红包是指用红纸或红口袋装钱送给他人,以表示喜气。分个人红包与公司红包。个人红包有春节时大人送给孩子的,有婚礼时送给新人的,有祝寿时送给寿星的,等等。
公司红包有发给职工的,具有奖金或奖励的性质;有记者招待会上发给记者的,作为稿费;有发给公司产品大的买主,作为回扣;有发给公司的关系户,作为好处费、劳务费,等等。公司红包有的是公开发的,有的是私下发的。
7。彬彬有礼,礼多人不怪
[人脉箴言]
诗经说:“谦谦君子,赐我百朋”,礼多不怪,原是人之常情。
某君是机关的最高领导,高级职员去见他,他不但坐着不动,也不屑回你一声某先生,而且不肯倾听你的陈述,你只好站在旁边说话,真是架子十足。有时不高兴,认为你说的话不对,他竟始终不开口,好像听而不闻,始终不对你看,好像视而不见,你得一场没趣,只好颓然退出。他对高级职员如此,对其他下属,不问可知。对待朋友,也是似理不理的神气,实在令人难受。古人说,“施绝然声音颜色,拒人于千里之外”,某君正是如此,当他得势的时候,大家只好背后批评,当面还是恭维,还是奉承,心里都是反对他,他种了这样的恶因,后来形势逆转,一时攻击他的人,非常的多,当然还有其他重要原因。而待人傲慢,至少是一个方面。多礼是一件必要的工具。礼是人为的,是后天的,必须要用心去学习。学习成为习惯,多礼便能行无所事,十分自然了。
学者王先生是以多礼出名的人,他见人必先招呼,招呼必先鞠躬,对朋友如此,对学生也是如此。说话轻而和气,点头不替,笑容可掬。你如到他卧室或办公室,请他写字,他虽写得一手很好的十七帖,还是很谦虚,请你坐下来谈,你如不坐,他始终立着。无论是谁,一与王先生相接,如饮醇礼,无不心醉,所以他的人缘特别好。凡是他的学生,一见他来,立即鞠躬,让立一旁,等他过。这不是怕他,而是敬他,敬他完全是由于他的多礼。多礼似乎虚文,而关于人与人的感情者很大,所以孔子也说:“不学礼,何以立。”孔子的所谓礼,向不单指礼貌一端而言,而礼貌必在其中,这是可以断言的。“从周旋中规,折旋中矩”。言语行动,声容笑貌,都要注意。文质彬彬,谓之君子。彬彬有礼,谓之君子。礼多人不怪。礼多且足以表示你是位君子呢!
但是多礼尤须诚恳。多礼而不能诚恳,反而使人讨厌。交际场中,见人握手,说几句客套话,最无聊的,连今天天气,只说哈哈哈,冷也不说,热也不说,虚伪已达极点,受之者觉得无聊,说之者也未必不觉得无聊。能诚恳,才能恭敬;能恭敬,才是真的礼貌。俗语说:“人熟礼不熟。这就是表示你对于熟人,也要有礼貌。”“晏平仲善与人交,久而敬之”。晏平仲所以能够久而敬之,必因他对人能够久敬。久而敬之是指双方而言。久而敬之,更须先从你自身始。
8。送礼莫送气,送礼禁忌要记牢
[人脉箴言]
礼要送得好,不但能让对方高兴,也能为自己铺就关系之路,否则,很有可能“赔了夫人又折兵”,吃力不讨好。送礼一定要看清禁忌,在时机上、文化上、对方心理上都要考虑周全,切莫触及对方的雷区,捅了马蜂窝。
某人正要去买打印机,他的一位朋友告诉他,他家中正好有台两年没用的打印机可以免费送给他。于是他非常感激地从朋友家抱回了这台打印机,可是拿回家后打印机打不出字来;他以为是没有墨了,花40多元买了一套新油墨换上,可还是打不出字来。他花费苦心,用了几个月时间修理这台打印机,耽误了许多工作不说,最后还是将打印机扔了,并赔了几十元钱的新油墨。本来他对他的朋友是心存感激的,可这下是哑巴吃黄连,有苦说不出。
家中总会有一些没用的东西,扔了觉得可惜,便好心作为人情送给其他人,但在你送人之前一定要先检查一下是否能用,不能用的宁愿扔了也别送人,否则做不了人情,反欠人债;并且,还要考虑你没用的东西对于别人是否有用。有用才送,没用也不要送。
二、不送过期食品
有位学生想去医院看望他的老师,由于平时粗心惯了,见家中有一盒包装精美的高级营养品,也不检查保质期,随手就拿去医院送给了老师。老师本来很高兴,可当学生走后一看保质期,已过期两年了,心中本不高兴,又加上老伴挖苦两句,觉得很没面子,于是打电话让那位学生将礼物取回。那学生自觉失礼,从此以后不好意思再见那位老师了。
