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第三章 脸皮厚一点可以少受点伤（第5页）

休斯声明他现在没有现金，但有许多不动产。女明星的立场是她不听这些辩辞，她只要她的钱。休斯继续向她说明他现在现金周转不灵，要她等一等。而拉塞尔一直指出合同的法律性，上面清楚地说明年底付款。

双方的争执看来是没法和解的，他们以竞争性的敌对面目出现，于是都通过自己的律师在交涉，原先的亲密关系变成了胜败的斗争关系。外界谣传说，只有通过法律程序来解决了（请注意，这位休斯就是后来的环球航空公司产权争议花过120万美元诉讼费的人）。如将这一冲突诉诸法律的话，谁将获胜，也许律师是唯一的胜利者。

最后把原来的合同改为每年付5万，分20年付清，合同上的金额不变，但时间变了。双方的要求都得到了满足：休斯解决了资金周转困难，并获得本金的利息；而拉塞尔的所得税逐年分期交纳，并且会有所降低，有了20年的年金收入，她就不必为每日的财务问题操心了。

之所以能实现这个双赢的结果，就在于拉塞尔采取了一种中和的方法，为对方留了面子，给了对方足够的尊重。

可见，当你和别人发生矛盾，直面的冲突并不是解决问题的最好策略，明智的做法是采取合作的态度，给他人留点面子，这样对方也会给你留面子。

9。别给自己“戴高帽”

如果是一顶实实在在的高帽戴着还可风光一时，但若虚无飘渺的那顶“高帽”戴在自己头上，可千万别沾沾自喜……

人们通常把当面说奉承话叫做“戴高帽”，说不好听点就是这人死要面子。喜欢人当面奉承自己的人，为“喜戴高帽”。而这种陋习，事出有因。北魏时有一个儒生名叫宗道晖的，行为方式怪异，自我感觉却出奇的好。他平时喜欢戴一顶高翅帽，穿一双大木鞋。每当有省部级以上的高官莅临，他都会穿着这身行头前去拜谒，跪拜时一直把头叩到木屐上，极尽阿谀奉承之能事。后人就把戴高帽和拍马屁联系了起来。明朝初年，官员“乌纱矮冠”，尚不以高帽为荣。但到明中叶，则风气大变。如正德时兵部尚书王敞，“纱帽作高顶，靴作高底，舆用高杠，人呼为三高先生”。这种陋习产生的前提，是以高帽为尊荣。可见“戴高帽”，实际上是一个人的虚荣心在作怪。

为什么爱拍马屁、善拍马屁者常常受到别人的亲睐呢？为什么有些人并没有什么才能，但靠着三寸不烂之舌，拍拍人家的马屁就官运亨通呢？就是因为这些人抓住了别人死要面子，爱“戴高帽”的弱点。

下面这则小故事就说明了这个道理：

有一个京官要到外地任职，临行前，去向老师拜别。老师说：“外地的地方官不容易当，你要小心谨慎为好。”京官说：“老师放心，我准备了高帽一百顶，逢人便送一顶，这样，恐怕不至于会有什么问题。”老师听了很生气，当场训斥他：“吾辈为官，不可搞邪门歪道，哪有像你这样办事的?”京官说：“老师这话很对，不过当今这个世界上，像老师这样不喜欢戴高帽的，能有几个?”老师听了，转怒为喜，点点头说：“你这一句话倒也说得很对!”

一个人，尤其是在取得了成绩的时候，更容易飘飘然，自认为自己面子风光无限，此时，别人再给你送顶高帽，就很容易让你忘乎所以，这时就更要警惕给自己戴高帽。

乌鸦和狐狸的故事很多人都听过：乌鸦嘴里衔着一块肉，飞回到树枝上，准备慢慢享用。一只狐狸看见了，馋得直流口水，很想得到手，于是想了想，对乌鸦说：“哎呀，我从未见过这么美丽的乌鸦，苗条的身段，漂亮的羽毛，如果声音也和外形一样出色，那简直就是鸟中之王了。”乌鸦听完轻飘飘的。为了证明自己的实力，张开嘴就唱歌，肉马上就掉下去了。狐狸捡起肉，嘲笑乌鸦：“我听见了，声音是不错，就是头脑太简单，智商低了一些。”

人最大的毛病就是好面子，有虚荣心，只是或多或少而已。俗话说“死要面子活受罪”，面子是给别人看的，是你要求自己做的，以得到人际圈子里的人的好价和认可。从心理健康的角度来看，面子是自我虚假的写照，是你极力遮掩自己的缺点以让自己完美的体现。面子稍有一些不要紧，可让人自强自信，还有些积极作用。可是太注重面子就会变质成虚荣，看得太重就会成为自己的累赘，甚至蒙蔽自己的双眼。像乌鸦那样，自己的最弱项就是声音，可是别人给了它一顶高帽，它就忘乎所以，信以为真了。这正应了“给你点阳光就灿烂”这句话。

在现实生活中，我们常常看到有些人赚了点小钱，为了面子，就大手大脚地花钱请哥们的客，摆阔绰以炫耀自己，认为只有这样才会显得自己有身份，为自己争回面子。还有些人原本自己没有这个能力干好这件事情，可是为了面子还是有求必应，哪怕费再大劲也要撑起这个面子，总认为“咱丢不起这个人”。买东西的时候有些人越是廉价的商品越是不好意思去买，即使自己口袋里没有多少钱，也要买名牌赶潮流，结果入不敷出，还让自己生活得喘不过气来。

