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第十二章 面相学漫谈（第4页）

道旁与人相遇，闲情雅致，娱乐时也不奢侈浪费的人是有福气的人。

不多说废话，做事专注的人是贵人相。

除了这九种表现之外，都不是有福之相。纵然偶有言语行为显得有气质，也不是有福气的命运，注定是幼年丧失双亲的命相（孤露：幼年丧父或者父母双亡）。

从言谈上看

声音洪亮：我们常听说“声若洪钟”顾名思义就是声音要传得很远才好。声音有气无力像虫鸣是不好的，发音必须有声、有音、有韵才是最具生命力的发音。

言谈五声：

宫声发喉，喉声雄亮，雄亮者如钟，黄钟之钟也。

商声发舌，舌声清泠，清泠者如铮铮，太常之铮也。

角声发牙，牙声油洪，洪者如角，晚角之角也。

征声发齿，齿声疏豁，疏豁者如篪茂，乐官之篪也。

羽声发唇，唇声呜呼，呜呼者如竽竽，匏竽之竽也。

以上五声，言其发也，成言之间为五音。凡人得一声而全，全而不杂者富贵也。又须以形相合，才得当，与形殊别，可以胜者，或有富而不贵、贵而不富也。

【译文】

言语谈话的声调有五种：宫、商、角、征、羽。

宫声从喉咙里发出，雄壮洪亮好似钟声，像是黄钟奏响的声音一般（黄钟：古代最大的发声乐器之一）。

商声由舌头发出，声音脆而轻妙，好似玉器的撞击声，和掌管礼乐的人敲出的声音一样（太常：掌管礼乐郊庙社稷的官员）。

角声从牙间发出，声音像是两个光滑的物体摩擦发出的声响。

征声发于齿，声音稀疏开散，像是乐师吹奏的竹管乐器发出的声音（篪：古代一种竹管乐器）。

羽声由唇发出，这种声音发“呜呜”的音，像是簧管乐器发出的声响。

以上的五种声音和语言配合起来形成五种声调。一般人，有其中一种就很完美了，都具有而且不混淆的人是富贵命。但即使如此，也要有好的德行，如果声音与行为相差很远，那这个人不是有财富没地位，就是有地位没财富。

从眼神上看

相经说：“天有日、月、星，人有精、气、神”，可见眼神是多么重要。神不要太锐、太露、太急；眼睛看起来不要像在睡觉，不要像喝醉酒，不要有惊慌状，不要昏昏暗暗，理论上都谓之有神。以上三者居一，可以具备一定的执行力。下面让我们分别来看看几种眼神透露的信息：

●露神

这样的人眼神外露，神态张扬。究其原因是先天神气不足，承接虚弱的遗传因子，再加上后天纵欲过度导致气损。如此神态，一般都会体质差，或是有伤病不是长寿相，甚至有夭折的危险。具有此类眼神的人，头脑虽然灵活聪颖，口才也流利，在动乱的年代，是贵人相，但是一切都终结在一个“色”字上，太好色就会寿元短促，早离人世。

●露威

这样的人眼神不怒而威，电力十足，令人不敢正视，眼神清澈的似乎可以看穿人的心。具有此类眼神的人，心地坦**，是社会和国家的栋梁之才，对社会起着积极的推动作用。大多能大富大贵长寿延绵。

●露煞

这样的眼神尖锐四射，动静间常带有愤怒的神色，眼球、眼珠布满血丝，闲谈间令人偶感恐惧和厌恶。具有此类眼神的人，容易获得一种不长久之富贵。这类人常常与人结怨，随时招杀身之祸，在乱世动**的社会中，反而容易发达致富，只是起落较明显。

从姿态上看

在人的各种姿态中，无论是行、坐还是卧，都可以传递不同的信息。

●行

夫行者为进退之节，所以见贵贱之分也。人之善行，如舟之遇水，无所往而不利也。不善行者，如舟中之失水，必有漂泊没溺之患也。贵人之行，如水之流下而体不摇。小人之行，如火炎上，身轻脚重，行不欲昂道，而攫不欲侧身，不欲折脚，高则亢，太卑则曲，太急则暴，大缓则迟。周旋不失其节，进退各中其度者，至贵之相也。脚跟不至地者，贫而夭。发足如奔，散走他乡。大抵脚尔欲折头不欲低，发足欲急，进身欲直，起步欲阔，俯然而往，不碍滞者，贵相也，龙行虎步至贵。鹅行鸭小豪富。鹤行聪明。鼠行多疑虑。牛行巨富。蛇行性毒天。雀行食不足。鹊行孤独。龟行寿相。马行辛苦。行如流水贵人，行步沉重荣贵。行步轻骤贫贱。行步趋越聪明。行步跳跃孤独。行不低昂富贵双全。

诗曰：

虎骤龙奔定贵荣，腰身端厚福来临，