谦虚应当有个限度,那就是不能违背“实事求是”的原则。违背了这个原则,就会走向反面,不是自贱、自卑式的虚伪,就是变相的骄傲。
自谦“过火”形成的“自贱”、“自贬”,其实质便是一种“虚伪”,朴实正直的人是很难接受的。
例如:王拙、刘迂、袁痴、虞愚。他们真的认为自己拙笨、迂腐、愚蠢吗?当然不是。内心不认为如此,却要以此为名,作名招牌行世,这是什么行为?非“虚伪”即“欺骗”,反正不是实事求是。
“莫我愚”这个名字更有意思,听口气像与别人“争愚”,而他认为“谁也没有赶上他愚的”
,他自然是“争愚”的胜利者了。本来不愚却要装成“最愚”的样子,这不是“假惺惺”又是什么?
“李慕愚”这个名字很不一般。名字中“仰圣”、“慕贤”者多矣,而此人却要“慕愚”。
以“愚”为榜样,“效愚”、“学愚”吗?自然又不是。他既然敢于“标新立异”就说明不愚;他
所“慕”之“愚”,不是“愚蠢”之“愚”,而是“大智若愚”之“愚”。
仰慕“大智”却说“慕愚”,这是一种“狡猾”的技巧,也可以说是“虚伪”的变异。也就是说,这个名字中虽然也用了“愚”字,但它已不属于“自谦”,而是借“愚”说“智”的艺术技巧。
因此,“拙、迂、愚”等不一定都是“自谦”词,要具体情况具体分析。
不论是“自吹”还是“自贬”都是不正常的“过火”行为。名字要想“美”,就要摒弃这些不健康的做法,向着以“真”、“善”、“美”的方向发展。
十四、“杂凑”字取名不可取
有的名字不是经过深思熟虑、反复推敲、精心选字组词制作出来的,而是随意找几个字凑起来的。“杂凑”的名字像个“拼盘”,它有如下特征:①中心意思不明确。
②字词的搭配不和谐。
③字词之间存在着矛盾与混乱现象。
如田川流,这个名字的中心或主体,是说田、川还是流?或者是田川、川流?很难说清楚。中心意思不明确,令人不知所云。
原因何在?“田”与“川”的关系难以琢磨,是“互补”还是“相克”?关系搞不清,就造成了思维的混乱。这是“杂凑”字起名的通病。
再如陈妙汉,这个名字中“妙”与“汉”很不协调。“妙”一般用于女性,有阴柔美;“汉”
一般用于男性,有阳刚美。这二者并列,拼凑在一起,可让人如何理解?是说一个具有女性特点的男子呢,还是一个具有男性特点的女子?似是若非,难以断言。
又如林森火,这名字是什么意思?是林、森都是生火的原料,还是森林需要防火?这两种解释,内容都太单薄、浅陋,显然缺少意味。是林可以发展成森,森又可以化作熊熊大火吗?从事物发展变化的角度去理解,倒是有点味道,可惜太勉强了。这个名字,由于没能处理好“森与火”的关系,造成了费解的毛病。
有的名字,姓与名意思脱节甚至对立,造成了语义的矛盾与混乱。如毛铁桥,“毛”与“铁桥”如何配搭?齐如山,“平齐的山”没有意思,而“像山那样整齐”似乎又不通,“齐”
与“山”并存的,这样的名字违背常理,是典型的“杂凑”。
用“杂凑”取名,是极不认真、严肃的,其效果自然不会好。起名字,多用精力和时间,认真对待,反复推敲,才可能获得良好的效果。
十五、“萎靡”字取名不可取
所谓“萎靡”字,是指情绪低落、精神不振、具有消极作用的字词。用这样的字词起名字,是对主人心灵的侵蚀和伤害,也会对他人对社会造成不良影响,因而应当忌用。
“萎靡”式的名字古今中外都有,大体分为三种类型:一是纤弱型,如石缝中的小草那样纤细瘦弱,令人可怜。
例如陆瘦燕、周瘦鹃、秦瘦鸥、陈秋草、薛用弱、雷弱儿、丘弱、邵飘萍、王忍之等,是纤弱型的代表。
二是忧伤型,含苦茹悲,忧伤孤独,内心酸楚,令人哀叹。
例如,郑愁予、独孤郁、黄连茹、辜鸿铭(孤鸿鸣)、韩颓当、子沮、颜孤、孤竹、国哀、庞晃(彷徨)等,是忧伤型的代表。
三是灰暗型,寒风嘶鸣,白霜茫茫,阴霆沉重,前途暗淡,令人心凉。
例如,陆厥、孙默、张偃、孙抑、姜晦、普寂、严霜、荒芜、沈醉、废名、陈残运、周懒予、谢念难、徐悉艰等,是灰暗型的代表。
这三种类型的名字,给人的印象不是软弱可怜,就是心灰意冷,忧伤可叹,它们都缺少鼓舞人奋发向上的力量,都染上了萎靡消沉的病菌,都具有涣散精神、瓦解斗志、降低情绪腐蚀心灵的消极作用。
好的名字应当具有教育作用、鼓舞作用、审美作用和益智作用。因此,用“萎靡”字取名,不可能成为“美名”,在为小孩起名应列为禁忌。
十六、伟人、先贤之名取名不可取崇敬伟人、仰慕先贤是一种积极向上的精神,但这与用伟人、先贤之名起名是两码事。
有人认为,用伟人、先贤之名取名,就是对伟人的崇敬和对先贤的仰慕。崇敬伟人,应学伟人的思想、品格和精神,仰慕先贤,应以先贤为榜样,创业、治学、干事业、多做贡献。以伟人、先贤的名字为名,这本身就缺少“创造精神”,不符合伟人与先贤的教诲。
换个角度说,如果以伟人、先贤的名字为名,而其人的作为很一般,这不是对“英名”的玷污吗?假如其人的作为超过了包括伟人、先贤在内的前人,其人的英名不是容易与前人混淆?