这样的好面子给自己的生活带来了很大的麻烦，让自己在虚假中无法自拔，很难实现自己真实的价值。如果不能及时超越自我的虚假，还会有很多负面问题会出现，比如家庭会为此而有矛盾等等，你自己也会因此而生活得很累。因为当你在做一项裁决时，你首先想到的不是自己的真正需要，而是别人的眼光。结果忽悠了别人也忽悠了自己，还把自己弄得疲惫不堪。

所以，当我们能力不及时，没有必要为了一顶高帽而“打肿脸充胖子”，不要让高帽成了我们的“紧箍咒”，当别人送给我们高帽时，也要时时保持警惕的心理，也许戴上它的同时，你的虚荣和好面子会让你无形中失去更多的东西。

10。脸皮，可以厚一点

勾践，忍辱负重，放下身段，为夫差亲尝大便，最后战胜了吴国；韩信，乞食于漂母，受辱于**，最后垓下一战功成。可见，有时脸皮厚一点，更易成为人上人！

中国人最讲究“脸皮”，似乎干什么事都和脸面有关系，有时脸皮似乎比命还要紧。许多含辛茹苦将儿子培育成人的父母，看到孩子能够“光宗耀祖”，即使自己吃糠咽菜心里也是美得了不得的，因为儿子让他们在乡亲面前挣得了脸皮——面子。这种对脸皮的观念，其实就是指别人如何看待你，怎样对待你。说穿了，特别在意脸皮的人并不是为自己活着，而是在为他人而活着。

西方人认为，脸皮厚、对别人的责难和非议无动于衷者为最佳之人。这种近乎厚脸皮的思想观念，能保护自己的自尊心免受别人恶言恶语的伤害，而且不容易被别人左右自己的行为。

在待人处世中，一个人善于运用厚脸皮来保护自己，不理睬他人的风言冷语，可以塑造正面的自我形象。因为脸皮薄的人，在试图实现任何目标过程中，总是对自己实现目标的能力、动机，或者如愿以偿时所得到好处的价值心存疑虑，患得患失。而且人们也常常觉得有必要首先提高自己的水平，只有当我们的能力更强之后，才能实现自己的美梦。

脸皮厚者能够把自我怀疑撇在一边，他们不会怀疑自己的能力和价值。在他的眼里，只有自己才是尽善尽美的人，他们不怕犯错误，犯了错误也会积极看待而不会因此怀疑自己的能力，所以他们往往更容易步入成功人士的行列。

人世间有一种脸皮厚的人由于极其自信而把信心灌输于他人，对于他们来说，从来就没有什么不好意思这个概念，他们干什么事都是按照自己的意愿放手大干，雷厉风行，并且获得成功。

当然，一位脸皮厚者不见得非要独断专行，或者咄咄逼人。他也许是卑躬屈膝，唯唯诺诺，你打他的左脸还会把右脸给你打的人。厚脸皮是一种随机应变，善于处事，且能置他人的所想所思于不顾的能力。

清朝时，有个读书人无依无靠，寄居寺庙靠和尚施舍度日。和尚为了赶走他，故意在吃饭时不敲钟。有一次等到吃完饭才敲响开饭的钟声，这个读书人跑去一看啥都没了。在这样的情况下他并没有负气出走，只不过在墙上题诗两句聊以解嘲，然后继续死皮赖脸地“蹭饭”苦读。总算换来高官得中的一天，衣锦还乡回来一看壁上两句诗早巳被绿纱罩上了，又写出了“二十余年尘拂面，如今始得碧纱笼”的感慨与得意。俗话说：脸皮厚，吃个够，脸皮薄，吃不着。今天看来不无道理。

古往今来，从东方到西方，利用厚脸皮获得成功的事例比比皆是。他们之所以能够成功，就是因为他们练就了刺不进扎不透的厚脸皮，保护着他们免遭旁人所有可能的非难和自己良心的谴责。

从历史上看，脸皮薄儿而成功者极其罕见，大凡那些获得超人成功者，皆为厚脸皮者。越王勾践，为了复仇竟然在众目睽睽之下替夫差亲尝大便，最终以自己的厚脸皮换来了“三千越甲可吞吴”的辉煌；刘备，出道以来整天惶惶不可终日，四处托庇于人，见人先哭后说话，为了求得诸葛亮的帮助，放下面子和身段，三顾茅庐，忍辱负重才终于有了三分天下；韩信，乞食于漂母，受辱于**，才有了垓下一战功成。

诚然，我们这里所提的“脸皮厚”，并非是让我们耍无赖，丧失尊严。厚脸皮其实是“胜固欣然败亦喜”的平常心，“走自己的路让别人说去吧”的勇气，愈挫愈奋、百折不挠的坚忍，抱负远大、志在高远的胸襟，还有志在必得的自信。归根结底就是良好的心理素质，实为当今成功者所必备。

“脸都不要了，我还怕什么?”在处世过程中，这也是让自己变勇敢的方式之一。