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第十五讲 雍也（第5页）

子曰：“觚不觚1，觚哉！觚哉2！”

1，觚：音同孤。行礼酒器。该酒器是上圆下方的形态，且腑足皆有棱角。内可容二升的酒。朱熹说，因为觚有棱，当时的人常破觚为圆，而又仍称为觚，故此孔子才有感叹。

2，觚哉：孔子叹息礼制不存。

宰我问曰1：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉2。’其从之也3？”子曰：“何为其然也4？君子可逝也5，不可陷也6；可欺也7，不可罔也8。”

1，宰我：孔子弟子。

2，仁者：有德者。告：有人告知。井有仁：有仁者落入了井里。

3，从：跟从。此处指跟着掉入井里。

4，何：如何。为：要。其然：这样。

5，逝：往。朱熹说，是指往救落入井里的仁者。但他人有别解。如钱穆就说，可诱骗仁者去看掉入井里的仁者。

6，陷：陷害。此处指陷入别的仁者亦落入井里。

7，欺：被欺骗。

8，罔：迷惑。

子曰：“君子博学于文1，约之以礼2，亦可以弗畔矣夫3！”

1，君子：有德者。文：六艺典章制度。

2，约：约束。礼：礼制。

3，夫：音同扶。弗畔：不背离。

子见南子1，子路不说2。夫子矢之曰3：“予所否者4，天厌之！天厌之5！”

1，南子：卫灵公夫人，有**行。朱熹说，孔子到了卫国，南子请求见他，孔子辞谢，遂又不得已而相见。所以如此，是因为古时仕于其国，有见其小君之礼。孔子所以见有**行的夫人，为的是不坏了礼制。

2，不说：不高兴。因同悦。

3，夫子：孔子。矢之：手指天发誓。

4，予：我。所：有所。否：不合礼制。

5，天厌之：让天厌弃我罢。

子曰：“中庸之为德也1，其至矣乎2！民鲜久矣3。”

1，中庸：不偏而持中，兼而平常。德：仁德。

2，至：至极。

3，民：乡民。鲜：上声。少有。

子贡曰：“如有博施于民而能济众1，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎2！尧舜其犹病诸3！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人4。能近取譬，可谓仁之方也已5。”

1，博：广博。施，去声。给与之意。济：接济，救助。

2，何事于仁：何止事关于君子的仁德。比也圣：必然亦是圣人之仁德。

3，尧舜：两位古代君王。犹病诸：恐怕心有余力不足。

4，夫：音同扶。立：立足。达：能达，达到。

5，近：切近，不好远。取譬：捡取事例。方：术。方法之意。