有一天,朱元璋上朝,一脸的怒气,玉带围在肚皮下面。百官见此情景,知道是朱元璋又要杀人了,都吓得浑身发抖,因为这意味着不知谁又要倒霉了。这时,只听得朱元璋粗声粗气一声喝令:“袁凯。”
御史袁凯赶忙跪在地上听朱元璋训话:“把这卷送去给太子查,看后,火速带回。”“臣遵旨!”袁凯案卷,三步并作两步,直奔太子朱标住的东宫。
太子接过袁凯递过来的案卷一看,知道父皇又要杀人了,心中十分难过;可是他也知道,父皇一经决定的事情就无法挽回。他叹了口气,在案卷上写了几句话就交与袁凯带回了。
袁御史上气不接下气地捧回案卷呈与朱元璋,朱元璋翻开一看,只见太子在上面写道:“父皇陛下!以小儿之见,还是应该以仁德结民心,以重刑失民心,望父皇三思。”
朱元璋看完之后,脸色更加难看了,他看着袁凯,突然发问:“朕要杀人,太子要从宽,你说谁对谁不对?”
这一问,袁凯的心就像钻进了一只兔子,怦怦直跳,这可叫他如何回答是好啊?一个是皇帝,一个是太子,怎敢说谁对谁不对呢?可是不回答又不行,急得他脸上冷汗直冒。满朝文武百官也无不替袁御史捏了一把汗。这时的袁御史却很聪明,心里一急,却急出话来了,他立刻叩头答道:“微臣愚见,陛下要杀,乃是执法;太子要救,乃是慈心,都有至理在。”
袁凯这一答,满朝文武都不禁暗暗称赞:“袁御史不愧聪敏机智,善于应对,这话回得多好呀!”就连朱元璋也暗暗称赞:“这老家伙真会说话,回答得天衣无缝,叫人抓不到把柄。”
可正当袁凯和百官都准备松一口气的时候,猛地听到朱元璋一拍御案,怒气冲冲地站了起来,手指袁凯骂道:“你这老滑头,竟敢在朕面前花言巧语,两边讨好,我先斩了你,看还有谁敢到朕面前来卖弄口舌!”
风云突变,吓得文武百官个个手足无措,都不敢吭声,有胆小的竟吓得往后退。袁凯更是被吓得脸色惨白,像一堆泥团瘫倒在殿上。幸亏还有几位胆大的大臣跪在地上替袁凯求情,苦苦哀告道:“陛下息怒,饶了他第一次!朱元璋才没有杀袁凯。
好不容易捡了条性命,回到家里仔细琢磨一番:“君要臣死,臣不得不死。皇上置我于死地还不容易?今日虽躲过,但是明日肯定难挨。”袁凯的妻子知道此事之后,也愤愤地说:“看来这朱皇帝的残暴也和秦始皇差不多!”
听到妻子说到秦始皇,袁凯不禁有所领悟:当初秦二世逼要赵高女儿赵艳容,赵艳容装了疯,保住自身,自己何不效仿赵艳容,也来个装疯卖傻躲过此劫呢?
说做就做。第二天早朝,朱元璋一上来就要召见袁凯,想要找他的岔子。可是底下没人答应——袁凯竟然没来上朝。
“袁凯哪里去了?”朱元璋怒气冲冲。文武百官都吓了一跳:这个袁凯,昨日皇上免你一死,今日你竟然不来上朝,若皇上再杀你,谁敢再保?“派人到袁凯家去察看,为何不上朝?”朱元璋命令道。
一会儿,察看袁凯的人回来了,上殿禀奏:“启奏陛下:袁御史疯了,“什么?疯了?”朱元璋一怔。“是的,他昨晚胡言乱语,乱蹦乱跳,一会儿哭,一会儿笑,砸锅摔碗,打人骂人,从晚上到天亮,家中被摔得一塌糊涂。”那人回禀道。
于是袁凯被绑上殿,披头散发,满脸黑灰,衣衫撕破,沾满粪泥,人不像人,鬼不像鬼。上得殿来,不参不拜,不禀不报,呆呆直立,两眼上翻。
“看来袁凯是真的疯了!”百官摇头叹息道。
朱元璋却半信半疑:“来人!拿木钻钻他几下,看他是真疯还是假疯!”木钻将袁凯手背钻了一个洞,鲜血直流,袁凯却像一根木头一样,毫无反应。
“这老儿真疯了,带出去吧!”朱元璋将手一挥,袁凯站在那儿毫无反应。两个武士将他送回家,然后躲在门口看,只见他进门后,不喜不怒,却趴在地上学狗叫,血弄得满脸都是。
两人回朝向朱元璋回禀后,朱元璋仍不放心,第二天派了亲信前去察看,却只见袁凯趴在地上又滚又叫,手里捧着一团屎往嘴里塞,那亲信一阵恶心,只看了一会儿就回宫复命,斩钉截铁地说:“陛下!袁凯那老儿实实在在是疯了。”
朱元璋听了好笑:“也罢。不管这老头儿真疯假疯,他肯吃屎就算他是真疯了。”
其实,袁凯早就预料到朱元璋绝不会轻易放过他,事先叫妻子用炒面拌糖做成屎状摆在篱笆旁边,用这招骗过了朱元璋,时间一长,家人呈报让袁凯回乡养病,朱元璋也不愿再白白给个疯子发俸禄,于是就准了,就这样,袁凯捡得一条性命回到华亭故乡,得了个善终。
从这个故事中,我们可以看到高明的生存哲学:又傻又痴以求自保。虽然这样会让人失去尊严和荣誉,但是这些东西和生命比较起来,又能算得了什么呢?一个人到了这个地步,自己做人的姿态已经降到最低了,那么对手也基本上就不会为难他了。或许有人会觉得既然都这样了,那生活还有什么意义呢?但俗语说得好,“留得青山在,不怕没柴烧”,有了生命就会有机会再创奇迹,很多成功者都有暂放尊严求得发展的经历,也因如此,才有了日后的出人头地!
