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朱翊清（第1页）

朱翊清

ZHUYIQING

朱翊清（1795—?），字梅叔，别号红雪山庄外史，归安人。朱翊清早年从事科举，然屡试不中，后遂绝意科举，埋头著书。朱翊清的笔记小说以传闻中的实际的人、事为主人公，通过这些故事，揭露社会的黑暗、官场的腐败和科举的荒唐，抒发自己愤世嫉俗的情感，展示自己的入世抱负，读者也可以由此体会当时的社会状况，以及风土人情。

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康熙间，勾曲道士忘筌，本武昌名家子。以幼孤避乱，入道劳山。性豪逸，耽书嗜饮，善画墨竹。尤精于琴，遇良材，必重价购之，至于典质不倦。后闻新安吴商名畏龙者，蓄琴颇富，裹粮往访。商见其携有古琴，问：“炼士亦善此乎？”对曰：“固生平所好也，但恨未遇名材耳。”即指手中所携者曰：“此宋贾相悦生堂中物，向以五百金购得之，然亦非上品。闻先生多蓄古琴，故不惮远涉，未识可赐一观否？”

商与论琴理，筌为细述勾拨挑剔之法，语多神解。商一时未能尽领，请传之妙手。筌解囊为弹《水仙操》一阙。商危坐竦听，如有山林杳冥，海涛汩没起于座中，辄为叹绝。筌停琴言曰：“此调自伯牙传至嵇康，名《广陵散》，所谓观涛广陵者也。康死，此调已绝，某特以意谱之耳。”

商乃出其素所珍藏者十余琴，皆不足观。最后一琴，以金猫眼为徽，龙肝石为轸，背刻二字曰：“穿云。”质量密栗，古色黝然；旷代物也。筌爱玩不忍释，请以所携琴易之。不许。增以五百金，亦不许，呼仆取入。筌乃起，怅然而出，谋诸阍者。阍者谢曰：“主人亦徒慕风雅耳，本无真赏。今见师赏鉴若此，岂复能动以利乎？”筌乃出，凭居一僧寺，誓不得琴不返。然卒无可为计，惟日饮。

无何，一夕对月独酌，念资用将竭，而宝琴终不可得，凄然泣下。忽闻墙阴翛响有声，一女子丰姿绰约，含笑而至。曰：“如此良夜，请为清歌侑酒，以破岑寂可乎？”筌讶问：“美人何来？”女曰：“勿劳穷诘，当非祸君者。”遂于怀中取黄牙拍板，唱《琴心》一折，音韵凄婉，顾盼生姿。筌连酹数觥，竟醉倒于**。及醒，窗中斜月莹然矣，女犹坐于灯前。遽起，促之归寝。女曰：“妾亦非私奔者，自蒙青盼，觉人间尚有中郎，继知君情深如许，故背主而来，将以此身相托。即君心中事，或者犹可借箸，不意见拒之深也。”言已，以袖揾泪。筌见其罗袂单寒，转更韵绝，乃拥之入怀，为诉流连之故。女曰：“此易事耳。”筌闻之，喜极曰：“然则今夕愿为情死。”遂拥入，共相缱绻。既而鸟语参横，女急起曰：“吾二人岂可复留此耶！”筌辞以商琴未得，女笑语曰：“第行勿忧也。”即往墙角取一小箧，出水田衣裙各一，并冠履，易作道装。相与促装，启后扉而行。

中途入一村店沽饮，先有一道者在座，筌揖与谈，理致玄运，遂邀共饮。女避去。道人密语曰：“君相随少尼，非人也。今夜共枕时，某于门外作法，君当紧抱勿释。”如其言，果得一琴，即商所宝藏者也。大喜，持示道人。道人曰：“此杨贵妃遗琴也。传至南宋理宗，曾以殉葬，后为杨琏真伽掘得。非君不足当此物。亦见古今神物，必不终沦于俗子手中。然君亦不可复至劳山矣。”筌乍闻，恍若梦醒，遂起再拜，携琴入终南山，不返。

外史氏曰：以吴商蓄琴之富，而仅得一穿云琴，亦见神物之未可多得矣。惜其不知所宝，而慢藏以失之。名曰畏龙，称其实矣。彼劳山道士者，欲得良材而金尽饮泣，设其终不得琴，其将不复返乎？痴哉！道士之好琴也。然非道士之痴，又乌能通乎鬼神若是？彼世之通脱自喜，而卒于一艺无成，皆其自谓不痴者也。于是乎道士之痴，乃不可及。

