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选择决定成败（第4页）

是的，是的，小王子爱的花朵在一颗星上，他因此兼爱所有的星星。

他爱所有的星星，就爱哺育星星的天空，就爱天空下的大地，就爱大地上的人们，就爱人们的一切。

不要斤斤计较得失，不要问谁对谁错，重要的是把自己做好。有了爱众人的心，你的心才会充满恩典，才会沐浴自然的光灵。就算你死了，幸福仍然环绕着你。

瑞典科学家最近发明一种新型的、环保的死亡方式“冰葬”，我把它叫做“人化花”。

过程是这样的：

将逝者的躯体冰冻成冰，这样就很脆，然后用空气装置把它粉碎为干粉，然后装在可分解的盒子里，埋进地里，在地面种上花，这样，“冰”就会慢慢在地下融化，渗进土里，最后它的养分就肥沃了花，进入花的身体，自己也变成了花的一部分，回归自然，既环保又诗意。让每一个路过的人都知道这里埋葬的是一个有爱心的人。

草原是博大的，因为它虽有众花，不弃一花。大地是博大的，因为它虽有众人，不弃一人。

大海是博大的，因为它虽有众水，不弃一波。

徐子说：“孔子称赞水，说：'水哉，水哉。'孔子为什么要赞美水呢?”

孟子说：“水源源不断泉涌而出，昼夜不息，流诸四海，这是有源的缘故。所以孔子要赞美水。如果没有本源，虽然七八月雨水密集，沟渠盈满，也一会儿便于涸了，因此君子要有本源，循序以渐进，名过其实，君子耻之。”

是这样的，博大者有本有源，永不枯竭。什么是他的本源?那就是一颗爱心，一颗善心。

老子论水，要点在于“水善下”，指水往低处流，天道必也是倾斜的。倾向何处?倾向未有者。凡未有的，必将有。凡已有的，必将失去。

孔子论水，要点在于“智者乐水”，指人要明白“逝者如斯夫”而珍惜眼前一切，体会自然、人生的妙处。

孟子论水，要点在于“观于海者难为水”，吸取海的博大，不为小水，要为大水。通过博爱而博大。

有了爱心与善心，就要把它立起来。不立则无，立则有。就像一棵草，假使风吹过来它就永远倒下，那么就会死掉，如果风一过它又挺起来，那么将长得更茁壮，不怕风吹。

公都子问：同样是人，为什么有的人为高明之人，有的入却是庸人?

孟子说：时刻聆听心灵的人会成为高明之人，只知道跟身体走的人便会变成庸人。

公都子说：同样是人，为什么有的人要从于心，有的人却要从于官能之需?

孟子问：“你怎么会长这么大呢?”

大树回答说：“我也不知道，自从我有记忆起，我就在这个大陆上。应该是先有大陆，再有我，否则我长不起来。”

孟子说：“但你现在和大陆一样大了。”

大树说：“我也不知道我有多大，反正每天我看见太阳从我的左手升起，又从我的右手落下。”

孟子一下明白过来：“原来你就是传说中的扶桑神木。请告诉我，你为什么如此博大?”

大树笑了：“你明天早上来看就知道了。”

孟子于是在早上去看，发现大树的叶子上沾满了露水。大树：“你看到了吗?”

孟子：“我看到了你的每片树叶上都有一滴露水。”大树：“你明白了?”

孟子：“我明白了。树都要雨露均匀，才会长大。人也要博爱众人，才能博大。”

大树：“哈哈，你看你现在大吗?”

孟子这才发现自己和大树一样高，站在整整一个大陆上，望去就像一个巨人。

不必总想“以牙还牙”

湖人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）

你我之间的是非，绝不会大到像地球要爆炸那么恐怖。只要大家冷静一点，换一个角度看对方，就会回到以前和好之状。请你学会放弃“以牙还牙”的交际之道，不知可否?