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第五章 走捷径玩的就是心跳（第2页）

“三剑侠”得以继续合作，是他们认为在前进的道路上还会有风浪，只有靠三人继续同心协力，才能闯过险滩。否则，一旦在此时瓜分天下反而容易各自“翻船”。因此，“新鸿基”创业的十年来，三人都是全身心投入，每人都变成了工作狂人，能连续工作十几个小时以上，这里有它们共同吃苦的经历，更多的是共同利益的驱动。

的确，同仁之间共同努力，相互合作，在借助别人优势的同时，也弥补了自身的不足，壮大了自己的力量，为事业的成功，奠定坚实的基础，达到了成倍收益的良好效果。因此，才能够帮助自己实现人生或工作的目标。

3．另辟蹊径，时不时换个活法

规矩，是可以被打破的。生活中有些人失败是因为他们总是因循守旧、按图索骥。对成大事者而言，应当具备推翻循规蹈矩的性格，这样才能绝处逢生。

没有人会选一个特殊的日子去思考“自己要怎么活着”这个问题。但是一种活法一种人生，这个观点是毋庸置疑的。即使两个年纪相仿、经历相似的人在一起，生活的状态也会有天壤之别。

人近中年时，越来越容易感觉疲惫。每每这样的时候，都应该思考换一种生活方式了。

其实，这种生活观念在很远古的时期就已经有了。

传说公元前233年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城时，听说城里有个著名的预言：几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的绳结。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们都不知该从何下手。

亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个让大家一筹莫展的结。此时，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。

亚历山大仔细观察着这个结，却始终没有找到绳头。这时，他突然想到：“为什么不用自己的方式来打开这个绳结?”于是，他拔出剑来，一剑把“绳结”劈成两半，这个保留了数百年的难解之结，就这样轻易地被解开了。

解决问题的方法不一定要按图索骥，很多时候，与其按照别人的思路走不如另辟蹊径。自己另类的想法也许就可以达到简单而有效的结果。任何事情都不是一成不变的，用变化的眼光去把握一切，你才会获得新生!盲目跟随将永远落后于人，永远呼吸不到新鲜的空气。

高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。止小学时，有一天，一位老师想整治一下班上的淘气学生，他出了一道算术题，让学生从1加2加3加4加……一直加到100为止。他想，这道题足够这帮学生算半天的，他也可以悠闲半天。谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿，小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案，5050，完全正确。老师惊诧不已，问小高斯是怎么算出来的。

高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最后50和5l相加，也得101，这样一共有50个101，结果当然就是5050了。聪明的高斯受到了老师的表扬。

事实再次证明，能打破常规，跳出旧的思路，仔细观察，细心分析的人更容易找到发展的出路。

所以，让我们来打破旧的思维模式带来的禁锢和局限，在身边事物中发掘出新意吧。你会发现，化繁为简其实并不是一件多难的事。不妨先从古人身上学习一二。

汉武帝即位初年征召天下贤良方正之士和有文学才能的人。各地儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，他上书用了三千片竹简，要由两个人才扛得起，武帝花了整整两个月的时间阅读它。在自我推荐书中，他说：“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的抚养长大成人。我13岁才读书，学习刻苦，三个冬天读的文史书籍就已够用了。15岁学击剑，16岁学《诗》、《书》，因此懂得各种兵器的用法以及作战时土兵进退的钲鼓。这方面的书也读了22万字，总共44万字。如今我已22岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐，像编的贝壳，勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我就是这样的，够得上做天子的大臣吧!臣东方朔冒了死罪，再拜向上奏告。”

武帝读后，不但没有生气反而很欣赏他的气概和胆识，于是命令他待诏在公车署中，俸禄不少。但是只有一点，得不到武帝的召见。东方朔本来以为来到公车署中，武帝很快就会召见的，谁知过了很长时间，也没有见到武帝召见的迹象。东方朔心想：莫非皇上将忘记了?这可不行，得想个办法尽快见到皇上才是。

