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第十六讲 述而（第3页）

3，吾：我。为之：做去。

4，不可求：求无所得。吾所好：做我想做的。

子之所慎1：齐2，战3，疾4。

1，子：孔子。慎：谨慎。

2，齐：音同斋。朱熹说，指祭祀前的斋戒须有谨慎之心。。但朱熹却形而上地说，这是在将祭祀之前，去整齐心思混乱的思虑，然后交给神明。

3，战：战争。

4，疾：疾病。

子在齐闻韶1，三月不知肉味2。曰：“不图为乐之至于斯也3！”

1，子：孔子。齐：齐国。闻：听闻。韶：舜时代的古乐名。

2，三月：三个月。不知：感知不道。肉味：肉食的味道。在《史记》里亦有此句。但在三月之前有“学之”二字。指学《韶》三个月。

3，不图：想不到。为乐：为了古乐。至于斯：达到了这种地步。

冉有曰：“夫子为卫君乎1？”子贡曰：“诺2。吾将问之3。”入4，曰：“伯夷、叔齐何人也5？”曰：“古之贤人也6。”曰：“怨乎7？”曰：“求仁而得仁，又何怨8。”出，曰：“夫子不为也9。”

1，冉有：孔子弟子。夫子：孔子。为：去声。赞助。卫君：卫出公，名辄。辄是卫灵公之孙，太子蒯聩之子。太子蒯聩得罪了卫灵公的夫人南子，逃在晋国。灵公死，立辄为君。晋国的赵简子又把蒯聩送回，藉以侵略卫国。卫国抵御晋兵，自然也拒绝了蒯聩的回国。

2，子贡：孔子弟子。诺：应声之辞。好、是的意思。

3，将问：试问，问问看。

4，入：进入。指进入孔子的屋内。

5，伯夷、叔齐：孤竹国君的两个儿子，两人禅让君位，皆逃至周地。前面已经说过。

6，贤人：践行仁德，不求富贵者。

7，怨：怨恨。

8，求得：追求仁德。

9，夫子：孔子。不为：不赞助，不支持。指不支持卫出公。

子曰：“饭疏食饮水1，曲肱而枕之2，乐亦在其中矣3。不义而富且贵4，于我如浮云5。”

1，饭疏食：吃粗粮。食：音同嗣。水：白水。

2，曲肱，弯曲臂膊。指曲臂当枕小卧。枕：去声。

3，乐：音同洛。喜乐。

4，不义：不合道义。

5，于我：对我来说。浮云：飘浮的白云。孔子比喻为轻视而疏远它，不为己有。

子曰：“加我数年1，五十以学易2，可以无大过矣3。”

1，加：训为假。给与的意思。

2，五十：五十岁。学易：学习《周易》。朱熹说，此句在《史记》作为“假我数年，若是我于易则彬彬矣”。“加”字正解当作假，而没有“五十”两字。大概在当时，孔子年已近七十，“五十”两字为误。但钱穆却说，孔子言出此语，当时年岁该尚未五十。又说，孔子四十岁以后，阳货欲强迫孔子出仕为官，孔子拒绝了，因谓如果能够再给我数年，学礼制典章至五十岁，然后出仕为官，才可以没有大过。

3，大过：大过错。

子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也1。

1，执，执守礼事。雅言：朱熹说，雅，常也。他认为这是指日常用语。不过，钱穆说，古时西周人语称雅，故雅言又称正言，犹如当今的国语。又说，孔子为鲁国人，日常操鲁语。惟此三者必语雅言。

叶公问孔子于子路1，子路不对2。子曰：“女奚不曰，其为人也3，发愤忘食4，乐以忘忧5，不知老之将至云尔6。”

1，叶：音同射。古地名。叶公：指楚国叶县长官沈诸梁，字子高，公是僭越的称呼。

2，子路：孔子弟子。不对：不应答。朱熹说，叶公不知孔子，必然有非常事要问，故而子路不答。