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第八讲 子张（第2页）

1，日知：每天知道。所亡：所不知的，所没有的。亡，音同无。

2，月不忘：每月都不忘记。其所能：自己所知的。

3，可谓：可以说。好学：有志于学。

子夏曰：“博学而笃志1，切问而近思2，仁在其中矣3。”

1，博学：广博的涉猎知识。笃志：坚守志趣。

2，切问：切实地发问。近思：思考近前所不知的。

3，仁：仁德。在其中：在这里了。

子夏曰：“百工居肆以成其事1，君子学以致其道2。”

1，百工：各种工人。居：居住。肆：官府制作的地方。以成其事：以此完成工事。

2，学：学礼制典章。以致其道：以达到追求的仁道。

子夏曰：“小人之过也必文1。”

1，小人：无德者，常人。过：过失，过错。文：掩饰。朱熹说，平常的人，忌惮改免过错，但不忌惮掩饰过错。所以掩饰大于过错。

子夏曰：“君子有三变：望之俨然1，即之也温2，听其言也厉3。”

1，君子：有德者。三变：三种变化。望之：远处见到。俨然：庄严可畏。

2，即之：接近。温：温和可亲。

3，听其言：听到他的谈话。厉：言辞确切，斩钉截铁一般。

子夏曰：“君子信而后劳其民1，未信则以为厉己也2；信而后谏3，未信则以为谤己也4。”

1，信：诚信，即得到他人的信任。而后：以后，随后。劳其民：动员百姓。

2，未信：没有建立这种诚信。厉：危害。己：自身。

3，谏：劝谏，即向君主坦**直言。

4，谤：诋毁，诽谤。

子夏曰：“大德不踰闲1，小德出入可也2。”

1，大德：处于大事件上的仁德之心。踰：逾越，跨过。闲：阑，阑干，界限之意。

2，小德：处于小事件上的仁德之心。出入：可以有些出入，放宽界限。

子游曰：“子夏之门人小子1，当洒扫、应对、进退，则可矣2。抑末也，本之则无3。如之何4？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣5！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉6？譬诸草木，区以别矣7。君子之道，焉可诬也8？有始有卒者，其惟圣人乎9！”

1，子夏：孔子弟子。门人小子：指子夏的弟子们。

2，洒扫：洒水扫地，即打扫卫生。应对：应酬问答。进退：接待客人。则可矣：则是可以的。

3，抑末：为学的末节。本：为学的跟本。则无：则没有。

4，如之何：如此怎么可以？

5，闻之：听说了。噫：咳，语气辞。言游：即子游。过矣：错了。

6，君子之道：君子的仁道。孰先传：先传授什么？孰后倦：后传受什么？倦：朱熹说，这是诲人不倦的倦。这里是传授的意思。

7，譬：譬如。诸：诸多。区以别矣：分类。钱穆说，这里区别的草木，是指人们分类的耕种，即种各类粮食要分开、种各类蔬菜要分开、种各类瓜果要分开等。这种区别的方法更接近为学。