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第二章 迷人的个性 开心快乐的光环（第5页）

这个时期，我们需要用我们的素质和人格去进行一种冷静的抉择，而不是以冲动和鲁莽去应付这一切。

如果这是真的，你又何妨试一试?

我们的素质，正面对我们的人格，而我们的人格也正要求我们的素质。

我们有所选择，但又面对惟一的选择：培养素质，发挥素质，转化素质，最后达到一种完善的人格，实现个人的成功。

（3）保持你的本色

“保持本色的问题，像历史一样的古老，”詹姆斯·高登·季尔基博土说，“也像人生一样的普遍。”不愿意保持本色，即是很多精神和心理问题的潜在原因。安吉罗·帕屈在幼儿教育方面，曾写过13本书，和数以千计的文章，他说：“没有比那些想做其他人和除他自己以外其他东西的人，更痛苦的了。”

我们每个人的个性、形象、人格都有其相应的潜在的创造性，我们完全没有三心二意的必要，而去一味嫉妒与猜测他人的优点。

在个人成功的经验之中，保持自我的本色及以自身的创造性去赢得一个新天地，是有意义的。

著名的威廉·詹姆斯，曾经谈过那些从来没有发现他们自己的人。他说一般人只发展了百分之十的潜在能力。“他具有各种各样的能力，却习惯性地不懂得怎么去利用。”

你和我有这样的能力，所以我们不应再浪费任何一秒钟，去忧虑我们不是其他人这一点。

在好莱坞尤其流行这种希望能做其他人的想法。山姆·伍德是好莱坞的最知名导演之一。他说在他启发一些年轻的演员时所碰到的最头痛的问题就是这个：要让他们保持本色。他们都想做二流的拉娜·特纳，或者是三流的克拉克·盖博。“这一套观众已经受够了，”山姆·伍德说，“最安全的做法是：要尽快丢开那些装腔作势的人。”

你在这个世界上是个新东西，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传体，你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成

的你。不论好与坏，你都是在创造一个自己的小花园；不论是好是坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器；无论是好是坏，你都要在生命的沙漠上数清自己已走过的脚印。

卓别林开始拍电影的时候，那些电影导演都坚持要卓别林学当时非常有名的一个德国喜剧演员，可是卓别林直到创造出一套自己的表演方法之后，才开始成名。鲍勃·霍伯也有相同的经验。他多年来一直在演歌舞片，结果毫无成绩，一直到他发展出自己的笑话本事之后，才成名起来。威尔·罗吉斯在一个杂耍团里，不说话光表演抛绳技术，继续了好多年，最后才发现他在讲幽默笑话上有特殊的天分，他开始在耍绳表演的时候说话，才获得成功。

玛丽·玛格丽特，麦克布蕾刚刚进入广播界的时候，想做一个爱尔兰喜剧学员。结果失败了。后来她发挥了她的本色，做一个从密苏里州来的、很平凡的乡下女孩子，结果成为纽约最受欢迎的广播明星。

金·奥特雷刚出道之时，想要改掉他德克萨斯的乡音，为像个城里的绅士，便自称为纽约人，结果大家都在背后耻笑。后来，他开始弹葵五弦琴，唱他的西部歌曲，开始了他那了不起的演艺生涯，成为全世界在电影和广播两方面最有名的西部歌星之一。

在每一个人的教育过程中，他一定会在某个时候发现，羡慕是无知的，模仿也就意味着自杀。

不论好坏，你都必须保持本色。

自己的所有能力是自然界的一种能力，除了它之外，没有人知道它能做出些什么，它能知道些什么，而这些是他必须去尝试获取的。

人格的颜色。需要你用生命去保护。

4、适应环境，改变不合群性格

要很好地适应现代社会环境，首先必须了解适应社会环境都有哪些形式，总的来说适应社会环境有两种形式，其一是改造环境，使环境合乎我们的要求，其二是改造我们自己，去适应环境的需要。无论哪些形式，最后都要达到环境与人们自身的和谐一致。

适应社会环境的问题非常广泛，比如刚从大学毕业分配到某单位工作的大学生，到了新的环境，接受新的任务，接触新的同事，凡此种种与大学生活都不相同。有的很快适应了环境，工作顺利开展起来；有的则相反，处处感到陌生，置苦闷之中不能自拔。我们自然认为前者社会适应能力良好，后者较差。

究竟怎样才能很好地适应环境呢?

也就是说必须从实际出发，正确认识客观环境的现实，不逃避现实也不做无根据的幻想，从而把自己置于这个环境之中，了解它、掌握它并进一步改造它。

这就是说从主观上要采取积极态度，不是消极等待，在选择对策时应当要审时度势，有条件地选择改造环境的条件，无条件地选择改造自身的办法，这样才能既不想入非非，又不自暴自弃，找到最佳方案。

不论改造环境还是改变自己，都要有一个转变和考虑的过程，在这个过程中，往往会有某种困扰，为解决这种窘境，不妨采用心理防御措施，达到解脱的目的。

究竟怎样才能改变不合群的性格呢?

如果你期望被人关心和喜爱，你首先得关心别人和喜爱别人。关心别人、帮助别人克服了困难，不仅可以赢得别人的尊重和喜爱，而且，由于你的关心引起了别人的积极反应，也会给你带来满足感，并增强了你与人交往的自信心。

除了关心别人以外，有了困难还要学会向别人求助，因为别人帮助你克服了困难，你的心理当然就会从紧张转为轻松，不仅使你懂得了与人交往的重要性，而且由于你的诚挚的致谢，别人也会感到愉快，这就沟通了人际之间的情感交流。

古语说：“人贵有自知之明”。在人际交往中，你对自己的认识越正确，你的行为就越自然，表现也越得体，结果也就越能获得别人肯定的评价，这种评价对于帮助你克服自卑和自傲两种不利于合群的心理障碍是十分有利的。

此外，“知人之明”对于合群也是非常重要的。社会心理学的研究指出，人在评价别人时难免带有主观印象，结果常常因此而“失真”。比如，人们常常根据对方的一些个人资料（如籍贯、职业等）来推断此人的性格，如认为会计总是斤斤计较，小气万分的。这种错误的人际知觉，当然使你难于与人和睦相处。因此，只要你能认识到这些人际知觉中的偏见并不为之所左右，你就能合群了。

如果你在与人交往时总是失败，则由此而引起消极的情绪当然会影响你的合群性格。如果你能多学习一点交往的艺术，自然有助于交往的成功。例如，多掌握各种文体活动技能，如跳舞、打球之类，你会发现自己在许多场合都会成为受人欢迎的人。

庄子说：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。与人相处时，当然不应苛求别人，而应当采取随和的态度，但那是有限度的。因为随和不是放弃原则，如果那样，根本就不会得到别人的信任和尊敬，自然无从使自己合群了。

保持人格完整的最好办法，是在平常的接人待物中，把自己的处事原则和态度明白地表现出来，让别人知道你是怎样的一个人。这样，别人就会知道你的作风，而不会勉为其难地要你做你不愿做的事，而你也不会因经常需要拒绝别人的要求而影响彼此之间的人际关系了。

合群性格的形成有赖于良好的人际关系，而良好的人际关系起始于相互间的了解，人与人之间的相互了解又要靠彼此在思想上和态度上的沟通。因此，经常找机会与别人谈谈话、聊聊天，讨论某些问题，交换一些意见是十分必要的。

友情是在相互的施予爱之中生长的。孟子说得好：“爱人者恒爱之”。你如果能主动伸出善意的手，它马上就会被无数友情的手握住的。