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第二章 不拘小节精明人生糊涂过（第3页）

古今中外能成大事的少年英才，无不具有这种超人的气度和雅量。他们总是“糊涂”地对待他人的过错，睁只眼闭只眼，从而用恩泽收买人心。楚庄王就是这样的一个“糊涂者”。

公元前605年，楚庄王经过艰苦作战，平定了令尹斗越椒发动的叛乱之后，大摆酒宴，招待群臣名曰“太平宴”。

当时楚国文武百官俱来赴席，喝到日落西山，夜深之后，庄王仍然兴致不减，令人点起蜡烛，继续欢乐，并要宠妾许姬前来祝酒助兴。忽然一阵大风吹过，将灯烛吹灭。这时，有一人见许姬长得美貌，便趁黑灯瞎火之际，仗着酒意暗中拉住了许姬的衣袖。

许姬大惊，左手奋力挣脱后，右手顺势扯下了那人帽子上的系缨。许姬取缨在手，连忙附耳奏曰:“我奉大王命敬百官酒，其中一人无礼，乘烛灭，强牵我袖。我已揽其缨在手，大王快命人点烛，看看是哪个小子干的!”谁知，庄王听罢，便对大家说:“寡人今日要与诸卿开怀畅饮，大家统统绝缨摘帽，喝个痛快。”当文武官员皆去缨之后，庄王才命令点烛掌灯，于是，那个调戏许姬的人便被遮掩过去。这就是历史上有名的“绝缨会”。

调戏君王的宠姬，无疑是对君王的不敬，对于至尊无上的君主来说，无疑是极大的羞辱。这在奴隶社会和封建社会里，属于大逆不道的行为。可是楚庄王却能原谅下属的不轨，不闻不问，并且还设法替他打马虎眼，不失为处世的高手，也显示了楚庄王的将帅气度。

而正是楚庄王一时的“装糊涂”，才有了“绝缨会”之后的一段善报。七年之后，楚庄王兴兵伐郑，前部主帅襄老的副将唐狡，自告奋勇，冲锋在前。唐狡与众士卒拼死一战，终于杀出一条血路，使后续部队顺利杀到郑都。庄王非常高兴，要重赏唐狡，谁知唐狡却答道:“微臣受大王恩赏已很多，战死亦不足回报，哪里还敢受赏呢?”

庄王很奇怪，唐狡接着说道:“我就是'绝缨会’上捉了许姬袖子的人，大王不处置微臣，使臣不敢不以死相报。”楚庄王感叹地说:“如果当初明烛治他的罪，怎么会有今天效力杀敌的猛士啊!”

聪明难，糊涂更难，“糊涂”，不仅要有一定的修养，还要有一定的雅量。俗话说:“宰相肚里能撑船，将军额上能跑马。”这是对领导者的要求。对于下属中发生的小是小非问题，做领导的不必太较真，糊糊涂涂让它过去就行了。年轻人要想早有所成，就要懂得睁只眼闭只眼，装装糊涂，这样才能笼络人心，步步获胜。

6。看世界，一半清醒一半醉

人一生要经历的事情太多，如果事事都认真盘算，势必会使自己筋疲力尽。所以，在一些小事上最好糊涂一点，做到留一半清醒，留一半醉。

鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义，他说:“糊涂主义，唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱、达观罢，也未必。他其实在固执着什么，坚持着什么……”

正如鲁迅先生所说的“坚持着什么”。之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太透彻，只会增加烦恼，索性放下包袱，轻松、潇洒地生活。

说来容易做起来难，现实生活中能够做到“糊涂”的人很少，年轻人就更少。这也很好地解释了为什么成功者总是少数。因为大部分人无法达到超然的境界，他们被琐事困扰与牵绊着。

糊涂看世界，留一半清醒，留一半醉。这就要求人们在观察社会上的大事小事时，对一些不要紧的事情糊涂处之，而涉及至关重要的原则性问题时要清醒对待。如:对待个人的名利，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，在糊涂与聪明之间，不能丧失做人的原则和起码的人格。

如果能做到像大肚弥勒佛那样“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，那么离成功的日子就不远了。纵观古今，达到这种境界，拥有这种智慧的人也有很多。晋代的裴遐就是其中之一。

有一次，裴遐到东平将军周馥的家里做客。周馥命家人设宴款待裴遐，他的司马负责劝酒。由于裴遐下围棋正在兴头上，司马递过来的酒没有及时喝，为此司马非常生气，以为裴遐是故意轻视他，顺手便推了裴遐一下，不料裴遐没有留意，被推倒在地，其他人见状都吓了一跳，以为裴遐会难忍这种“羞辱”而对司马勃然大怒。谁知裴遐慢条斯理地爬起来，神情自若，好像什么事情都没有发生一样继续与人下棋。后来王衍问起裴遐，当时为什么还能镇定自如、举止安详。裴遐回答说:“仅仅是因为我当时很糊涂。”

