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第一章 名人姓名有学问（第1页）

第一章名人姓名有学问

一、李世民“济世安民”

唐太宗李世民（599-649），是我国历史上一位杰出的政治家。他出生在陕西武功县的一个官僚家庭，父亲李渊曾任隋朝郡太守与卫尉少卿。

相传李世民四岁时，有位相士为他看相后对李渊说：这个孩子“龙凤之姿，天日之表，其年及冠，必能济世安民。”李渊正期望孩子长大后能干一番“济世安民”的大事业，一听相士之言大喜，便为孩子取名“世民”。

李世民少年时便聪明英武，深谋远虑，处事果断。公元616年，李渊被任命为太原留守。其时各地起义军纷纷举兵反隋。李世民适应潮流，劝说父亲起兵反隋，自己招兵买马，收揽豪杰。翌年，李渊听从李世民的建议，在太原竖起反隋大旗，18岁的李世民起兵任统帅，自太原出发，渡过黄河，直扑长安，队伍由数万人很快发展到13万人。当年11月，李世民作为前锋攻下长安。公元618年，李渊即位称帝，改国号为唐。李世民在推翻隋朝创建唐朝的斗争中，是太原起兵的策划者，削平群雄统一全国的主帅，表现出“济世安民”的非凡才能，被封为秦王，任尚书令。

公元626年，李世民发动玄武门之变，除去了长兄太子建成、弟弟齐王元吉，李渊被迫传位给李世民。这年8月，李世民登上了皇帝的宝座，次年改元“贞观”，由此唐帝国进入一个新的历史时期。

李世民即位后，常以“亡隋为戒”，顺民心，求稳定，推行均田制，减轻赋税，大力发展农业生产。他加强对地方官吏的考核，整顿吏治，发展科举制度。他知人善任，任贤纳谏，提倡犯颜直谏，博采众议。大臣魏征常用隋末农民起义的教训，提醒太宗“居安思危”，“慎终如始”。李世民在位的23年，文治武功都有巨大成绩，社会经济恢复和发展比较快，政治比较清明，社会秩序也比较安定，出现了成功上著名的“贞观之治”。

李世民在治国中人如其名，表现出“济世安民”的雄才大略。他执政时期，唐帝国成为我国历代王朝中最为强盛的一个朝代，李世民被回纥、铁勒等族尊为“天可汗”，贞观时期被吏官誉为“海内升平，路不拾遗，外户不闭”的太平“盛世”。他堪称中国封建帝王中最杰出的人物之一。

二、“茶圣”陆羽

唐代茶叶科学家陆羽（733-804），字鸿渐，一名疾，字季疵，自号东冈子、桑苎翁，竟陵（今湖北天门）人。

陆羽的名字来历颇具神奇色彩。他出生在竟陵一户贫苦农民家里，父亲体弱多病，无力抚养，便将婴儿遗弃在城郊的湖畔。龙盖寺和尚积公看孩子可怜，便收养了这位弃婴。据说，父母遗弃他时，一群鸿雁降于陆地，群集以羽翼保护这个可怜的孤婴。《周易》中有“鸿渐于陆，其羽可用为仪”之说。于是积公和尚为他取名陆羽，字鸿渐。

陆羽自幼聪慧，但只能在寺内伴青灯黄卷，听晨钟暮鼓，度过自己孤寂的童年。他口吃但善辩，9岁时，积公要他削发念佛，陆羽却不愿在庙中过着枯燥无味的生活，他幽默地回答道：“我无兄无弟，再削发为僧，没有后嗣，岂不是要被儒者骂我不孝吗?”积公和尚见他不从，便罚陆羽扫地、放牛、煮茶、干杂活。

积公嗜茶，对各种茶叶的优劣、泡茶的技术、煮水的功夫，都十分精通。陆羽每每为其煮茶，都悉心学技，并得积公秘诀，日积月累，他也成为饮茶的高手。

陆羽还爱好读书写字，常伏在牛背上写字读书，因读书而耽误了放牛，常遭主人鞭笞。于是，他逃出寺院，外出谋生求学，独立生活。

陆羽起初充当戏子，后来又充当伶师。他诙谐多智，玩世不恭。演戏之余，他学写诗歌，颇有所得。太守李齐物对他的勤学十分赏识，借书供他学习。陆羽获此良机，更为勤奋，逐渐成为饱学之士。

陆羽青年时东游江南，后来见湖州（今属浙江）山清水秀，乃隐居苕溪之滨，闭门著述。

陆羽还是位诗人，他与女诗人李季兰、僧皎然为友，吟咏互答，以博学多才闻名于江南。公元781年，唐德宗李适赏识陆羽之才，下诏拜他为“太子文学”，不喜做官的陆羽避而不受，一直未就此职。尽管如此，时人却由此称他为“陆文学”。

“不羡黄金，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”陆羽身处湖州，却乡思不断，尤其是经常回忆起少年时在龙盖寺煮茶问茗的昔日生活。他在灯下挥毫著书，把自己历年研究茶叶所得撰成《茶经》三卷。这部书系统地总结了当时在龙盖寺煮茶问茗的昔日生活。他在灯下挥毫总结了当时茶叶采制和饮用方面的经验，全面论述有关茶叶起源、生产诸问题，并论及泉水质地、茶具优劣、煮茶火候等，是世界上第一部茶叶专著。