可师

吾邑之西偏，有丰登庵，僧名可师，以戒律自名。邻村一妇人素与僧通。会值春社，妇浓妆艳抹，至寺中烧香。僧引入房与狎，事已，相抱而睡。

适社长来问殿上缘事，小沙弥寻入，并不见僧，但见床前绣履一双、与僧履在地。遂近前揭其账呼之，僧惊寤，见沙弥，大怒，遂起擒之。沙弥诉其误犯之由，僧转益惊讶。顾邻妇曰：“汝善守之，勿听其出也。”遂去。少顷复入，缚沙弥以绵塞其口，笞死。是夕留妇宿庵中，人静后共舁尸，启后扉出，投一废井内，以瓦砾覆焉。

次日以沙弥为母家所诱，窃物潜逃控于官。官纳僧贿，拘其父刑讯，责令交出沙弥。顾其父实无从寻访，讼系者逾两月矣。时梅雨乍晴，有数小儿于庵后斗草为戏。忽见井上一小蛇婉蜒，群起逐之。蛇入于井，一小儿趋窥之，帽落井中。儿即取稚竹一竿撩之，帽已沉矣。再撩之，则一足翘起水面，须臾尸首浮出。大惧，投竿告其父。父即呼邻保共往，相与捞起。其尸犹不腐，遍体伤痕，隐如刻划，而面目宛然可辨。遂共鸣于官。

邑令至，验尸，系笞死者。询僧曾有控案在总捕府，即饬役往取成案，反复久之，呼二役往搜其寝，无所得。既至佛座后一套房，其中床榻衾帐，皆极绮丽。顾亦无他物，惟抽屉中有辫发一根。以呈，并缕述房中华褥状。令呼僧以问，此处缘何而设？此物更何用处，僧对不知。令曰：“然则汝亦知杀汝之徒者乎？”僧又言不知。令干笑曰：“汝虽不知，然凶手则有在矣。”遂用夹讯僧绝而复苏，犹坚不肯承。令怒，命再刑之。忽顾见人众中，一少妇低头揾泪。趋唤至案前，诘之曰：“此何地也，而汝却来此垂泪？”对曰：“妾本师之邻家，见其不胜拷掠，不觉惨然。”令曰：“然则视僧之拷掠其徒何如？尔时汝何忍立视其死耶？”妇骇言：“此事与妾无干。”令大怒，命拶之。僧在旁睹其宛转娇啼，心痛如割，遂前承所以毙其徒者。且曰：“事虽由于奸情，但当毙命时，此妇实不在侧。刀山剑树，小僧一身当之足矣。”令笑曰：“今日汝可谓大发慈悲矣。”因并系其妇去。案既定，斩僧于市。妇拟监候绞，年余病死狱中。相传行刑时，砍至第七刀，僧首始殊云。

外史氏曰：余细时见此僧不茹荤酒，仪度谦恭，故里中咸称高行僧云。又闻其所私，亦不止此妇。及沙弥见瘗，即拟为打包计。已出至通河桥，辄见桥竖空中，高数十丈，往返几次皆如是。彷惶达旦，自度不能脱，于是乃捏控其父焉。盖此桥去庵里许，乃其出入所必由也。噫！僧亦知人可愚以术，官可通以贿，而鬼神则有难欺者乎！况又有辫发之慢藏者乎？然此亦岂非天哉。

尸擒盗

数年以来，邑东北数十里内权厝者，棺多被盗。或控诸官，往往隐忍不发，以故盗益肆。余在珠村，其邻村有二人共发一棺。其尸一少妇也，家素裕，其附于身者赢数百金，二人则大喜。一盗以右足入棺，蹑尸两髀间，举扶而取之殆尽。既又将褫其中衣，忽觉右足被夹如束，急拔之不可出。其一盗救之不得，遂攫取衣物而逃，而此盗犹蹑足棺中也。

比晓，村中见者，急捉而缚之，则其足亦脱然解矣。遂献于官。邑令来验毕，鞫之，并其党一人，捕得，俱论斩。或谓此事闻者可以警矣。然鬼之灵于人者其暂，而人之不灵于鬼者其常，是其祸岂有艾耶？

又有某甲素嗜博，已倾其家。后其妻病将死，谓甲曰：“余病至此，设有不测，**；奈何？”甲曰：“今烟火屡绝，乞贷无门，汝不见吾之悬鹑百结，而能顾汝乎？”不顾而去，其妻一恸而卒。母家闻之，以裙钗数事至，买棺殓焉。某甲才归，见之，意良喜，相与举棺厝之。次日复出，与人博而负，将复局，则囊已罄。惭忿而归，一路冥思无计。

