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第十六讲 述而（第2页）

子曰：“甚矣吾衰也1！久矣吾不复梦见周公2。”

1，甚矣：过甚。吾衰：我衰老。

2，久矣：很久了。吾不复：我不再。梦：梦寐。周公：姓姬，名旦，周文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，鲁国的始祖，周礼之制的创始者，孔子最敬服的古圣人。朱熹说，孔子盛年之时，有志于施行周公之道，故而在梦寐中，有见周公。

子曰：“志于道1，据于德2，依于仁3，游于艺4。”

1，志：心之所向。道：道义。天道。朱熹说，此处的道就是人伦日用中所应当实行的。

2，据：据守。德：德性，仁德。朱熹说，德：得的意思，即指得其道。

3，依：依照，不违背。仁：仁德之心。朱熹说，私欲去尽，心德健全。这是在理学范畴上说的。

4，游：游览其中。朱熹说，这是指玩物要适情而来。艺：指六艺：礼乐和射御书数。

子曰：“自行束修以上1，吾未尝无诲焉2。”

1，束修：修是肉脯，肉干。每一条肉脯又叫一脡（音同挺），十脡为一束。束修就是十条肉脯。古人相见，持此作为见面礼。但此礼菲薄而不厚重。

2，未尝：从没有。无诲：不与以教诲。

子曰：“不愤不启1，不悱不发2，举一隅不以三隅反3，则不复也4。”

1，愤：有心获求时而达不到。启：启发，启蒙。

2，悱：音同匪。有口要说而说不出。发：引导开发，以使能达辞意。

3，举一隅：举一个例子。隅：地方。三隅：三个例子。反：反复论证。

4，不复：不再。指不再教诲。

子食于有丧者之侧1，未尝饱也2。于是日哭3，则不歌4。

1，子：孔子。食：用饭。有丧者：有丧事的人。侧：身边。

2，未尝：没有。饱：饱足。吃饱饭。

3，日：白天。哭：哭丧，哀悼。

4，歌：吟唱乐曲。

子谓颜渊曰1：“用之则行2，舍之则藏3，唯我与尔有是夫4！”子路曰：“子行三军5，则谁与6？”子曰：“暴虎冯河7，死而无悔者8，吾不与也9。必也临事而惧10，好谋而成者也11。”

1，子孔子。谓：告。颜渊：孔子子弟，即颜回。

2，用：致用。即有用我的。行：实行。指将此用之道行于世。

3，舍：上声。指弃之不用。藏：收藏。指将此道收藏于心。

4，唯：唯有。我：孔子自言。尔：你。有是：是这样。夫：音同扶。

5，子路：孔子弟子。子行三军：倘若先生带领军队。朱熹说，子路好勇，见孔子独去赞美颜回，所以才发此问。

6，谁与：谁与共事的省文。

7，暴虎：徒手打虎。冯河：冯，音同凭。只身渡河。

8，死：赴死。无悔：不后悔。

9，不与：不相与。指不同其共事。

10，必：必然。临事而惧：临危而惧。

11，好：去声。谋：谋略，思考。成者：成事者。

子曰：“富而可求也1，虽执鞭之士2，吾亦为之3。如不可求，从吾所好4。”

1，富：富贵。可求：可以求得。

2，执鞭：手执皮鞭为君王大夫们开路的差事。朱熹说，这是贱者之事，即下等人的差事。钱穆说，《周礼》中地官和秋官里面皆有这种职务。