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卷四（第5页）

山林骨起，终作神仙。山林在郊外、发际之间，有骨而高起者，以其贵在日月、天庭之外，故但作神仙而已。

金城骨分，即登将相。印堂有骨隆起，如分五指入发际，曰金城骨。有此骨者，主大贵。经曰:金城分五指，极品在庙廊。

又当知贵贱易失。限数难参（限数以流年远数为参）。骨骼贵贱、贫富，相所易识。若夫气色、生克之限数，实难参详也。

决死生之期，先看形神。定吉凶之兆，难逃气色。人之一身，以神气为主，形貌次之。凡相人之法，精神气色为最重要。何则精神有衰，旺则气色有生。详而观之，则吉凶可决、生死可决矣。

睛如鱼目，速死之期至（鱼目言，圆而且露）。睛圆而凝露着，则如鱼目。有此之相，无光彩，非寿也。

气若烟尘，则凶灾之日至矣。气色欲光明，不欲黑暗，若气若烟尘，所蒙而昏暗，必主凶灾。

形如土偶，天命难逃。形体枯干，与土无异者，不久病亡。

天柱倾斜，幻躯将去。天柱者，颈项也，若倾倒斜歪而莫起者，虚幻之躯，不久必将死之。

貌如铁线，运气逆去。铁线饰金曰:金线言其疏薄也，一身气色若此疏薄者，其气运必不通也。

色若祥云，前程亨泰。若气色明润如祥云而红黄者，前程似锦，且通达太平，无灾无祸矣。

名成利遂，三台宫有黄光。三台官在两辅及额角，此位俱有黄光者，定名成利就。眉头即辅角也。其气若青黑色，文书必迟钝，文章不可登堂入室也。

黄气少，滞气重，功名来又不来了。红黄者，喜气也。青黑者，滞气也。若红黄之气少，青黑之气多，求功名似有而无也，少有功名，而老无所成是也。青气少，喜气多，富贵至而又至。青气即滞气也，喜气即红黄之色也，青气少而红黄之气满面，则财富叠至，无须奔波劳顿，且权贵亦叠至，财禄俱至也矣。

滞中有明，忧而变喜。明中有滞，吉而反凶。色若滞而忽明润者，忧中须有喜气。若明而忽暗，滞在明中者，则喜中必藏凶也，则避之不及，驱之不去也。

正面有黄光，无不遂意。印堂多喜气也，则谋事无不通。正面一寸三分印堂，在开门之间，二部多有红黄紫色者，多谋而主遂意。

年寿明润，则一世平安。年寿在山根之下，为疾厄宫。若光明不滞者，其年必平安。一作，悬壁无光，财宝将去，甲匮泽润，吉祥鼎来。

金匮光润，诸吉频来。金匮，鼻准两旁，即兰台、廷尉。明润而不暗者，必驱凶避害，吉乐安康，吉乐其一生也。

部位无亏，一生平稳。气色有滞，终见凶逆。一身部位无亏破者，不遭凶险。诸位气色不光润，平调者，终有所不利。（部位短，言上下左右部位无冲破、缺损者）

形容古怪，石中有美玉之藏。形容古怪者，不可作下贱之人看待。若神气清秀，动止异常，乃浊中清、石中玉，学者详之。楚人和氏，得之玉璞，献之于楚王。王以下贱人看之，二献二拒，且斫脚两只。和氏终无悔，三献于怀王。王剖之，得和氏璧。此所谓形容古怪，不可冷眼，石中美玉，必主光华于世。

人物峻岩，海底有明珠之象。如龙准、龙须、虎头、虎睛之类，岂非峻岩之人乎?终遭贵显，不可一例而推，真如沧海之珠也。

要之，一辨其色，二听其声，更察其神，再观其肉，而不可忽视之也。四者兼之，万无一失。

眉毛拂天仓，出入近贵，天仓在眼旁，左目之侧为左天仓，右目之侧为右天仓。若眉如新月而拂天仓者，则其主聪明、贤能，近贵也。

印堂接中正，终须利官。

印堂指中正之下。若印堂宽隆，上接中正，而光润平泽者，利于官禄。反之，则印堂窄平，虽上接中正，亦没甚利者之。

呼聚喝散，只缘双颧并起于峰峦。东西二岳曰双颧。峰峦言隆，而且高也。若二颧高，其人有聚散之威。二颧平，则威恩俱教。若二颧凹下，无威可言。

引是招非，盖谓两唇不庶于乎道（此官贵之，呼唤左右之人，呼而皆来。此官贱之，徒呼无益，人声无答），唇不盖牙，好说是非之人也。唇闭而齿不盖，好谈人过。与众皆不睦，招是惹非，无终无了，以此谓之，不亦宜乎?

狼行虎吻，机深而心事难明（吻者，忿怒之声）。行而头低及反顾，曰狼行。无事而咬牙若怒，而无笑容者，曰虎吻。其人凶狠，心机难测。

猴食鼠食鄙吝而奸谋到底。食而细疾，其貌如惧者，曰鼠食。食而不嚼，其貌如不足者，则曰猴食。有如此相者，鄙吝、奸邪之人也。有此之好者，无处不是触之皆然。

头先过步，初主好而晚景贫穷（此言形象）。行时若头低向前，而过于脚步者，其人必初年有余，而末年则不足矣，少兴而老衰者也。

灶仰撩天，中年败而田园散（中年即由不惑而至知天命者也）。井灶乃鼻窍也，不宜仰露。若仰露而撩天，主中年破败。虽有财，终须耗散，空空坦坦，无处寄挂者也。

女人耳反，亦主刑夫（左耳为金星，右耳为木星）。金木二星失缠，不利于夫宫，妻宫盛则夫宫衰，兼有九丑，宁不主孀居也。

男子头尖，终无成器。头乃六阳之首，宜圆而大，若尖小、削薄者，岂为富贵、福禄之器乎?

观贵人之相，非止一途。察朝土之形，要称四大（言贵人之相，亦有多处之美，由一处叙之）。四大即四体，贵人之相，四大厚而健，四体修而长，不若贱鄙之人，四大薄削，无修无长。

腰圆背厚，方保玉带朝衣。腰腹圆肥，背肩丰厚，皆食禄之相。富贵通达之人，皆貌壮体肥也。

骨耸神清，定主威权忠节。骨节突峻而高耸，眼神清光而有威仪，居官必威权，忠节之臣也。观夫天下之忠烈之臣，此非宜之谓何?

伏犀贯顶，一品王侯（伏犀，骨名，其形直耸，无曲无节），若有骨从印堂耸起而人脑，曰伏犀，主大富大贵，一世人生，福禄不弃。

辅骨插天，千军勇将。天者，天仓也。辅骨在眉角，有骨丰隆，插入天仓者，主威权，使千军万马，万里之师，名扬疆场。遍观天下，世之历来勇猛威武之将，皆可由此而验之也。

形如猪相，死必分尸（猪死必分尸，由此知之）。身肥而项短，饮食无厌，目朦胧而黑白不分明者，猪相也。多死非命。此谓之也。

眼如虎睛，性严莫犯。目圆而大，黑白分明，光射炯炯，神视不转，逼人若炙而有威者，曰虎睛也。其性必烈，则莫犯之也，验之必应。

须黄睛赤，终主横灾。古云:眼睛赤，心性急。须髭黄，怒气强。若是者，终自招灾祸，且害者无心，防之不胜，世之人，皆有可犯。