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卷三02（第5页）

【评析】此段偈文说明了相家的鼻祖是达摩祖师。就中国相术发展而言，南北朝时正是相术集大成的时候，因此就依托达摩是相家的祖师。相家非常注重的是传人，如果所传非人那是要遭报应的。

第一法相主神（神有七）

藏不晦:藏者不露也，晦①者无狎②也。安不愚:安者不动摇也，愚者不变通也。发不露:发者发扬也，露者，轻佻也。清不枯:清者神逼人，枯者清而死。和不弱:和者可亲，弱者可狎。

怒不争:怒者正气也，争者戾③气也。刚不孤:刚者可敬也，孤者可恶也。

【注释】①晦:黑暗无光。②狎:态度亲近但举止不庄重。③戾:乖张、行事古怪。

【白话释意】

藏不晦:有学问，有钱有势但深藏不露。安不愚:意志坚定，但做事并不古板。发不露:做事时很神气但并不轻佻无礼。清不枯:脸长得很好看，但并不死板。和不弱:慈祥可亲却不允许欺负。怒不争:一脸正气，但并不乖张。

刚不孤:脸色刚毅，令人敬重不为人厌恶。

第二法神主眼（眼有七）

秀而正:秀者论其光，正者论其体。

细而长:细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。定而出:定则不露，然不出则愚人也。出而入:出则有神，然不入则**子也。上下不白;上白多必奸，下白多必刑。视久不脱:足神也。遇变不毛:有养也。

【白话释意】

秀而正:眼睛长得端正而且很好看。

细而长:眼的形状细但不长是小巧玲珑的人，如果是长但不细，这人命就不好。

定而出:眼神专注，喜怒颜色不露于形，如果眼神呆滞，那就成为愚笨呆痴之人了。

出而入:眼神左右顾盼分外精神，如果不能自我控制，就是败家子无疑。

上下不白:瞳孔上白的人，大多数都是奸人，而瞳孔下白的人，大多数必是犯罪的人。

视久不脱:眼神可以长时间固定一点，那是因为有足够的精神。

遇变不毛:遇到意外的事件发生而神态不慌张，那是有很深的修养。

第三法人身分十分

面六分:面平正，不亏损，为得分数。身四分:身坚硬，不浮弱，为得分数。

【白话释意】

人的脸部共占六分，面容平正又没有疤痕就是得分数;身体共分四分，身板硬朗，脚下不虚浮，为得分数。

第四法人面分十分

眼五分:眼正心亦正，作事终有进，眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则做事不正。富贵之人，一艺者亦有进。

最防流丽思，似是却为非。流者，发业而似秀丽者，好色。而似有神思者，好恶。而似正是非之分，毫厘不差，难矣哉。

额三分:额阔平，无纹助，眼倍有神，阔以横言，平以直言，无纹以少年言。若无秀异，神额难平，阔所得几何。

眉口鼻耳二分:眉紧、鼻端平，眉须耸又明，海口仰弓形，晚运必亨通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾为海，两角朝上而不露齿，为弓。晚运专指口言。

【白话释意】

眼占五分:眼睛端正的人，处事为人正派、公允，从事一项事业最终必有成就。眼睛端正的人居心不奸诈，但重要的是眼睛要有神，眼睛端正都没有光彩，那么眼睛仍旧是平常的相，那么为人处事就不会端正、公允了，而富贵的相即使在某一技艺方面也会有成的。

最应该注意的是流于外表、似是而非，眼神勃发好像很秀灵的样子，其实都是好色。而那种眼神好像若有所思的人，一定是喜欢嫌恶别人的。而是与非、正与不正，要想判断得一丝也不差，难啊!

额部占三分:前额宽阔平直，没有横纹，没有纹理不要认为是年纪轻，如果没有特别优异的地方，特殊的额间是难以平连的，仅仅宽阔又算得了什么呢。

眉、口、鼻、耳共占二分。眉毛不疏散、鼻头圆而平，眉毛和胡须提起而且棱角分明，口大如海，而嘴角如弓形，晚运必定亨通。紧指眉不疏散，端指正;平指直，耸指提起，明即棱角分明。口大如海，两个嘴角朝上而不露出牙齿，就是指弓。晚运，专门针对口来说的。

第五法择交在眼

择交在眼:眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无心，不可不详察也。问贵在眼:未有眼而无神而贵且寿者。

问富在鼻:鼻为土，土生金，厚而丰，隆必富。问寿在神:未有神不足而寿且贵者，纵贵亦天也。求全在声:士农工商，声亮必成，不亮无终。

凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相士也。

【白话释意】