9。别耍小聪明
聪明能造就一个人,也能毁灭一个人。不识时务,过分地展露自己的小聪明,非但派不上用场,还会弄巧成拙、惹祸上身。真正聪明的人凡事都能掌握一个“度”。
聪明是一笔财富,关键在于怎么用。真正的智者会慎重地使用自己的聪明才智,不到火候不会轻易使用。一味地耍小聪明,不管是否必要,是否合适,都不会帮助人取得成功,往往是招灾引祸的根源。
有大智若愚,同样也有大愚若智,区别在于是否有自知之明。
要想早日有所小成,“小聪明,大糊涂”是万万要不得的。而杨修恰恰是犯了这个错误才做了曹操的刀下之鬼。
刘备亲自打汉中,惊动了许昌,曹操也率领40万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久,进退两难,适逢厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋,有感于怀,正沉吟间,有将入帐禀请夜间号令。曹操随口说:“鸡肋!鸡肋!”人们便把这作为号令传了下去。行军主簿杨修即叫随行军士收拾行装,准备归程。众将大惊,请杨修至帐中细问。杨修解释说:“鸡肋者,食之无肉,弃之有味。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,来日魏王必班师矣。”大家信服,营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后,怒斥杨修造谣惑众,扰乱军心,便把杨修斩了。
后人有诗叹杨修,其中有两句是:“身死因才误,非关欲退兵。”这正切中了杨修做人的最大失误。
原来杨修为人骄傲张扬,数犯曹操之忌。曹操兵出潼关,到蓝田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬,原是卫仲道之妻,后被匈奴掳去,于北地生二子,创作《葫笳十八拍》,流传入中原。曹操深怜之,派人去赎蔡琰。匈奴王惧曹操势力,送蔡文姬还汉朝。曹操把蔡文姬许配董杞为妻。曹操一日去访蔡文姬,看见屋里悬一碑文图轴,内有“黄绢幼妇,外孙杵臼”八个字。曹操问众谋士谁能解此八字,众人都不能答。只有杨修说能解其意。曹操叫杨修先勿说破,让他再思解。告辞后,曹操上马行三里,方才省悟。原来此含隐语“绝妙好辞”四字。曹操也是绝顶聪明的人,却要行三里才思考出来,可见其智商远不及杨修。
曹操曾造花园一所。建成后曹操去观看时,不置褒贬,只取笔在门上写一“活”字。杨修说:“门内添活字,乃阔字也。丞相嫌园门太阔了。”于是翻修。曹操再看后很高兴,但当知是杨修析其义后,内心已嫉恨杨修了。又有一日,塞北送来酥饼一盒,曹操写“一合酥”三字于盒上,放在台上。杨修人内看见,竟敢拿来与众人分食。曹操问为何这样?杨修答说,你明明写“一人一口酥”嘛,我们岂敢违背你的命令?曹操虽然笑了,内心却十分厌恶。凡此种种,皆是杨修的聪明犯了曹操的忌讳:杨修之死,根源在于他的过分聪明。
显露小聪明在大智者看来,其实就是大愚蠢。大智者心里明白但不随便表露出来,也绝不表现得比别人聪明。如果杨修知道他的聪明会给他带来杀身之祸,他还会耍小聪明吗?所以他的愚蠢之处就是不知道耍小聪明一定会带来灾祸。这样的人算聪明吗?显然不算。多少年中,他被提拔得很慢,显然是曹操不喜欢他的缘故,他没有意识到。曹操对他的厌恶、疑心越来越深,他也没有意识到,这就是说,该聪明时他反倒真糊涂起来了。如果他迎合曹操,不表现他的小聪明,那么他很可能会有成大事的一天。
其二,人不可“小聪明”。聪明得看透别人看不透的许多东西,猜透别人猜不透的许多东西,有时不见得是件好事。换个角度讲小聪明的人又太愚蠢了,愚蠢得不知道如何保护自己,终于,表面聪明使他愚蠢地走上了绝路。过分地卖弄自己的小聪明,注定了成不了大气候,注定了在通向权力的道路上成不了笑到最后的人。
这些关乎做人的玄机,不能不悟。
明代大政治家吕坤以他自己丰富的阅历和对历史人生的深刻洞察,提出了“古今得祸,精明人十居其九”的结论。他在《呻吟语》中说了一段十分精辟的话:“精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古今得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,乃所以为愚也。”
译成今天的话就是:精明还是非常需要的,但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人,没有因浑厚而得祸的。现在的人惟恐不能精明到极点,这就是之所以愚蠢的原因啊!
耍小聪明的人有两种灾祸,一种是被人猜忌防范而招祸,另一种是自己把事情办坏而不能成功。小聪明也许可以使人得意于一时,获得心理上的满足,然而终究还是自毁,永远不可能获得真正有价值的成功。