1。胜者为王败者寇,阵前不嫌伪诈多
[原文]繁礼君子不厌忠信,战阵之间不厌诈伪。
[大意]多礼的君子不嫌忠信多,阵前作战不嫌诡诈计谋多。
中国自古以来就有兵不厌诈之说,的确,战场上不会有那么多的仁义和道理可讲,胜者为王败者寇,善于使诈的一方才能在竞争中胜出。
1967年6月5日,以色列在美国的支持下,发动了第三次中东战争。为了实现突然袭击的目的,以色列欲盖弥彰采取了一系列迷惑阿拉伯世界的措施。
6月3日夜晚,适逢周末。刚上任不久的以色列国防部长公开发表讲话,表示没有必要采取军事行动,他说:“政府在我上任之前,就采取了外交手段。我们一定要在外交上创造解决问题的机会。”为了使人们相信他讲话的真实性,在第二天,他就让数千名以色列官兵休假,故意到热闹繁华的场所游玩。同时,星期六的晨报上,都以照片的形式大肆报道这些官兵在海滩和酒吧间游乐的情景。这一切不仅使普通百姓,就连埃及高级将领们都放松了警惕。尽管传言形势已剑拔弩张,但从这一切迹象看来,近期内似乎没有战争的可能。
与此同时,以色列军队也采取一些明修栈道的措施。为了把埃及海军的注意力从地中海吸引到红海方面来,在开战前几天,以色列海军装着准备在红海亚喀巴湾为中心的地区实施登陆的样子,并在白天大摇大摆地从陆路将4艘鱼雷快艇运往埃拉特。到了晚上,再偷偷地运回原地。第二天,又这样来回运送。让埃及人感到以色列要在红海设置重兵。以色列海军的这一欺骗行动,迫使埃及的两艘驱逐舰从地中海调出,而这两艘驱逐舰在埃及海军兵力中占有相当的重量。
开战前,为了使埃及误以为以色列要在西奈南部首先发起进攻,还制作了许多假坦克,装出一副要从两个地方展开作战的样子。并且利用这种假象,成功地使埃及人产生了这样一种错误的印象,即以色列主力部队在战争爆发之后,便会通过孔蒂拉向亚喀巴进攻。与此同时,以色列空军也用同样的计谋麻痹埃及军队。他们增加了对亚喀巴湾和红海地区的空中巡逻。埃及方面信以为真,把第一线的苏制先进战斗机从北部基地转移到了南部基地。
以色列明修栈道的计策收到了明显成效,让埃及人深信他们的所作所为。6月5日7时45分,以色列以封锁亚喀巴湾为借口突然向埃及、约旦、叙利亚等阿拉伯国家发动袭击,他们乘埃军开饭和军官上班前戒备松懈之机,集中使用大批飞机空袭埃及空军基地,将埃及大部分飞机摧毁于地面,尔后又击毁叙利亚、约旦大量作战飞机。接着,出动22个旅的兵力,实施多方面快速突击,仅4天时间就攻占了埃及的西奈半岛、约旦河西岸及耶鲁撒冷的约旦管辖区、加沙地带和叙利亚的戈兰高地。阿拉伯国家在以军的突然袭击面前显得措手不及,因此损失惨重。这场战争一共打了6天,约、叙、埃被迫同意停火,以色列以伤亡几百人的轻微代价,夺战了阿拉伯国家大片土地,使50万阿拉伯人沦为难民。
撇开以色列发动的中东战争的正义与否,仅从战争的战术上去分析,我们不能不承认以色列军队指挥者的高明。他们深谙明修栈道、暗渡陈仓的计谋,知道兵不厌诈的真正含义,巧于应用,天衣无缝,真可谓深谙兵不厌诈的精髓所在。
以色列能够运用明修栈道、暗渡陈仓的计谋大败阿拉伯国家,作为计谋运用得娴熟的中国来说更是计高一筹,诸葛亮的计谋便是其中的经典。
诸葛亮率军在祁山与司马懿作战。在三国中,能够与诸葛亮称得上对手的可以说只有司马懿,在长期交战中二人彼此非常了解,诸葛亮对司马懿的评价是:“仲达知我。”司马懿对诸葛亮的评价是:“我不如孔明。”后人概括为:“事前诸葛,事后司马。”交战正酣之际,由于司马懿使苟安做反间之计,让他在臣僚中散布诸葛亮欲有“怨上”的谣言。后主刘禅轻信佞臣之言,深怕诸葛亮自倚大功“篡国”称帝,于是下诏命诸葛亮班师回朝。
尽管诸葛亮深知一定是奸臣小人在搬弄是非,在后主面前挑拨离间,但想来想去,还是决定班师回朝。
这时大将姜维满怀疑虑地问诸葛亮“假如正在我军后退之时,司马懿乘势来攻,将如何是好?”诸葛亮略一沉思,认为姜维的顾虑极为重要,就说:“你的担忧是正确的,司马懿一定会在我军退撤之时,向我军展开攻势,这种攻势将对我军十分不利。我的战略是必须想出好的办法,司马懿不敢强攻我们。”诸葛亮之所以为诸葛亮,就是他确能想到对手的前面。
姜维疑惑不解:“那将如何谋划?”