将视线从古人的身上转移到现实生活中，会发现很多人常常因为一点小事与人怒目相向，这些人不懂得小事可无视的道理。

待人处世有时不妨糊涂一些，不要太计较。尤其是在交际会话和发表演说的时候，自找台阶，故作不知，装一装糊涂是非常重要的。英国首相威尔逊在一次发表演说的时候，有一个故意捣乱的人突然大喊道:“狗屎!垃圾!”遇到这种无法预防的干扰，如果换为别人，就可能对那个故意捣乱的人大声斥责，或者就是充耳不闻，但威尔逊却表现出超人的智慧。为了使演讲能圆满成功，威尔逊很镇静地说:“这位先生请不要急，你所不满的脏、乱、差问题我马上就会谈到。”通过对捣乱人语言的故意曲解，威尔逊移花接木，安全渡过险境，使得演说得以顺利进行。由此可以看出，装糊涂也是应付别人刁难的一种好方法。

读书做学问也要“糊涂”。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。自古以来读书就提倡一股“傻劲”，视金钱名利如粪土。书读好了，一切不求自来。所以读书学习也要懂得装些“糊涂”。大数学家陈景润到大街上不会买菜，地理学家李四光不认识自己的女儿;更有甚者大书法家王羲之在吃饭的时候竟然用馒头蘸墨汁吃，大科学家牛顿煮鸡蛋时竟然煮的是自己的手表。他们都是“糊涂”的典型，却在不同的领域作出了非凡的成就，所以有时“糊涂”是成就大事的一部分。

总之，处世行事没必要事事俱细，大凡年少有为的人，都有股“糊涂劲”。大事不糊涂，小事装糊涂对已大有好处。

7。大事精明，小事糊涂

做人不能不精明，但也不能太精明，该聪明时聪明，该糊涂时糊涂，这才是真正的智者。

一个想成大事的年轻人，不能对什么事都斤斤计较，要该糊涂时糊涂，该聪明时聪明。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的正是小事装糊涂，而在关键时刻，才表现出大智大谋。

中国古代这样的智者有很多。

宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循得饶人处且饶人的生活准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在后来两件事上的神通广大，实在是没有第二个人可比。对于这样的老好人谁会防范呢?他在无声无息中做了这两件大事:

其一，当宋英宗刚死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动了一下，宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说:“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦催促人们召太子进宫，从而避免了权力之争。

其二，担任大内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。韩琦有一天出了一道空头敕书，参政欧阳修签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好。欧阳修说:“只要写出来，韩琦一定有自己的办法。”韩琦坐在政事堂，用这封未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说:“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州安置。”韩琦说完拿出空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。

要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗?显然不会，因为他也相信韩琦一贯诚实的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除了蠹虫，而仍不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种做人的谋略，大智若愚的人能获得更多发展的机会。

“大智若愚”之人，在处理事情的过程中，不会为自己的损失而大发雷霆，记恨于心，相反地，却能表现出宽宏大量、毫不计较的美德和风度。结果不仅受到了大家的敬重，也使伤人者感到无地自容。

大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必须左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样必能抓住机会，拥有幸福、成功的人生。

实际的经验告诉我们，做人要大事精明，小事糊涂，不能斤斤计较、事事精明，那样只会遭人讨厌。因为人与人情感的沟通和交流是心的交流，如果做人过于精明，就不能在交际方面获得人心，并且会让人感到此人刁钻奸猾，敬而远之。这样精明的结果，只能让自己成为孤家寡人。

做人需要精明，但千万不要过于精明，甚至精明到露骨的地步。

8。任凭众人笑我“痴”

明哲保身有很多方式。虽然看似痴呆会让人失去尊严和荣誉，为很多人所不齿，但是这些东西和生命比起来，又算得了什么呢?

成功是人们一致的追求，但要想达成所愿，就必须在激烈的竞争中保全自己。很多时候，我们的生存会遇到各种各样的威胁，这时最好的办法就是装疯卖傻以获得延续生命的机会，历史上得益于“痴”而得以保存性命的人很多，朱元璋时期的袁凯就是其中一个。

在明太祖朱元璋没当皇帝的时候，他是一个爱护百姓、礼贤下士之人。可是等他当上皇帝之后就开始变得性情暴躁，大批功臣老将都死在他的屠刀之下，因为朱元璋知道这些人是有功劳的，他们活着就会威胁自己的权威。于是他借口杀了右丞相汪文洋，不久之后又借口杀了左丞相胡惟庸。就连当年元帅府的都事、后来被封为韩国公而且是他的儿女亲家的李善长，一家七十余，也都死在朱元璋的屠刀之下。当年被假斩过的徐大将军，后来也被朱元璋真的毒死了。

朱元璋这样做，就是为了保住大明江山，为自己儿子接位做好准备。而皇太子朱标却是一个仁慈之人，他见自己的父皇这样疯狂，心里很不是滋味。偏偏朱元璋见自己已是年过半百，一心想培养太子以后称帝的能力，常常要太子帮助自己处理政务。皇太子朱标却总是和老子想不到一块去，所以两人常常因为想法不一样而闹别扭。这样一弄，弄得满朝文武百官夹在中间左右为难。