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第八章 服得了众善于与不喜欢的人打好交道（第4页）

一个体贴别人的人，会设身处地为别人着想，不让别人紧张、拘束，更不会让别人尴尬难堪。据说，莎士比亚就具有善解人意的神奇能力。在和人交往的过程中，他就像一条变色龙，能根据交往对象的不同特点，随着时间、地点的变化，进行应变。文学批评家威廉·哈兹里特指出：“莎士比亚完全不具有自我，他除了不是莎士比亚之外，可以是其他任何人，或是任何别人希望他成为的人。他不仅具备每种才能以及每种感觉的幼芽，而且他能借着每次的命运改换，或每次的情感冲突，或每次的思想转变，本能地预料到它们会向何方生长，而他就能随着这些幼芽延伸到所有可以想象得出的枝节。”

（3）大方得体，不卑不亢

总的来说，具备这种素质的人首先得具备开阔的胸襟。因为，那些特别看重别人对自己的态度的人，那些害怕别人嫉妒自己的地位和名声的人，那些在生活中处于优势地位的人，是很少对别人失之以礼的，而且一般也不轻易对别人生气。

美国前邮政部长詹姆士·法利是谦虚谨慎、不狂妄自大的人之中的一个杰出代表。

一个有趣的事例表明，法利先生是一个知道如何让人喜欢自己的专家。那是发生在费拉德菲尔城举办的一次“读书和读者”会上的事。当法利先生和其他演讲者到宾馆去吃午饭的时候，在走廊遇到了推着餐车的女服务员。他们绕过餐车走了过去，这位服务员丝毫没有注意到他们。这时，法利先生向她走了过去，并且伸出手说：“嗨，你好，我是詹姆士·法利，能告诉我你的名字吗?很高兴认识你。”

（4）真正忠诚和具有爱心

某个大学的心理学系对那些受人喜爱的和不受人喜爱的人的性格作了分析。他们对100种个性特征作了科学分析，指出：一个人要想赢得别人的喜爱就必须具备46种引起人们好感的个性特征。也就是说，你要想为大众所接受就必须具备许多的优秀品格。意识到这一点，或许会让你感到多少有些失望。

但起码你必须具备一个最基本的品格——这就是要忠诚、正直和具有爱心。事实上，只要你具备了这一基本品格，其他的各种品质也就自然而然地具备了。

（5）能够看清楚对方的动机、意图、心情、感受等

也就是说，一个社交能力强的人，必定是会盘算的人，他们会盘算自己行为的后果，会盘算别人的可能行为，会盘算自己的利益和损失，而所有这些盘算，都是在对可能出现的情况进行考虑以后做出的。因此，只有认知能力较高、善于察言观色的人，才能在复杂多变的情况下做出这些盘算来。

（6）善于克服自己的弱点

如果你不是能和陌生人很轻松自如交往的人，那你就很应该对自己的性格做一些研究，考虑消除任何你在交往过程中可能存在的自觉的、不自觉的紧张情绪。千万要注意，不要把别人不喜欢你的原因归咎到别人身上。相反地，你应该在自己身上找原因，而且要下决心找到解决问题的方法。要做到这一点，就必须非常诚实，敢于解剖自己，甚至还需要一些性格方面的专家的帮助。那些在你的性格方面的所谓“不利因素”或者说“弱点”，可能是你多年的生活习惯养成的，也可能是由你年轻时候的生活态度发展而来的。或许，你还一直把它们作为“自卫”的武器来使用，殊不知，它们却在无意之中伤害了别人。不管这些性格的“弱点”是如何产生的，只要你对它们进行科学的分析，意识到进行性格优化的重要性，通过一套对性格进行转变的训练，是完全可以克服这些弱点的。

（7）保持理智、尊重他人

你尊重别人，别人才会尊重你；你亲近别人，别人才会亲近你。让别人亲近你，实际上，这就是你亲近别人的另一个方面。美国著名学者威尔·罗杰斯曾经说过一句很有名的话：“我从没遇到一个我不喜欢的人。”这句话或许有一点夸张，但我相信，这对威尔·罗杰斯来说并不为过。这是他对人们的感觉，正因为如此，人们也都对他敞开心怀，就像花儿对太阳敞开心怀一样。

懂得了这些接近陌生人的技巧，便能为自己的人际关系加分不少，甚至还可以让陌生人为你日后的显贵助上一臂之力。

9。道不同，也可为友

要想人前显贵，做成大事，就要学会和各种人群打好交道，即便志不同，道不合，也可以做朋友。正所谓求同存异嘛！

你爱吃鱼，我爱吃肉，但我们还是一桌共食；你有你的思维方法，我有我的思考方式，我们还是同席而坐。

若是我们能够体悟到各自互异的本质，便会对彼此的互异成趣，感到快乐。这种快乐可以促进你人际交往的顺利进行。

“道”不同是正常现象，你信基督，我信马列，但既然上天安排我们在一起，我们又能够互相学习，取长补短。“道”不同又能怎么样呢?

