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第五章 学会选择懂得放弃（第1页）

第五章学会选择，懂得放弃

蒙田说过：“今天的放弃，正是为了明天的得到。”人想要生活就要不断地面对选择，有选择就会有放弃。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”就是要我们审时度势、扬长避短，把握好时机，做出明智的选择。学会放弃是顾全大局丢掉人生的种种包袱轻装上阵。放弃是我们对自己人生的清醒选择。只有学会选择，懂得放弃，才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。

1。放弃也是一种智慧

智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这是放弃的实质。泰戈尔也说：“当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。”放弃是一种更好的拥有；放弃是一种超脱；放弃是一种气度；放弃是一种人格的升华；放弃是一种人生的更高境界。

生活在五彩缤纷、充满**的世界上，每一个心智正常的人，都会有很多的理想、憧憬和追求。若把这些东西丢掉了，人生就会变得轻飘，没有任何意义，可如果把所有的这些都背着，那么最终有可能会累死在路上。这就要我们学会人生的另一课——放弃。

有一个老人在高速行驶的火车上不小心把新买的一只鞋掉到了窗外，在周围人的惋惜声中老人却做了一个让很多人都意想不到的举动，他把另一只鞋也从窗口扔了出去。面对众人的疑惑老人说道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言都没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定他还能穿呢！”是啊，很多人都知道拿在手里的这一只鞋对我们都已失去意义，有的也仅是额外的负担，可是真正能做到放弃的人又能有几个呢？

有些人只知一门心思地升官发财，从不知停手，也不想停手。他们的贪欲很大，永不满足，所以错过了人生的幸福与快乐。像《红楼梦》中的“好了歌”唱的那样：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”生命对我们每一个人来说只有一次，我们不能让太多的无关的人、事、功名来消耗我们的光阴和智能；当然也不可能每个人都做到名利双收事事如意；更不可能和那些消耗我们的人事来打持久战，这就要我们学会放弃。

学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。

也许放弃的当时是痛苦的，甚至是无奈的，但是，若干年后，当我们回首那段往事的时候，我们也许会为自己当时正确的选择感到自豪，因为正是当年的放弃才成就了今天的辉煌和成功。

其实，生活就是这样，并不需要太多的执著，没有什么是不能割舍的，也没有什么是可以永远拥有的，有的只是我们心里的一种认知。都说人生太苦，那是因为我们都把自己的人生复杂化了，但是只要我们愿意，人生也可以很简单，有时简单到只有取得和放弃。当你放弃苦苦追求的权利而随遇而安时，得到的会是宁静和淡泊；当你放弃对金钱无止境的掠夺时，得到的会是心安和快乐；当你放弃身边如云的美女时，得到的就会是家庭的温馨和美满……很多时候放弃是一种终结，但也是一种新的契机。可是人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去。我们比较容易把得到的看作是应该的，而把失去的看作是不应该的、不正常的，这是一种错误的心理。

马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮飘游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法也很简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈被激怒，瞪起鱼眼，张开脊鳍，更加拼命地往前冲，结果被牢牢卡死，为渔人所获。

人亦如此，较之物类更是固执。执著于名与利，执著于一份痛苦的爱，执著于幻美的梦，执著于空想的追求。数年光华逝去，才叹人生的无为与空虚。所以，人生应该有所放弃。放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目。

放弃，对于心境是一种宽松，对心灵是一种滋养，它可以驱散乌云清扫心房。有所放弃，人生才能有爽朗坦然的心境；有所放弃，生活才会阳光灿烂。所以，朋友们，别忘了，放弃也是一种智慧。2。失望有限，希望无限

朗费罗说：“当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！”上帝是公平的，命运在关闭一扇门的同时，又会为我们打开另一扇窗。世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但是痛苦却往往可以转化。任何不幸、失败与损失，都有可能成为对我们有利的因素。

