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第二讲 子路（第2页）

1，诵：诵读。诗三百：《诗经》别名。

2，授：授与。政：政事。不达：不通达。

3，使于四方：出使国外。专对：独自应对。

4，虽：就是学的再多，亦奚以为：又能有什么作为。

子曰：“其身正，不令而行1；其不正，虽令不从2。”

1，身正：身行正当。不令：不下命令。而行：行得通。指事情政令施行畅通。

2，不正：身行不正当。虽令：虽然下了命令。不从：不听从命令。

子曰：“鲁卫之政，兄弟也1。”

1，鲁卫：鲁国和卫国。政：政治。兄弟：亲族兄弟。朱熹说，鲁国君主，是周公的后人。卫国君主，是康叔的后人。两国是兄弟的诸侯国。而正当孔子时，两国都处于衰乱，政治上的问题亦相似，故而孔子才有这种感叹。

子谓卫公子荆1，“善居室2。始有，曰：‘苟合矣3。’少有，曰：‘苟完矣4。’富有，曰：‘苟美矣5。’”

1，卫公子荆：卫国的公子，名荆，卫国大夫。鲁国亦有叫公子荆的，这里便加上卫字。

2，善居室：善于治家，管理家财。治家指的是人事，居室指的是财务和器物上的经营。

3，始有：刚开始有一些。苟合：苟，苟且，差不多。合，足够。

4，少有：稍微增加一些。苟完：差不多完备了。

5，富有：增多。苟美：差不多完美了。

子适卫，冉有仆1。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉2？”曰：“富之3。”曰：“既富矣，又何加焉4？”曰：“教之5。”

1，子适卫：孔子去卫国。仆：御车，即驾车。这是古时的礼制，幼卑者为尊长驾车。

2，庶矣：庶，众。指卫国的人口多。既庶：既然人多。何加焉：增加些什么呢？

3，富之：富裕起来。

4，既富：既然富裕了。

5，教之：教化。朱熹说，人富裕了而没有教养，那就等于禽兽。所以必须立学校，以明礼。

子曰：“苟有用我者1。期月而已可也，三年有成2。”

1，苟有：假使有。用我：用我主持政事。

2，期月：一年。已可：仅可以。三年有成：三年必有成就。

子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣1。诚哉是言也2！”

1，善人：有良知，无才学的人。胜残去杀：胜，平声。去，上声。指感化残暴的人，使他不为恶。去杀：不用刑罚和杀戮。

2，诚哉是言：果然应了这种话。朱熹说，大盖孔子以前的古人有此说法。故而是孔子引用的话。

子曰：“如有王者1，必世而后仁2。”

1，如有王者：如果有圣王出现。

2，必世而后仁：必然三十年后才有仁政。一世为三十年。

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有1？不能正其身，如正人何2？”

1，苟：假若。正其身：端正自己。从政乎何有：从政有什么困难呢？

2，不能正其身：不能端正自己。如正人何？如何去端正别人呢？

冉子退朝1。子曰：“何晏也？”对曰：“有政2。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之3。”

1，冉子：冉有。孔子弟子。退朝：在朝廷理政后回来。

2，何晏也：如何回来晚了。晏：晚。也：邪。有政：有政务。

3，其事也：是事务罢。虽不吾以：虽然不用我。以：用。闻之：听说。

定公问1：“一言而可以兴邦，有诸？2”孔子对曰：“言不可以若是其几也3。人之言曰：‘为君难，为臣不易4。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎5？”曰：“一言而丧邦，有诸6？”孔子对曰：“言不可以若是其几也7。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也8。’如其善而莫之违也，不亦善乎9？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎10？”