因此,当你要送食品时,一定要注意食品质量,绝不能送过期食品和变质食品。要记住这句中国的古训:“己所不欲,勿施于人。”就是说,你自己不愿干的事情,就不要让别人去干。在这里我们要记住的是:你自己都不愿吃的食品,绝不要送给别人吃。
三、送礼注意场合
送礼一般不讲求当众送礼。你给了甲一份礼,但没给乙,乙就会觉着受到轻待,心里不高兴,因此送礼以单独送为好,但是公开的奖励除外。如果你要是给替你办事的人送礼,就更要注意场合。你要是当众在他办公室送礼,他很有可能就拒绝你,并且认为你给他找麻烦;要是私下或单独一人去他家中送礼,他就有可能收下。如果是没有利害关系的私人朋友,就不必避嫌,一些人甚至喜欢让人知道他的朋友给他送了礼,以显示他朋友多,人缘好。
四、不送不吉利的东西
中国人喜欢吉利,你要是送不吉利的东西给他,他就会很生气。某公司一位老职工退休,办公室的年轻职员不懂习俗,买了一个漂亮的壁钟送给他。这位老职工非常生气,说:“莫不是要给我送终吗?”将钟退了回来。因为“钟”与“终”是谐音,送钟等于送终,钟是不能送人的。去人家中带水果不能带梨,因为“梨”和“离”是谐音,表示分离的意思。如人家家中有病人,你是不能送药锅的,送药锅等于将病送给人家。送礼不要送单数,禁忌13或4,因为4与“死”是谐音,13是不吉利的数字。如果你与对方关系不好,当对方不顺时,可以送钱,但最好不要送礼,否则会让对方误解你是祝贺他去了。
各个民族和地区,都有各自不同的送理禁忌。在台湾,忌送手巾、扇子、雨伞、剪刀、粽子、鸭子等物。在香港,看望病人忌送扶桑、剑兰等花。看望商人忌送茉莉和梅花,对中老年妇女不要称呼“伯母”,称自己夫人不要称“爱人”,过节不要说“快乐”,“快乐”和“筷落”谐音。在西方,送礼不要有13这个数字,不要有带蝙蝠图样的东西,不要送菊、莲、杜鹃花及黄色鲜花,**在西方为葬礼之花。
六、送礼忌吊胃口
送礼要么不送,说出口要送就一定要送。有的人先告诉某人他要送一件礼物给他,可事后却忘了,而他人却一直等着这件礼物,这样最容易造成一些矛盾,让人觉得他言而无信。有的人先告诉他人要送一件很好的礼物给他,将人家的胃口吊起来了,可真正送去的却是一件很简单的不值钱的东西,会让对方感到被愚弄。有位农村小伙子在城里上班,一次回村里探亲,带着两只活鸡,先路过女朋友所在的村,并在女朋友家住了一晚上。女朋友的父母以为那两只鸡是带给他们的,觉得小伙子很懂事。可第二天小伙子又拎起两只鸡上路了,说是带给他自己父母的,这下令女朋友全家大为恼火,女朋友为此告吹了。因此,如果你要是没有给对方送礼的意图,就千万不要让人产生你要送礼的感觉。有时你不送礼人家不会怪罪你,而当人家误以为你要送礼,却没有得到你的礼物,那就是一件糟糕的事情了。
七、避免语言误会
请客送礼都是有目的的,一般都要向对方表明自己的目的,即请客送礼的原因,否则会让对方“丈二和尚摸不着头脑”。如果是因对方生日、婚礼等喜事请客送礼,就可直接说明原因。如果是请人帮忙之后的答谢,就要转移目的,不能直接说明原因。如你带了一份礼物给帮你忙的人,说:“这件礼物是感谢你帮忙的。”对方就会认为你是在与他做交易,心中不快。这时,你最好不提帮忙的事,找个别的理由去说。其实,不管你怎么说,对方已知道你送礼的目的,但会说话的人,会让对方感到更舒服。
近些年来,在官场上,行贿受贿之风非常盛行,一些贪官污吏已由暗地收受变成公开索要。近些年查处出来的一些大案要案,贪污受贿数目之大,让人触目惊心。这种送礼方式已经不是中国传统的礼尚往来,而是侵吞民脂民膏,是一种地地道道的贪污腐败。对于近些年来出现的这些歪风邪气,正直的人们无不痛恨。对于这种犯罪行为,我们不仅要加以警惕,还要加以抵制。
9。“送”要引而不发,不急于表明正图
[人脉箴言]
尽管人与人之间的关系归根结底是一种交换和利用关系,但毕竟不能直来直去,必须懂得“引而不发”和“以迂为直”的道理。