在漫漫旅途中，失意并不可怕。艰难是人生对你的另一种形式的馈赠，坎坎坷坷也是对你意志的磨砺和考验。就像落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。就像刘德华在《今天》中唱的那样：“走过岁月我才发现世界多不完美，成功或失败都有一些错觉，沧海有多广，江湖有多深，居中人才了解。生命开始情不情愿总要过完一生，交出一片心，不怕被你误解，谁没受过伤谁没流过泪，何必要躲在黑暗里自苦又自怜，我不断失望不断希望。”

人生不能没有希望，没有希望的人生是苍白的。希望是我们前进道路上的一面旗帜，它能给我们力量、勇气，指引我们去克服人生旅途的千辛万苦。本田宗一郎创办本田汽车公司的事迹就证明了这一点。

在本田还是一名学生时，他就变卖了所有的家当，全心投入研究心目中所认为的理想的汽车活塞环。他夜以继日地工作，与油污为伍。累了，倒头就睡在工厂里。一心一意期望早日把产品制造出来，以卖给丰田汽车公司。为了继续这项工作，他甚至变卖妻子的首饰，最后产品终于出来了，并送到丰田去，但是被认为品质不合格而打了回来。为了求取更多的知识，他重回学校苦修两年，这期间，他经常因为自己的设计而被老师或同学嘲笑，被认为不切实际。

但他无视这一切痛苦，仍然咬紧牙关朝目标前进，终于在两年之后得到了丰田公司的购买合约，完成了他长久以来的心愿。然而，此后的一切并不一帆风顺，他又碰上了新问题。当时正值第二次世界大战，一切物资吃紧，政府禁卖水泥给他建造工厂。

面对这些他没有放弃，也没有怨天尤人，而是另谋他途，和工作伙伴研究出新的水泥制造方法，建好了他们的工厂。战争期间，这座工厂遭到美国空军两次轰炸，毁掉了大部分的制造设备，本田先生是怎么做的呢?他立即召集了一些工人，去捡美军飞机所丢弃的汽油桶，作为本田工厂制造用的材料。

在此之后，他们又碰上了地震，整个工厂被夷平。这时，本田先生不得不把制造活塞环的技术卖给丰田公司。

本田先生实在是个了不起的人，他清楚地知道迈向成功该怎么走，除了要有好的制造技术，还得对所做的事深具信心与毅力，不断尝试并多次调整方向，虽然目标还不见踪影，但他始终不屈不挠。

第二次世界大战结束后，日本遭遇严重的汽油短缺，本田先生根本无法开着车子出门买家里所需的食物。在极度沮丧下，他不得不试着把马达装在脚踏车上。他知道如果成功，邻居们一定会央求他给他们装部摩托脚踏车。果不其然，他装了一部又一部，直到手中的马达都用光了。他想到，何不开一家工厂，专门生产所发明的摩托车？可惜的是他欠缺资金。

他决定无论如何要想出个办法来，最后决定求助于日本全国18000家脚踏车店。他给每一家脚踏车店用心写了封言辞恳切的信，告诉他们如何借着他发明的产品，在振兴日本经济上扮演一个角色。结果说服了其中的5000家，凑齐了所需的资金。然而当时他所生产的摩托车既大且笨重，只能卖给少数的摩托车迷。为了扩大市场，本田先生动手把摩托车改得更轻巧，一经推出便赢得满堂彩，因而获颁“天皇赏”。

今天，本田公司已是一个跨国汽车、摩托车生产销售集团，是世界上最大的摩托车生产厂家，汽车产量和规模名列世界十大汽车厂家之列。

如果说本田在面对一次次的失望时放弃了希望，那么就不会有本田今日的辉煌。

美国《黑人文摘》杂志创始人、约翰森出版社总裁、拥有三家无线电台的约翰·H·约翰森，在一段反常的日子里，经营的一切仿佛都坠入谷底，面对巨大的困难和障碍，男孩已无力回天。他心情忧郁地告诉母亲：“妈妈，看来这次我真要失败了。”

