造化自然。

［6］变论万类：议论万事万物的变化。

［7］说义无穷：阐说意义无穷无尽。

［8］形容：形象和状态。

［9］事类不同：事物类别不一样。