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第一章 韬光养晦做人不可强出头（第4页）

掩藏自己的实力，暗自聚集力量，在竞争对手疲惫不堪时再出动，一定会取得最终的胜利。

中国有句古话：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。意思是让我们在某些特殊情况下，不要一味使用莽劲去碰壁，而应该分析局势，做出某些以退为进的决策。

“缓称王”作为朱元璋“高筑墙，广积粮，缓称王”大战略的最后一个环节，实际上也是最重要的一个环节，这也正是朱元璋智慧的表现。

元朝末年，主要的几路起义军和较大的诸侯割据势力中，大部分领袖皆已称王、称帝。最早的徐寿辉，在彭莹玉等人的拥立下，于公元1351年称帝，国号天完。张士诚于公元1353年自称诚王，国号大周。刘福通因韩山童被害，韩林儿下落不明之故，起兵数年未立“天子”，到公元1360年徐寿辉被部下陈友谅所杀，陈友谅自立为帝，国号大汉。四川明玉珍闻讯，也自立为陇蜀王。一时间，九州大地，“王”、“帝”满天飞。

此时只有朱元璋依然十分冷静。他明白“谁笑在最后，谁才是真正的胜利者”。所以，他坚定地采纳“缓称王”的建议。直到公元1364年，朱元璋才称为吴王。至于称帝，那已是公元1368年的事情了。此时，天下局势已基本确定，也就是说，朱元璋即便不称帝，也快成事实上的“皇帝”了。

与其他各路义军首领迫不及待地称王的做法相比较，朱元璋的“缓称王”之战略可谓是非常高明。“缓称王”的根本目的在于最大限度地减少己方独立反元的政治影响，从而最大限度地降低元朝对自己的重视程度，避免或大大减少过早与元军主力和强劲诸侯军队决战的可能。这样一来，朱元璋就能更好地保存实力，积蓄力量，从而求得稳步发展了。

在当时，天下大乱，起兵割据并不意味着与中央朝廷势不两立，不共戴天。但一旦冒出个什么王或帝，打出个什么国号，那就标志着这股势力与中央分庭抗礼了。因此，谁要是称什么王或帝，朝廷必定要派大军前去镇压谁。这就是所谓的“枪打出头鸟”了。徐寿辉称帝的第二年，元朝大军就对天完政权发起大规模的进攻。同样的道理，张士诚、刘福通等人，莫不为元军所围攻。

相比之下，只有尚未称帝的朱元璋，一直到大举北伐南征前，都未受到元军主力进攻。其中一个重要原因就是，朱元璋一直在“忍辱负重”，隶属于小明王的宋政权。当时天下称帝者有三四个，处于摇摇欲坠中的元政权根本顾不上朱元璋这一类附于某一政权的势力。而朱元璋正是抓住了这有利时机，加紧扩充地盘，壮大实力，最后终于成为收拾残局的主宰者。

“缓称王”还避免了过多地刺激个别强大的割据政权。元末虽乱，但到最后“冠军”只能有一个。从这个意义上讲，不管哪个割据政权都是皇权路上的竞争者。因此，割据政权除要与朝廷斗争外，相互之间还有“竞争”，这种“竞争”实际上就是血腥的相互残杀。正因为朱元璋“缓称王”，不但避免过早卷入这种残杀，而且借隶属于小明王的宋政权，一方面讨得宋政权的欢心，另一方面也得到了宋政权的庇护，可谓一箭双雕。

每个人都渴望成功，而且成功要连续不断，从一次次小小的成功，到更大的成功。仿佛人天生就是追求成功的，而不允许自己有所失败。当然，这种心思可以理解，毕竟人总是有追求的，人都想有所进步，都有一种追求优越感、超过别人的愿望，但事实上，人不可能在所有方面都超过别人，一味追求成功，一味闷在一条死胡同里，必然会导致无为的失败甚至牺牲浪费。

可见，朱元璋的“缓称王”之举简直是妙不可言，他懂得积蓄力量，再厚积而薄发，一举成功。其实做人处世也同样如此，只有懂得在自己的力量不足之时，不轻易言勇，不把自己不锋利的予头对准别人坚硬的盾牌，如此的话，受伤的就不会是自己。

现实生活本身并不全然是理性的，其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如，某些人的性格带有攻击性，这就意味着另一些人往往无端地遭到挑衅。如果我们对所有的“攻击”，都施之以“反击”的话，那我们生活的环境将充满火药味。