“儿子，”她说，“你努力试过了吗？”

“试过。”

“非常努力吗？”

“是的。”

“很好。”母亲果断地结束了谈话，“无论何时，只要你努力尝试，就不会失败。”

果然，男孩渡过了难关，攀上了事业的巅峰。

他们的经历都向我们昭示：命运在于搏击，奋斗就是希望。失败只有一种，那就是放弃努力。

一个人没有希望，那么他的心理一定是灰暗的，没有色彩的。换言之，一个对人生不抱希望的人，他的心情肯定是忧郁的，没有丝毫快乐可言。所以，无论什么时候，我们都不能放弃希望。希望是催促人们前进的动力，也是生命存在的最主要的激发因素。只要活着，就有希望；只要抱有希望，生命便不会枯竭。希望，不一定是多么伟大的目标，它可以缩小到平淡生活中的一些小快乐、小满足、小盼望、小期待。

命运一直掌握在自己手里，惟一能让你放弃的人，只有你自己，只要你坚持到底，扼住命运的咽喉，一切不幸都会畏惧你、逃离你。只要你的信念不倒，心中的希望不灭，总会等到云破日出的一天。因此，不要再对生活自暴自弃，要对他充满信心、充满希望，只有这样，它才会对你笑。

3。不要陷入物欲的迷宫

有位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，为了断除所有的欲望和念头，他只带了一件衣服动身前往山中居住。在山中修行没过多久，他发现当他要洗衣服的时候，需要一件可以替换的衣服，于是他就下山到村庄中，向村民乞讨了一件衣服。当这位修道者回到山中之后，他发觉自己居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，由于他早就发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他只好回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。得到了一只猫之后，他又想到了——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能让它跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他再次下山向村民要了一头乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶为生。但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那头母牛。于是他就又回到村庄中。最后他找到了一个可怜的流浪汉，将这无家可归的流浪汉带到山中，帮他照顾乳牛。那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要有正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活，于是……故事就这样继续演变下去，你可以想像的到，也许是一年以后，也许是几年以后，整个村庄都搬到山上去了。

也许你会说，他不会修成行的，因为他的贪，可是现实生活中的我们又何尝不是呢？受广告的挑逗，受分期付款的引诱，受攀比心理的推动，人们不加节制地释放自己的消费欲望：家里的衣橱大得能装得下好几头大象，却已满得塞不进一双袜子；有身份有地位的人士应酬不暇，结果男人的腰围与国家的GDP同步增长；房子越住越大，可人们在家的时间却越来越少，因为供房的压力迫使我们日夜在外奔波；汽车越来越豪华，人们呼吸的新鲜空气却越来越少，因为车内是浑浊之气，车外则是废气弥漫……面对这些，人们却毫无反醒，而是将“美好生活”等同于“物质生活”，致使人们都患上了“物欲症”。

物欲症在牛津词典中的解释是：“物欲症”，名词，是一种传染性极强的社会病，由于人们不断渴望占有更多物质，从而导致心理负担过大、个人债务沉重，并引发强烈的焦虑感。它还会对社会资源造成极大浪费。面对琳琅满目的商品，人们像是得了“精神上的艾滋病”，免疫力都已丧失，而意志力也纷纷丢盔卸甲。

物欲症带来的是“时间荒”，没有时间做饭，没有时间休息，没有时间“常回家看看”……就像《爱丽斯漫游仙境》里的小兔子一样不停地看表，不停地嘀咕：“没时间说你好，没时间说再见，我来不及了，我来不及了，我来不及了。”起早贪黑，大家都很忙，就像人类学家英格力希·鲁克说的，“从表面上来看，一个3岁的孩子似乎与我们的文化没什么联系，但当这个孩子回过头对他的妹妹说，‘别烦我，忙着呢’，这就值得我们深思了。”人们因为物欲而丢失了原本属于自己的时间，因为我们多数人都放弃了时间而选择金钱，所以人被物奴役。