诸葛亮眉头一皱,计上心来,告诉姜维:“我们撤退,要兵分五路,今天先退此营,假如营内一千兵,却要掘二千灶,明天掘三千灶,后天掘四千灶……每日退军,添灶而行。”将军杨仪不解地问道:“从前孙膑擒庞涓,是靠减灶之法取胜,今丞相退兵,为什么偏要增灶?”这时诸葛亮说“你只知其一,不知其二。司马懿也算是一个善于用兵的人,今天他若知道我军撤退方向,必然前来追赶;同时他为人又多疑,肯定会怀疑我们在撤退的路上设置伏兵,所以不敢轻举妄动。追我之前,他一定会到旧营里去数灶见每日增灶,他就不知我们是退还是没退,于是他就不敢纵军猛追。这样我们边增灶边退军,就能不损一兵一卒达到撤退的目的。”
实践证明,诸葛亮的分析千真万确,司马懿在苟安行计之后,便开始准备趁诸葛亮撤退之时,杀他个措手不及。这天,司马懿正在营中筹谋战计,忽报蜀军已人去营空。诸葛亮“走”得如此神速,让司马懿顿生疑窦。他深知诸葛亮多谋善算,所以不敢轻意追击。就亲自带领一百余骑前来蜀营内观察。他把营中的情况看了一遍之后,就命部下把锅灶数个清楚,第二天,他又命令部下去那营中数锅灶。部下数完,回报司马懿:“这营中之灶,比昨日又增了一分。”司马懿自鸣得意地对诸将说:“果真不出我所料。孔明多谋多计,如今果然是在添锅增灶,我们若轻意追他,必中其计不如且退,再作良图”。于是回军不追。诸葛亮则没损一兵一卒,回兵成都了……
诸葛亮的高明之处在于他深谙“虚虚实实”的用兵之计,在此基础上,他才敢作出“退兵增灶”的决策。是因为他对司马懿的“为人”了如指掌,真正做到了知彼知己。因此在用兵时,他的思路才会更开阔。想在对手的前面,让对手无法摸清他的真实意图。
在这个故事中,司马懿的所思所行,完全没有背离诸葛亮的“思路”。应该说,司马懿决不是等闲之辈,他对诸葛亮的用计也是心中有数。但诸葛亮的高明就高明在他非常清楚司马懿的这一切,所以他能比司马懿想得更远一步,在智慧的较量中,实现了对对手的超越,所谓明争暗斗,大智者胜。
诸葛亮待全军撤出后,当地人向司马懿报道:孔明退兵之时。只见添灶,末见添兵。司马懿捶胸顿足:“孔明效虞羽之法,又将我欺瞒一次。在我眼皮底下将兵撤走,其谋略确实高我一筹!”在事实面前,司马懿不得不佩服诸葛亮的神机妙算。这也印证了韩非子那句“阵前不嫌伪诈多”的名言了。