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选择决定成败（第6页）

孟子又问：“你为什么走出沙漠?”穆罕默德说：“沙子。”

孟子问：“你的意思你要拯救沙子?”穆罕默德回答说：“你说的是。”

孟子说：“所以你要走出沙漠，所以你要为水。”穆罕默德说：“你说的是。”

孟子又问：“怎样才能是水?”

穆罕默德说：“期待末日洪水。”

孟子说：“洪水来了，沙漠也变成海。”穆罕默德说：“你说的是。”

敢担当者必为赢家

当今之世，舍我其谁也?（《孟子·公孙丑下》）

挺身而出者往往能先拔头筹!同样，敢于担当责任者，常常能成为榜样式的英雄。你要想造就英雄人生，必须要做到“敢挺身”、“敢担当”六字。

选择决定成败

大丈夫要出名才能引领世界。名越大，影响力就越大。只要你敢担当，就会有人跟你走!用什么来担当?只能是爱心，只能是良心。孔子一生就讲一个字“仁”，爱人。孟子一生就讲一个字“义”，救人。勇于自救的人不是救世主，胜似救世主。

很多人想出名，但折腾来折腾去什么名气也没有，最多有点小名气，离他期望的差得太远。于是心里失落，口骂那些“暴得大名”之人，骂老天不公。

其实老天是公正的，只要你讨它欢心，暗合了它的道，那么你索要的一切都会满足，应有尽有。

关键的是要信自己。

《圣经》上说：

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

所谓“实底”就是真实情况，“确据”就是确凿的凭据，二者皆非臆想与乱来。你必须明白你做的事有意义，然后才会实现，作为附带产品的“名气”当然会有。

信自己就有底，否则做了名人，心都是虚的。

考门夫人在《荒漠甘泉》里讲了一个比喻，说她的抽屉里有几封没有寄出去的信，原因是地址不清，内容也拿不准，因此没有寄出去。你看，人没有信心连信都寄不出去，何况其他事。

更关键的是要敢担当。

敢担当的人名气就会响当当，到时不要名气都不行，越逃名名越大。

中国历史上最有名的人莫过于孔子孟子，他们比秦皇汉武的名气还大，为什么?因为他们做的乃是正事，以智慧为业，以人生为职，是实在的人，同时敢担当道义，自然会名大如斯。

敢担当的人因为大道在手，所以身系万人，就像放风筝一样，把整个世界抓在手里。那只风筝的线就是道。不要说它细，细才会远。不要说它容易断，线断了风筝才飘得远。

孟子去齐国，充虞看孟子脸露忧郁之色，便问：“先生不是说过君子应不怨天，不尤人吗?”

孟子说：“此一时彼一时呀，由尧舜至汤有五百年，自汤到文武也有五百年，五百年间必有王者兴起，也有德高望重名于一世的辅臣出现，自周以来已有七百年，其王者和名士的运势已过去了，现在应是作总结考察的时候了，现在天意中没有平治天下的人，如果说有，那么除了我还有谁呢?可我并不在其位呀，我能不忧愁吗?”

孟子指出，大丈夫要敢于担当。如果有人说你只不过是为了想出名，那么我就告诉他：我就是想出名，因为只有具有了极大的名气，才有广泛的影响力，才能传播真道与爱心。古往今来，名气最大的就是神。神派遣来的先知当然也应该具有高于众人若干的名气，方可道传列土。

名气是什么?就是一个人信念的外延。比如，我是作家，那么作家之名就是我的信念的外延。一个作家的信念是通过文字传道，而一个先知的信念是通过信仰的力量感染众人的灵魂。

王子贽问孟子：“上至公卿大夫，下至农工商贾，都有事可做，惟独士居其间无事可做，为什么?”

孟子说：“高尚其志。”

王子贽说：“何为高尚其志?”

孟子说：“仁义。杀一人即便不获罪也是不仁，不是自己的东西而取义，为不义，士虽不得大人之位，但独得仁义，非仁义之事不为。”

《圣经》上说：

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

所谓“实底”就是真实情况，“确据”就是确凿的凭据，二者皆非臆想与乱来。你必须明白你做的事有意义，然后才会实现，作为附带产品的“名气”当然会有。

信自己就有底，否则做了名人，心都是虚的。

考门夫人在《荒漠甘泉》里讲了一个比喻，说她的抽屉里有几封没有寄出去的信，原因是地址不清，内容也拿不准，因此没有寄出去。你看，人没有信心连信都寄不出去，何况其他事。

更关键的是要敢担当。

敢担当的人名气就会响当当，到时不要名气都不行，越逃名名越大。

中国历史上最有名的人莫过于孔子孟子，他们比秦皇汉武的名气还大，为什么?因为他们做的乃是正事，以智慧为业，以人生为职，是实在的人，同时敢担当道义，自然会名大如斯。

敢担当的人因为大道在手，所以身系万人，就像放风筝一样，把整个世界抓在手里。那只风筝的线就是道。不要说它细，细才会远。不要说它容易断，线断了风筝才飘得远。