一天，东方朔出游都中，见到一群侏儒，他顿时心生一计。走到侏儒们面前，吓他们道：“你们的死期快到了!”侏儒们连忙问他为何，他说：“像你们这样小的人，活在世上无益，力不能耕作，也不能做官治理百姓，更不要说拿兵器去前方作战了。像你们这样的人，无益于国家，只是活在世上糟蹋粮食，所以皇上要杀掉你们。”侏儒们听后，都抱头大哭起来。东方朔又安慰他们道：“你们先不要哭，我有一个办法能救你们。你们守在这里，等到皇上从这里经过，你们就过去叩头谢罪。皇上便会赦免你们。”

侏儒们每天都守在那里，焦急地等待武帝出现。

一天，汉武帝乘辇过来，侏儒们拦在辇前，号泣叩首。武帝感到很惊讶，问侏儒们：“你们为何而哭?”侏儒说：“东方朔说皇上要把我们这些矮小的人统统杀掉!”汉武帝叫人马上将东方朔找来，问他为什么要如此说。东方朔回答道：“臣东方朔活着要说，死了也要说这些话。那些‘矮子’身长只有二尺多，却有一袋米的俸禄，还有钱二百四十。我身高九尺多，也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那些‘矮子’饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对，是个人才，就重用我；不是人才，就罢退我，不要让我在这里浪费粮食。”皇上听了哈哈大笑，觉得此人确实聪明过人，任命他为待诏金马门。这样，东方朔以后见到皇帝的机会就多了。

由此可见，东方朔可谓是“善假于物”的高手。他凭借自我推荐无法见到汉武帝，便借助一群很不起眼的侏儒成功地见到了皇帝，并且被委以高职。东方朔这一“借”真可谓效果斐然!

生活中，一个人的能力是有限的，谁都不可能永远只按照自己的意愿去生活和工作，也不可能只走别人走过的路。重复别人的足迹，不敢创新，只会让自己的事业没有起色，生活越加单调无聊。只有充分发挥主观能动性，用心趋向目标，不墨守成规，才能在竞争日益激烈的现代社会中站稳脚跟。

4．走捷径不等于耍手段

做人单纯本身不是错，可是社会是复杂的，要想在社会上立足，就要懂得伪装自己，以防被人欺诈被人骗。做人表面天真可以，但内心一定要懂得运用“心机”。

什么性格的人才更容易取得成功？

中国古代大哲学家荀子的性恶论说：“人的性质如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，人性本来就是恶的。”同时也告诉人们做人要有“心机”，必须适度地伪装自己，以防被恶人所害。

人性究竟是善还是恶，并非我们能说清的事。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，对人不妨考虑一些防范对策，预防万一，否则事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。

在现实社会里，为了达到自身目的不择手段的人是存在的。其实，与其说欺瞒他人的行为太卑鄙，倒不如说吃亏上当的人太单纯。崇尚真善美和学会保护自己并不矛盾。善良是一种优秀的品质，但是善良不等于善欺。

人生是一场战争，在这场战争中，为了生存，必须要有慎重的生活方式和态度。这是因为社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。

乌龟遇到天敌时候保护自己的方法是值得我们借鉴的。当人开始抓乌**，这个家伙便将头和爪子全缩进了壳内，这样它装死足足几分钟后才慢慢将头伸出来张望，等敌人走了，它才敢爬动起来。

这是自然界里动物自我保护的本能，也是以欺诈对手而求生存的实例。在社会生活中，人人都想战胜对手，当敌我力量悬殊较大或势均力敌时，用反间计欺诈对方，会使对方上当，处于你的摆布之中，而你此时，已成了狩猎的猎人了。当你的力量处于优势时，也不妨采用一下欺诈的战术，这样会使你事半功倍，达到唾手可得的目标。

欺诈在竞争对手面前是设定的陷阱。凡是有利于自己的生存，有利于个人能力实现的，都是正当的，合理的。我们有理由运用适当的手段去生存、发展，而一切对自我的压抑和对存在的摧残则应当被看成为错误。

再者，当代社会的竞争使得我们不得不谨慎行事，竞争也使得我们每个人必须以自我为中心，必须永远走在同伴的前面，否则优胜劣汰的法则便不会饶恕我们。

想成功可以找捷径，但是找捷径不等于耍手段。俗话说得好：“知己知彼百战百胜”，我们先来看看常见的几种手段：