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第二章 受得了气学会忍耐懂得隐藏（第3页）

为人处世时，欲使自己立于不败之地，就要适应外界的变化，灵活地掩藏自己。当条件不具备、时机不成熟的时候，就要耐心等待机运的到来，不要贸然行事，要知道水不够深大船就不能行。我们应该有意识地去培养这种隐忍处世的意志力。为了获得健美的体格，我们要不停地进行体能训练；同样，为了在人前显贵，我们必须做到隐忍。

“隐忍”在这里有两个意思。第一个意思是自己的能力还不够时，不要为了争一时之气，勉强去做某些事。勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种可能性不高，通常的结果是：做失败了，折损了自己的壮志，也惹来一些嘲笑，被人认为是“能力不足”、“自不量力”。第二个意思是自己虽然有足够的能力，可是客观条件却还未成熟时，要善于忍耐，懂得等待。大环境的条件如果不合，以本身的能力强力而行，会多花很多力气；周围人对你支持的程度不够，想强力做事，必会遭到别人的打压排挤，也会伤害到别人，种下仇恨的种子。

所以，当客观环境对你不利或处于弱势时，就很难有施展自己才能的空间，仿佛困兽一般。在这种情形下你必须忍耐。

有些人碰到这种情形，常常任性而为，羞辱了，干脆就和他们干一架；被老板骂了，干脆就拍他桌子，丢下东西，自动走人!不敢说这么做就会毁了自己的一生，因为世事难料，有时甚至会“因祸得福”、“弄巧成拙”!但没有韧性，绝对会给你的事业造成负面的影响。

事实上不能忍的人“因祸得福”者并不多，大部分人总是到了中年才感叹自己当时的年轻气盛。这里倒不是说不能忍的人命运不好，而是说不能忍的人走到哪里都不能忍，不能忍气、忍苦、忍怨、忍骂，而总是要发作、逃避、抗拒，可人性丛林中哪儿都有欺人之兽呀!所以，从某种角度说，不能忍的人是成不了大器的。

忍耐既是处世的一种本领，也是处世的一种修炼。要想在人前显贵，就要善于忍耐，在忍耐中生长壮大，在忍耐中寻求机会。

6。小不忍则乱大谋

“小不忍则乱大谋”，在充满竞争的社会里，要想出人头地，在人前显贵，就要敢做别人所不敢做，能忍别人所不能忍。

中国人历来提倡“以忍为上”，这是一种玄妙的处世哲学。常言道：“小不忍则乱大谋”，要修得秘密之身，须悟一悟隐忍的智慧。

生活中我们常常因为不能隐忍一点小事而让自己吃大亏，这是很不划算的。就比如：你和别人开车相撞，对方的车只是“小伤”，甚至可以说根本不算伤，你不想吃亏，想要和对方理论一番，可对方车上下来四个彪形大汉，个个横眉怒目，围住你索赔，眼看四周荒僻，也无公用电话，更不可能有人对你伸出援手。这时，你如果不想“赔钱了事”，受这个气，势必会引起一场争战。

当然，如果你能“说”退他们，或是能“打”退他们，而且自己不受伤，你就可以不受这个气、吃这种亏!

但如果你不能说又不能打，那么也只有“赔钱了事”了。你说他们蛮横无理也罢，欺人太甚也罢，但你应该明白，现实是残酷的，并不是“有理能走遍天下”的!优胜劣汰，适者生存，哪有什么理可说呢?因此，不吃眼前亏，换来的可能是一顿拳打脚踹或是车子被砸坏。可能有些人会说报警，可人都快被打死了，报警也不一定有用啊!就算报警能息事宁人，但是一顿拳脚之痛也是避免不了的。

可见，“隐忍”是一种自保的形式，是为了生存和实现更高的目标，如果因为不能受一时之气，而蒙受巨大的损失，甚至把命都丢了，哪还谈得上理想和抱负呢?

在充满竞争的社会里，要想出人头地，在人前显贵，就必须将自己在心理上与常人划清界限，这不是目中无人、自高自大，而是成大事者的必备条件，它与好高骛远的不同之处在于行事方式，即要敢做别人所不敢做，能忍别人所不能忍。

汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政又不会投机取巧，整天只顾研读兵书，最后连一天两顿饭也没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街乞讨。

有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得人高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一剑捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立了个马步。众人一哄围上，想看看韩信会怎么做。

韩信认真地打量着屠夫，想了一想，竟然弯腰趴地，从屠夫裤裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。

韩信忍气吞声，闭门苦读。几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的起义，韩信闻风而起，仗剑从军，争夺天下，威名四扬。