夺取西川是刘备的既定方针和基本战略目标。但是“蜀道之难,难于上青天”。欲取西川,必须先获取西川地理图本,以便详细了解西川的复杂地形。正当刘备准备进兵西川时,益州别驾张松来了。张松是奉刘璋之命携带金珠锦绣等进献之物前往许都的,任务是联合曹操,共治张鲁。行前,张松还有一个打算,随身暗藏画好的西川地理图本,到许都伺机而行,“献西川州郡与曹操”。张松的行迹,诸葛亮早使人随时打听着。没想到他到许昌之后,曹操表现出一副骄横傲慢的样子,对他的游说反应十分冷淡,一气之下,他挟图离开了许昌。可是他离开益州时在刘璋面前夸过海口,这次倘若无功而返,空手而归,又怕被人取笑。他突然一想,早就听说荆州的刘备仁高义厚,美名远播,我何不绕道走一趟荆州,看看刘备究竟是何等人物,然后再作定夺,于是改道来到荆州。
张松人是主动来了,但他也并非等闲之辈,要想让他心甘情愿献出这张图绝非易事。刘备和诸葛亮为了得到这张地图,可谓是煞费苦心,其运用引而不发、欲扬故抑的策略也确实达到了出神入化的地步,《三国演义》第六十回生动而形象地描写了这场“戏”。
张松乘马引仆从望荆州界上而来。前至郢州界口,忽见一队军马,约有五百余骑,为首一员大将,轻妆软扮,勒马前问曰:“来者莫非张别驾乎?”松曰:“然也。”那将慌忙下马,曰:“赵云等候多时。”松下马答礼曰:“莫非常山赵子龙乎?”云曰:“然也。某奉主公刘玄德之命,为大夫远涉路途,勒马驱驰,特命赵云聊奉酒食。”言罢,军士跪奉酒食,云敬进之。松自思曰:“人言刘玄德宽仁爱客,今果如此。”遂与赵云饮了数杯,上马同行。来到荆州界首,是日天晚,前到馆驿,见驿门外百余人侍立,击鼓相接。一将于马前施礼曰:“奉兄长将令,为大夫远涉风尘,令关某洒扫驿庭,以待歇宿。”松下马,与云长、赵云同入馆舍,讲礼叙坐。须臾,排上酒筵,二人殷勤相劝。饮至更阑,方始罢席,宿了一宵。
次日早膳毕,上马行不到三五里,只见一簇人马到。乃是玄德引着伏龙、凤雏,亲自来接。遥见张松,早先下马等候,松亦慌忙下马相见。玄德曰:“久闻大夫高名,如雷贯耳。恨云山迢远,不得听教。倘蒙不弃,到荒州暂歇片时,以叙渴仰之思,实为万幸!”松遂上马并辔入城。至府堂上各各叙礼,分宾主依次而坐,设宴款待。饮酒间,玄德只说闲话,并不提起西川之事。松以言挑之曰:“今皇叔守荆州,还有几郡?”孔明答曰:“荆州乃暂借东吴的,每每使人取讨。今我主因是东吴女婿,故权且在此安身。”松曰:“东吴据六郡八十一州,民强国富,犹且不足耶?”庞统曰:“吾主汉朝皇叔,反不能占据州郡:其他皆汉之蟊贼,却都恃强侵占地土,唯智者不平焉。”玄德曰:“二公休言。吾有何德,敢多望乎?”松曰:“不然。明公乃汉室宗亲,仁义充塞乎四海。休道占据州郡,便代正统而居帝位,亦非分外。’玄德拱手谢曰:“公言太过,备何敢当!”
此时的刘备,见时机成熟,开始收紧套环,进入正题,但仍不露声色,只是无可奈何地说道:“我对你的厚爱,表示深深的感谢,无奈刘璋与我同宗,同宗相拼,恐怕落得天下人笑话呀!”此时的张松已是不能自已了,生怕这笔“交易”做不成,错过机会,反过来还去做刘备的动员工作,只见他急切地说道:“大丈夫处世,理当建功立业,哪能如此瞻前顾后,婆婆妈妈的。今天你若不取西川,他日为别人所取,那就悔之恨晚了!”直到这时,刘备的谈话才涉及与地图有关的事。他说道:“我听说西川之地,道路崎岖,千山万水,双轮车无法通过,连匹马并行的路都没有,就算想进军,也苦无良策啊!”张松终于和盘托出了。他忙从袖中取出一张图,递给刘备说:“我深感皇叔盛德,才献出此图给你,一看此图,便对西川的地形地貌一目了然了。”刘备略为展开一看,只见上面尽写着地理行程,远近阔狭,山川险要,府库钱粮一一俱载明白。刘备看到地图到手,自然高兴不已。可张松还嫌不够,进而说道:“我在西川还有两个挚友,名叫法正、孟达,皇叔你欲进西川,他二人也肯定愿意相助。下次他二人若到荆州,你完全可以心腹事相商。”直到这时,刘备和诸葛亮共同导演的而又由刘备主演的这场“索图戏”方可以谢幕。