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卷四（第6页）

齿露唇掀，须防野死。两唇不遮，两齿不掩，口似闭不闭，似张不张，曰露齿。若又唇掀开裂，喉结异大，突兀可怖，晃然而见者，必死他乡郊野而无人收掩，弃露于旷，此之谓也。

口唇皮皱，为人一世孤单（此言无子）。通仙录云:口边皮，若生皱褶有子应须出外乡，岂非孤单之相也，此谓不宜乎?

鱼尾纹多，到老不能安逸。鱼尾在眼角之上，中年而生，年长则多。经云:鱼尾笏纹长入目，虽有眉寿最劳心。一世辛苦，苦于奔波。

二眉散乱，须忧聚散不常（多则散乱，不成理状）。眉乃兄弟姊妹宫，亦主财星。聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享乐天伦。若散而不清，主离耗，亲人各奔东西，骨肉之情，无寻无觅。

两目雌雄，必主富而多诈。两目之中，一小一大，曰雌雄之目。有如此相者，虽然财富充澄，富足天下，必多谲诈。处之长久，揽财无情。世人与之，皆欲敲骨剥髓。交之不可。

面多斑点，恐非老寿之人（斑点在面，而非痣也）。黑青斑点生于面者，神气衰也，岂有寿相?黄白斑点存于颜面，神气虽差，但寿可比人。

耳有毫毛，定是长生之相（耳孔之前及中有毛，长短有别，寿亦无同）。经云:眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦。项绦寿长，耳毫亦寿。毫有长短，寿时不同，短则寿短也。

脚背无肉，必主孤贫（脚背见筋骨者，谓之无肉）。大统赋云:足者，身之枝也，所以运诸身者。若枯而无肉，必孤贫之人也。

胸上生毫，性非宽大。胸膛上生毫者，其性偏急。事有所急，必有躁动。经云:胸上生毫非达器，性情狭隘气势弱。以此验天下，应之也。

莫教四反，五六必主凶之（教增平殷，高者与有）。四反者，口无棱、眼无神、鼻露窍、耳无轮也。有此四反者，其人有凶亡之事。此皆验应，月逢五六，皆为凶险之日，应趋利避邪。

更忌神昏，八九也无称意（言有失之，有此四反，兼更有神气昏暗者，至老终不吉利，此之谓也）。

天庭高阔，须知仆马无亏（主一生不能称意）。前文云天庭高耸，少年富贵可期。此云高又阔。既高且阔，则定居官位而无疑也。天庭有高无阔，居位定高，而风险亦高。天庭有阔无高，处世练达，然不可居于高位也。

地阁方圆，必主钱财堆积（此乃言钱财之事也）。地阁为颏，丰隆得乎地。天庭为额，丰隆得乎天。得乎天者必贵，得乎地者必富，此之谓地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生享平。

脸上青光汲汲，贪婪贫苦（此言物之不足也）。面上有青黑之气叠见者，主孤苦不足。青光为滞，滞则虽贪而无为，虽婪而无剩，则终贫苦。

准头赤色重重，奔波诡计（准属土，故曰土中有火）。土中有火，此乃万物不生之相。主奔波，即一生为此，终了化火。若酒浸而赤者，多诡计也。

圆融小巧，毕竟丰亨。此言之，行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦，然到老富泰。

方正神舒，终须稳耐。面目方正，部位端庄，神气舒展而沉稳安详者，其性必稳重、坚耐。

手粗脚大难为富贵之徒（此云五短俱全而反害）。手脚粗大，肢体厚重，贫贱之相也。无肉而露筋，行动四体缓，以此观之，安能富贵。

齿鼻齐丰，定享庄田之客。齿齐而密，鼻大而丰者，安享田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。

手软如绵，闲而有钱。掌若血红，富且多禄（手不宜阔，阔者劳而且贱，谓之手小抓金是也）。经云:手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。

眉抽二尾，一生常自足欢娱。前文云:眉生二角者，谓眉头秀起如角也，但主快乐而已。此云眉抽二尾者，谓眉首尾清秀如新月也。其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜乐，终无烦恼，安闲享乐，无争无怨之相也。

山根有三纹，主财物必然多耗散。山根若有三纹侵断者，多主耗散平生家财。广监云:山根若有横纹断，克子刑妻少弟兄，父母早逝家生事，耗散财粮空哀伤。

耳白过面，朝野闻名（耳宜白，不宜红，肉宜反，不宜正）。神农经云:耳白过面，终为名臣。昔欧阳公，未贵，有僧相曰:公耳白过面，名闻天下者也。后官至宰相，名载千秋万世。

神称于形，情怀舒畅。精神者，一身之根本也。贵乎形神相称。不宜不足，过称过足。若神与形俱足而不偏者，身心安泰之相也。

足生黑子，英雄独压万人（张守之足，有黑痣安于足底，亦有英气）。左足有子，则男吉;右足有子，则女吉。安禄山年轻时，贱事张守，为之濯足，忽停不濯，而不言。守问之曰:节度足底有黑子，故少停不濯。张守曰:吾之贵，皆在此痣也。禄山再拜，曰:不肖双足俱有。守忧之为患。后禄山亦领三处节度使，发兵灭唐，侵扰朝纲，其验如此。

骨插边庭，威武扬名四海（此言人之神勇）。边庭在左辅角发际之间，若额耸起插人边庭者，主耀贵。广监云:驿马连边地，兵权主一方。

声自丹田下发，有福享遐龄（言丹田发声，言气主寿）。丹田在脐下，若声自脐下发，音韵深远，主寿。希夷论曰:众人之息以喉，至人之息以脐。则丹田发音，自脐之下出，亦主其之寿也。

骨从脑后横生，主财，且增长寿（此言人寿之主）。脑后有骨横，曰:玉枕在头，富寿之相也。广监云:骨自脑生少人知，贵禄绵绵福寿相。

地库光润，晚景愈好，而得安闲。主地库在两颐，若光润丰满，气色厚生，末主称心快意。

悬壁色明，家宅无忧，多吉庆之事。悬壁在耳旁，悬壁若气色不暗者，多吉而无凶。

土星薄而山林重，滞气多灾（此言木壤多树木少，不相称）。鼻小谓之土薄，山林重重，更有滞气人主其中，必于期至而有祸害，此谓之多主灾。

郐阳肉满，福重心灵。郐阳，即泪堂，若郐阳丰满不横出者，满而不溢，必聪寿之相也。

正面骨开，粟陈贯朽。正面即两颧也。若骨开阔而不偏陷者，广积财寿之相也。

鬓毛求直，或先富而后贫（求直，即乱成一团，无章无法）。若鬓发杂乱如求直者，则其人性懒，虽然财富多余，然后必耗费散尽，空贫亲穷。

筋若蚓蟠，定少闲而多厄。额面手足青筋乱生者，曰蚓蟠，主辛苦不闲之相也，能无厄乎?

眉棱高起，虽有寿而亦主孤刑。眉额突峻，虽云古怪，若眉棱独起者，虽有寿而亦主孤刑，此之谓也。

项下结喉，恐无儿而客死异乡。经云:露齿结喉，无子无息，一世孤贫，客死他州，此之谓也。

眼如鸡目，性急难容。眼睛圆小而黄，曰鸡目。若此者，其性急躁而多**，其诚可信也。

步若蛇行，毒而少寿。行而头、手、足、俱动，作三折状者，曰蛇行。其性狠而心毒，安能寿乎?