韩信忍**之辱而图盖世功业，成为千秋佳话。假如他当初争一时之气，一剑刺死羞辱他的屠夫，而受到律令的制裁，则无异于以盖世将才之命抵偿无知狂徒之命。假如他当初图一时之快，与凌辱他的屠夫斗殴拼搏，也无异于弃鸿鹄之志而与燕雀论争。韩信深明此理，宁愿忍辱负重，也不愿争一时之短长而毁弃自己长远的前程。

这样的忍耐，不是屈服，而是退让中另谋进取；不是逆来顺受、甘为人奴，而是委曲求全以便我行我素。一旦时机到了，如同水底潜龙般冲腾而起，施展才干，创建功业。

“大丈夫能屈能伸”讲的便是大将韩信**受辱的故事。小不忍则乱大谋，为人切忌心高气傲。正是韩信的巨大忍耐力，使其功成名就，获得了显贵的机会。《朝田忏》称：“人之所以复归为世所尊重，都是忍辱中得到的。”

纵观古今中外，凡是能成大事者莫不懂得这样一条道理：百忍成钢。在成大事者眼中，任何临降于其身上的困苦、灾难、委屈都不能让其心灰意懒。相反，他们因此往往更能鼓舞斗志，激发要做一番大事的欲望。

可是有不少人，会为所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地、元气大伤。每个人都会碰到不尽如人意的事情，残酷的现实需要你对人俯首听命，这个时候，你必须面对现实，要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举，可是，胳膊拧不过大腿，硬要拿着鸡蛋去碰石头，可能只是做无谓的牺牲。这样的时候，就需要忍耐，用另一种方法来迎接生活。不妨拿出一块心地，专放不平之事，闭起双眼，权当不觉。

“心字头上一把刀，一事当前忍为高。”坚韧的忍耐精神是一个人意志坚定的表现，学会忍耐、婉转和退却，可以获得无穷的益处。

7。学会隐忍，弱势也能成赢家

人生在世，有时可能会受到强势的压迫，这时，不妨收起自己战斗的武器，在隐忍中，发愤图强，积蓄力量，这样才能取得最后的胜利。

隐忍，是中国人做人处世中最具特色、最有价值的一大亮点，是低调做人的一种优秀策略，它的意义博大精深。

无数实践证明，懂得隐忍，对于一个国家、一个民族乃至一个人的作用十分重大。可以说，古今中外成就大事业者绝大多数都是深谙忍术的高手。历史上，因为懂得隐忍而胜，因为不懂隐忍的道理而败的事例比比皆是，不胜枚举。

隐忍是一种生存策略，有时也体现出一个人的谦卑，一个甘愿处于次要位置的人，能够得到人们的尊重与爱戴；而一个骄傲的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，也可能就此失去了长远发展、取得突破的机会。

有道是：“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下。”在很多情况下，当条件不成熟时，就需要把自己的实力和意图隐蔽起来，等待机会，可以麻痹对手或者转移对手的注意力，有效地隐蔽自己、保护自己；同时，也使对手骄傲轻敌，以为自己软弱无能，其实自己在暗中使劲，然后趁其不备，出其不意，进行反攻，使对手措手不及。懂得隐忍的人，会甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置，然后等待时机，图谋发展。

西汉初年，匈奴首领冒顿自立为王，草原为之震动，这对它的邻邦东胡形成了一种震慑。为了扼制匈奴的势力，东胡向匈奴不断地发起挑衅，企图灭掉匈奴。

匈奴人有一匹千里马，皮毛油黑发亮，全身上下没有一根杂毛。此马日行千里，曾为匈奴立下汗马功劳，被视为宝马。东胡听说此马后，便派使者到匈奴索要这匹宝马，对于东胡的无理要求，匈奴人一致反对。

冒顿明白东胡的挑衅用意，但他并没有将自己的想法表露出来。他知道，“舍不得孩子打不着狼”，于是决定忍痛割爱，将宝马献给东胡。他对臣下说：“东胡之所以向我们要宝马，是因为与我们是友好邻邦。区区一匹千里马又算得上什么?如果拒绝东胡的要求，这样有失邻邦和睦。”于是，他就把宝马拱手送给了东胡。

虽然冒顿表面上不与东胡作对，但暗地里他却偷偷地壮大实力，修明政治，养精蓄锐，等待有朝一日能够灭掉东胡。

东胡王得到千里马以后，非常高兴，他认为冒顿胆小怕事，于是更加狂妄。冒顿的妻子年轻貌美，端庄贤淑，深得民心。东胡王听说后，心生邪念，派人去匈奴说要纳冒顿之妻为妃。

匈奴群臣闻此消息后，无不感到羞辱与愤怒，大家发誓要与东胡决一死战。