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第二讲 子路（第4页）

1，中行：行中庸之道。

2，狂者：积极上进。朱熹说，志向极高，在行为中不加掩饰。狷者：知道不能达到，便守住其余可以达到的。

子曰：“南人有言曰1：‘人而无恒，不可以作巫医2。’善！”“不恒其德，或承之羞3。”子曰：“不占而已矣4。”

1，南人：南方人。

2，恒：常久。巫医：古时祭祀、占卜和治病的人。朱熹说，巫，可以交鬼神。医，可以寄死生。

3，德：道德。承之羞：羞辱承接而来。即羞辱紧随其后。这是《易》恒卦九三的爻辞。

4，不占而已：无恒心的人不必占问。

子曰：“君子和而不同1，小人同而不和2。”

1，君子：有德者。和：相和，没有乖戾之心。不同：不相同。朱熹说有不去比较的意思。即不阿比。

2，小人：常人，无德者。同：相同。不和：不相和，亦即有乖戾之心。

子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也1。”“乡人皆恶之，何如2？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之3。”

1，乡人皆好：好，去声。乡里人都喜欢他。何如？怎么样。未可：未必就好。

2，皆恶：都厌恶他。

3，善者好之：好人喜欢他。不善者恶之：坏人厌恶他。

子曰：“君子易事而难说也1：说之不以道，不说也2；及其使人也，器之3。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也4；及其使人也，求备焉5。”

1，易事：易于共事。难说：说，音同悦。却难以取悦他。

2，说之不以道：取悦君子不以正道。不说：是不能取悦他的。

3，使人：用人。指君子使用他人。器之：才能。君子用人注重才能。

4，难事：难以共事。易说：易于取悦。说之虽不以道：取悦小人虽不用正道。说也：但还能取悦他的。

5，求备：求全责备。

子曰：“君子泰而不骄1，小人骄而不泰2。”

1，泰：安舒之态。不骄：不矜肆，不骄傲。

2，骄：骄傲，矜肆之态。不泰：不够安舒。朱熹说，君子遵循道理，故而安舒而不矜肆。小人纵放欲望，所以才矜肆而不安舒。

子曰：“刚毅1、木讷2，近仁3。”

1，刚毅：志强，果敢。

2，木讷：质朴，迟钝。

3，近仁：这是接近于仁德的品性。

子路问曰：“何如斯可谓之士矣1？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也2，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡3。”

1，何如斯可谓之士：如何才可以算是士呢？

2，切切：切磋。偲偲：劝勉。怡怡：和悦。

3，朋友切切、偲偲：朋友之间相互切磋劝勉。兄弟怡怡：兄弟间和悦相处。

子曰：“善人教民七年1，亦可以即戎矣2。”

1，善人：有心，无才学的人。教民：教化百姓。

2，即：即可。戎：战事。指与敌人兵戎相见。

子曰：“以不教民战1，是谓弃之2。”

1，以：用。不教民战：没有练过兵的乡民作战。

2，是谓：可以说是。弃之：舍弃乡民生命。指舍弃未练兵的乡民。