《新唐书·隐逸传》说：“羽嗜茶，著茶经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下盖知饮茶矣。”《茶经》的问世，在世界茶学发展史上具有划时代的意义，后被译成英文、日文，传播于世。他隐居著述，终老湖州，著述今仅存《茶经》和诗数首。后人为了纪念他对茶叶科学的贡献，尊他为“茶神”、“茶圣”。

三、包拯拯民于水火之中

包拯作为封建时代清官的典型，其事迹长期流传于民间，演为戏文。今天，人们仍可以从电视连续剧《包公》、《包青天》中看到他的形象。

北宋名臣包拯（999-1062），庐州合肥（今属安徽）人，字希仁，号文正。由于他为官刚正，执法严格，老百姓都叫他“包公”或“包青天”。

包拯出生于一户地主家庭。他生下后面色较黑，家里人给他取小名“黑子”。包拯之名据说是当地一位名儒宁老先生取的。九岁时包家延请宁老先生教包拯于家塾，先生见包拯聪明好学，仪表非凡，日后必成大器，便为他取学名拯，意为将来可拯民于水火之中；取字希仁，以奉行儒家仁政为己任；取号文正，富有文采且正派，“文正”合起来又是“政”字，言其将来理国政必为治世良臣之意。

“得天下英才而教育之，一乐也。”在宁老先生精心教育下，包拯勤奋学习儒家“修身齐家治国平天下”的理论，身体力行，严于律己。他没有辜负老师取名时的期望，16岁时考中生员，天圣年间（1023-1031）考中进士，宋仁宗时任监察御史，后任天章阁待制、龙图阁直学士，官至枢密副使。他为官清正，不讲情面，办案时注重调查研究，善于断案，一些权臣贵戚都很怕他，老百姓则称颂他为“包青天”。他任开封府知府时，社会上有“关节不到，有阎罗包老”之语。包拯著作有《包孝肃奏议》。

在封建社会，像包拯这样公正廉明的清官是极少的。一些知识分子把解救人民痛苦的希望寄托在清官身上，于是在民间传说的基础上，以包公断案为题材的戏曲和小说大量出现。在元代，包公戏尤为流行，像《包待制陈州粜米》、《包待制智勘生金阁》等。明代出现《龙图公案》小说100则，每则写一个包公断案故事。晚清著名说唱艺人石玉崑演唱的拿手好戏是《龙图公案》，后来有人将唱本稍加整理，形成公案小说《三侠五义》。

今天，在包拯家乡安徽合肥市包河公园香花墩，促存有包公祠。它始建于明弘治年间。香花墩曾是少年包拯读书处。笔者曾去过包公祠，祠内有包拯塑像和石刻像，陈列包拯墓出土文物和有关资料。祠周包河生红花藕，传说藕内无丝，“无丝”乃包公铁面“无私”的谐言。

四、苏洵为苏轼、苏辙取名

一家三父子，都是大文豪。

诗赋传千古，峨眉共比高。

1963年，朱德在游览四川眉山县的三苏祠时，亲笔题写了这首诗，表达了对苏祠“一门三杰”的敬仰之情。

“三苏”，指北宋著名文学家苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，他们的文章在当时就很有名望，被称为“三苏”。这三位文学家均名列“唐宋八大家”。

苏洵（1009-1066），字明允，眉州眉山（今四川眉山）人。他少年时兴趣广泛，喜欢游玩，并不用心读书。27岁那年他参加省试落榜，悔恨不已，才开始发愤读书，熟读经史百家著作。

七八年后，他终于博学多才，写起文章来笔动如飞，一挥而就。《三字经》里说：“苏明允，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。”指的就是苏洵这段故事。

就在苏洵27岁开始发愤读书的这年，大儿子出生了。他为大儿子取名苏轼，字子瞻。“轼”

，古代设在车前供人凭倚的横木；“瞻”，为眺望的意思；名与字合起来是说，可以凭轼而观之，登高而望远。苏轼（1036-1101），号东坡居士，他就是后来声名赫赫的北宋大诗人苏东坡。

三年后，二儿子又出生了。苏洵为他取名苏辙，字子由。“辙”，指车轮碾过的痕迹；“由”，顺之随之的意思；名与字合起来说是，车轮顺着辙痕，你就走吧!苏辙（1039-1112），后来也成为宋代著名的散文家、学者。

苏洵为两个儿子所取的名与字，连起来是说：上车后凭轼而望，把好方向；顺着辙痕，你就大胆前进吧!这两个名字含意深刻，富有哲理，意在教诲儿子，在漫长的人生之路上，要经常凭轼而望，别走错道；要顺着车痕轨道走，以免翻车；把握了这两条，才能走出自己的路，达到既定的目标。

苏洵常悔恨自己少年时没下苦功读书，鉴于这段教训，他对两个儿子精心培养，幼年时就教他们读书识字，后来又向他们逐篇讲述诸子百家经典著作，年龄稍长后又辅导他们写文章，学习司马迁、韩愈和欧阳修的文章笔法。在苏洵的教育下，苏氏兄弟刻苦学习，读书破万卷，文章写得流畅奔放，气派宏大。

苏洵并不主张闭门读书，期望儿子能“读万卷书，行万里路”。公元1057年（嘉二年），当苏轼22岁、苏辙19岁时，苏洵亲自带他们出川游览，拜访名师大家，增加阅历，并领他们进京应考。

“三苏”到京城后，翰林学士欧阳修读了苏洵文笔犀利的《权书》、《衡论》等22篇文章后，赞不绝口，迅速起草了《荐布衣苏洵状》，将苏洵及其文章推荐给了仁宗皇帝。不久，苏洵的文章集出版了，文人们争相诵读和仿效。