至村中，微月已上。不及入门，径往瘗所，潜启其棺，其妻忽然起坐，骇绝反奔。旋闻履屟之声渐近，回视，见其妻彳亍彳亍ｃｈìｃｈù，走走停停。而来，相去仅十余步。尽力狂奔到家，急掩其门。随闻打门声甚厉，窥之，则其妻被发怒目，僵立门外。甲方寒颤不敢息。已而邻鸡喔喔，东方渐明，闻门外有声，如堵墙崩塌。再窥之，则其妻已杳然无迹。启户出，见其尸仰卧地上，僵仆不动，乃笑向尸曰：“今日犹能追乃公乎？”遂曳其尸至瘗所，尽褫其一身之所穿戴，仆其尸于棺而遁。

嘉庆间，邑有金翁者，家饶于赀。生一子某。翁殁，其子饮博无赖。始货其田庐，继鬻其妻女，犹不给。一日毁其祖茔，取砖瓦售之。后竟发其七棺，并其父母之尸弃之，而以其棺售焉。于是举族共愤，缚而送于县。令来验视已，讯之，金氏子曰：“坟中棺皆数十金以上物。祖父有此金，不以贻子孙，而以瘗其身，不已忍乎？然赖此故至今不朽，货之可致多金也。”令大怒，命以石灰淹而化之。

外史氏曰：禽兽知母而不知父，枭獍则生而食其父母矣。彼金氏子非犹靦然人面者哉？而乃忍于其亲至此，而况于他人乎？此虽脔其肉以饲狗彘，犹将不食之矣，更何以敝其辜哉？然不以明正典型，而徒毙其命，以为掩盖，岂无有从旁窥其微者乎？若某甲，己不能恤其妻之死而殓之，而且因以为利，至于怒及幽魂，心胆俱裂，而犹悍不知警，其人何足深论！乃至亲族亦俱甘缄默，而听其漏网，而况临之在上者哉！然自此吾恐白书探丸之事将起，《易》言：“履霜坚冰，由来者渐。”吾所以志于此三事者，岂徒为泉壤虑也！

以上数事，固足骇人视听。自是以来，后珠村一带被盗者，不可枚举。前年冬季北沈左侧，一夕被盗至二十四棺，亦皆在秀桐交会之处。他邑所未闻也。顾其时犹间有控官者。去年春芝堂之妷女一棺，亦尝被发。芝堂控诸邑，官不能捕盗。为偿讼费以解之。其他或有作佛事，并为之掩埋，以聊作解嘲者。今芝堂已殁，半月前，其妷女之柩又被发掘。其同时被发者，凡二十余棺，更无一人控官者矣。盖皆习惯为常，且明知无益故也。斯其诲盗也，岂无所由来哉。

龟王

《金华子杂编》：龟直中纹，名曰千里。其近首之横纹第一级，左右有斜理通于千里者，龟王之纹也。今取常龟验之，莫有也。昔黄焜以舟师赴广南，将渡小海，军将忽于浅濑中，得一琉璃小瓶子，大如婴儿之掌。其内有一小龟子，长可一寸，往来旋转其间。瓶子项极小，不知所入之由也。取而藏之。其夕，忽觉船一舷压重。起视之，有众龟层叠就船而上。大惧。以将涉海，虑致不虞。因取所藏之瓶子，祝而投于海中，众龟遂散。既而语于海舶之胡人，胡人曰：“此所谓龟宝也，稀世之灵物。惜其遇而不能有，盖薄福之人不胜也。倘或得而藏于家，何虑宝藏之不丰哉？”惋叹不已。得非即所谓龟王耶，不然，何龟之随之者众也？

龟鉴

沈秃头，桐乡人，精于风鉴。尝为人择地，既得一穴，谓其人曰：“此地葬之，当生贵子，后世亦累代公卿不绝。”友人喜，即以其父母葬之。

数年有紫云和尚者，自虎林来，夙擅其术。友慕其名，邀至其地，访以吉凶。僧相之曰：“此处前临大道，子孙已被踏尽，且其后又犯拖力煞，将枝叶凌夷之不暇，何论贵盛也？”遂力劝其改葬。友惑之，即乞其另觅一地，以千金购得之。将迁葬，秃头忽至，力争曰：“谁为汝破吾术者？此中已有金丝缠绕，奈何复返？”友不信，命启其域，果有金丝藤绕遍棺外。友悔恨，将还诘僧，秃头止之曰：“此等播弄，是若辈长伎，然亦岂非命耶。”叹息而去。

其后秃头家厨中缸面浮出一龟，大如盘。背有篆书“佩税殿削懵蒙”六字，大俱寸许。不解，以问人。或谓“佩税殿在龙宫内，或此龟获罪龙王故，谪降出海。然何以至此，得毋祸汝家？”秃头归，祀而放之于河，讫亦无他异。秃头性迂拙，虽隆冬常脱其帽，故人以此呼之。

余谓秃头既精于其术，而又不为今世鬼蜮之谋。安知非邀神鉴，故使龟来告祥？若以如秃头乃能削去懵蒙，而无愧为龟鉴欤。