不论各自有何不同，你我都各有长处与缺点。若是我们能坦然地不断活用这些长处与缺点，即可提高我们的生活和思想境界。不必去批评责难，也不必去排斥，更别说怀疑别人是不是有什么毛病了。

人类的未来是无限的。要想日后能在人前显贵，我们就要寻求你我互相进步之道。

一个人如果自以为真诚，把别人都想象成为表面功夫的伪君子，他一定认为别人都对不起他。

要是一个人保持着严肃认真、不辜负他人的想法，而别人也抱着如此一本正经、全力以赴的态度，那么人人都能以自己的风格，默默地坚守自己的岗位，辛勤地工作。这样一来，人和人之间的关系会越来越和谐，合作也会越来越默契。

然而，要是一个自以为很真诚，却误以为他人都是做表面功夫的伪君子，那么他必定为“别人皆负我”的念头所锢，而变得更加无视于他人，时时诋毁他人，于是乎真正变成心狭气窄的小人了。因此，如果你不能真诚地接受他人，对对方不够信任，那就会削减彼此的善，更会降低你们同心努力的工作成果。这样与谁合作都不会取得预期的成功，想获得日后的显贵也就难上加难了。

打仗的时候，有句话说，“知己知彼，乃兵家首要之事”。而许多武将也说过：“虽为敌人，其人表现却颇杰出，令人敬佩。”这句话可以说是昭示我们，对自己和敌人都要给予正确真实的评价。

我们要是能够体悟到“虽为敌，亦可师”这句话的真髓，了解对方也了解自己，或许就能够对你我存在的价值有正确的认识与评价。能智慧地做到这一点，实乃人间伟丈夫矣!

10。不以个人意气用人

作为普通人，与他人的关系尽可以以个人好恶而论，你对我好我就与你相交，对我不好就避而远之，甚至老死不相往来，但要想人前显贵，做成大事，看待他人的角度就要更改，如果仍以个人意气用人，非坏了大事不可。

曹彬，字国华，河北真定灵寿人，出生于后唐长兴二年（931年），比赵匡胤小四岁。后周郭威时，曹彬的姐姐为皇妃，因而贵为皇亲国戚。

后周世宗时，曹彬任供奉官，掌管世宗皇帝柴荣的饮食茶酒之事。当时赵匡胤为后周大将，喜欢喝酒，便常去曹彬那里要酒喝，而且常能得到，后来才知道他所要得的那些酒，全是曹彬自掏腰包到街市上沽来的。于是问曹彬：“我正因为你掌管酒，所以才向你要酒喝，你怎么去街市为我沽酒呢?”曹彬说：“我掌管的是官酒，怎么能私自动用呢。”

对于这件事，赵匡胤印象很深。登基以后，在与臣僚说起后周世宗旧臣时，赵匡胤深有感触地称赞道：“不敢负其主者，独尊彬耳。”曹彬的行为，正如《诗经》所曰：“靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”曹彬作为一个小小的供奉官，能敬奉职位，以官酒不能私用，宁可掏钱到街市去买，一边为公，一边为仁义，正直如此，正可谓神听到他的品格操行，也会给予他很大的福气。得到赵匡胤的称赞，后来又为赵匡胤所倚重，曹彬果然有福气。

曹彬为人不谄谀，不趋炎附势。在后周时，赵匡胤出任禁军统帅，后周的官员纷纷以交结赵匡胤为荣，于是府门前车水马龙，总是热闹非凡。然而曹彬却是不以物喜，不以己悲，对朝中官员大都去讨好赵匡胤的事儿，冷眼旁观，更不因赵匡胤对他欣赏就去趋炎附势。

赵匡胤升任禁军统帅后，曹彬与他的交往反而少了，没有公事，绝不进他的府门。对他举行的邀请宴会，也绝少参加。

赵匡胤对此有所不解，但依然赞赏他的人品。他即皇帝位后，任命曹彬为省使（外交官）。一次，赵匡胤与曹彬谈话，聊起了以前的往事，问：“我在周为将时，朝中的官员，我最想结交的就是你，你为何要故意疏远我呢?”曹彬找了个借口，回答说：“臣为周室近亲，复供内职，靖恭守位，犹恐获过，怎么敢随便交结人呢?”赵匡胤笑道：“世宗即位之后，你还算什么周室近亲呢?”曹彬神色从容，道：“虽不是周室近亲，但同在一朝奉职，何用交结?”曹彬回答得很耿介，意思是秉公办事，心不挟私，何必一定要互相交结呢，仍然是一副正气，并不因赵匡胤已是皇上而有半点奴颜。

庄子曾经说过：“孝子不谀其亲，忠臣不谄其君。”可以说，曹彬就是这样的人。有道是趋炎附势，人之通病。世态炎凉，人情冷暖，为势所趋者到处可见，但在曹彬身上却没有一点势利之气，这该是何等可贵。

很多人对于不合己意的对象总是会不由得态度冷淡，甚至希望对方最好从自己的眼前消失，尤其是身处高位者，如果他自降身份想结交一个人，对方还退避三舍，他们便会认为对方不识抬举，从而无视其才华。殊不知，这样的人，一旦运用起来，便可以促进自己事业的腾飞。所以，要想人前显贵，必须警觉自己的心态，每当想给某人贴上不好的标签时，都应该三思而后行。