顶点小说网

第十讲 学而（第3页）

2，子贡：姓端木，名赐。孔子弟子。

3，夫子：指孔子。邦：指诸侯国。必：必然。闻：听。政：指政务民风。

4，求：要求。求问之意。抑：抑或。与：平声。给与的意思。

5，温：和厚。良：易直。恭：庄敬。俭：节制。让：谦逊。这是指圣人之德行。

6，诸：诸多。异乎人：有别于人。

子曰：“父在，观其志1；父没，观其行2；三年无改于父之道，可谓孝矣3。”

1，父在：父亲尚在。观：观察。志：志向。

2，父没：父亲亡故。行：去声。音同幸。指日常中的德行。

3，三年：指守孝三年。父之道：孝亲之道。谓孝：尽孝之意。

有子曰：“礼之用，和为贵1。先王之道斯为美，小大由之2。有所不行，知和而和3，不以礼节之，亦不可行也4。”

1，礼：礼制。周公之礼，与“乐”相对。《乐记》篇说：“礼者，天地之序也。”和：和乐之意。贵：即可贵。《燕义》篇说：“和宁，礼之用也。”正与此句相契合。这句意思是说礼用主和。

2，先王：指三代之王、文王、武王。道：国事。为美：崇尚之意。小大：小事大事。由之：由是。

3，不行：阻碍。行不通之意。知和：了解和乐为贵。

4，礼节：遵从天理的人事秩序。此句意为：所行有了阻碍，以所知的和乐为贵而求和乐，不以礼制规范，亦是不可行的。

有子曰：“信近于义，言可复也1；恭近于礼，远耻辱也2；因不失其亲，亦可宗也3。”

1，信：守信。近：接近。义：道义。言：诺言。复：实践。

2，恭：恭敬。礼：人事秩序。远：音同愿。远离之意。

3，因：凭依。亲：亲人。宗：尊崇。意为：所凭依的不失可亲之人，亦可以尊崇。

子曰：“君子食无求饱1，居无求安2，敏于事而慎于言3，就有道而正焉4，可谓好学也已5。”

1，君子：有德者。食：饮食。无求：无所求。饱：饱足。

2，居：家居。安：安适。

3，敏：勤勉。事：人事之业。慎：谨慎。言：出口之言。

4，有道：崇尚德业者。正：匡正。

5，好，去声。学：礼用之学。

子贡曰：“贫而无谄1，富而无骄，何如2？”子曰：“可也。未若贫而乐3，富而好礼者也4。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与5？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣6！告诸往而知来者7。”

1，贫：贫穷。谄：卑屈谄媚。

2，富：富足。骄：骄奢矜肆。何如：怎么样？

3，未若：不如。贫而乐：贫穷而乐于道。乐，音同洛。

4，好礼者：崇尚礼用之道。好，去声

5，此诗句出处为《诗经·卫风·淇奥篇》。意为古人整治兽骨、角时，须下足切磋的功夫；而整治玉石时，须下足琢磨的功夫。这里指精益求精。与，平声。

6，赐：子贡的名。始：开始。言诗：谈论《诗经》。

7，告：告知。可特指孔子的教授。往：指其所说过的话。来：指言其为能言。

子曰：“不患人之不己知1，患不知人也2。”

1，患：担忧。己知：了解自己。

2，不知人：不了解他人。不了解他人，便不知邪正，不能分辨，是故为患。