真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福!忍是厚，忍是黑，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事，不做性情中人，成常人难成之事。

当你还没有足够的实力时，忍耐就是你生存的重要法宝。在这时候，成大事者，能审时度势，不把那些小耻小辱放在心上，且在暗地里积蓄力量，积极行动，以图后起。在错综复杂的现代社会中更要切忌，不可张扬。

6．抱头藏尾，深藏不露

凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。

——《孙子兵法·九地篇》

《孙子兵法》中“运兵计谋，为不可测。”主要是使用计谋使敌人无法察知我军的真实意图。

军队在战争发起之前，要“静如处女”，外表文静平和，看不出一点有猛烈行动的迹象。行动起来，也要隐蔽，做到“无形”、“无声”。

安禄山就是个非常善于“深藏不露”的高手。为了“起事”，在长达十年的时间里，安禄山故意装出一副痴直和笃忠的样子，赢得唐玄宗百般信任，对他毫无防备，从而燃起了“安史之乱”的大火。

善于隐藏自己，能以静伏动，看似没有，实则充满者，可为天下英雄。

据说曹操知道司马懿有大志，又听说他有“狼顾”。什么是“狼顾”？狼的头和脖子可以左右转180度。司马懿生有异相，身躯、肩膀不支，头可以向后转180度。曹操认为司马懿“狼顾”，就是狼子野心，心术不正。

话虽这么说，当时曹操从司马懿的日常表现中也觉得这人挺好的。他每天勤于公务，废寝忘食；从公文到马匹，从内务到外勤，事必躬亲，吃苦耐劳，工作做得井井有条。这小伙子不错啊，他哪料到这些都是装出来的。

司马懿骗过了曹操，至于曹丕更容易蒙骗。他无论身居何职，都用各种方式不温不火地向曹丕表示忠诚，在他的努力下，曹丕一步步登顶，司马懿的权力也越来越大。

密藏不露是自我保护的重要手段，它会减少遭到别人暗算或报复的机会。

曹芳继位后，曹爽掌权，为排挤司马懿，对司马懿明升暗降，剥夺了兵权。自此曹爽放心玩乐，后来听说司马懿有病，派人假辞行以探虚实。司马懿老态龙钟，听不清说话，双手颤抖，进食困难（当然这又是装的），至此曹爽心中的戒备一丝都没有了。谁想当他在野外游猎正浓时，却被司马懿父子端了老窝，稍后又夺取了兵权，曹爽后来被斩首。

“木秀于林，风必摧之；行高于人，人必非之。”人不可锋芒太露，要善于隐藏自己的长处，才不至于引人注目，成为众矢之的，千夫所指。

甲说：“唉，世上有这样的事，你想掩盖，反而更显露；你想抑制，反而更发扬；你想掩蔽不公开，反而传播出他的名声，这不是很奇怪吗？”

乙说：“你没见那南山上的黑豹吗？它刚生下来时，是浅黑色的样子，人们都不知道它是豹子。雾雨天七日不吃东西，为的是润泽它的皮毛而变成黑色的斑纹。斑纹变好了，却又想隐蔽，这是多么痴呆啊！所以悬黎美玉，藏在顽石中，并潜埋在幽深的谷底，它的寿命可以与天地共存；无故而放射出它的光，使人看到它而感到惊骇，于是人们就用锤凿把它的机关打开了。桂树扭曲成结，同大栲枥的外形没有什么区别，但是人们带上斫斧寻找它，即使再远再险，人们也不怕找不到它。这是为什么呢？因为它（桂）的香味能传出很远。因此说，‘要使人看不见它，就不要像黎明时那样发亮；想要使人不知道它，就不要像呜叫样发出声音。’所以鹦鹉由于能学人语而被拘禁，蜩蝉由于善鸣而被捕获；臭椿树因为味臭而免遭砍割，王瓜因为味苦而不被烹食。”

常言道：乐极生悲，物极必反。任何事物都有其度，如果把握不当，便有可能走向其反面。在春风得意之时，更需要保持清醒的头脑，适可而止。切勿陷入狂妄的包围之中，终不可救。闭目塞听，日益昏愦终害己。

人有智而能自视为愚的，天下少有。天下多有自以为聪明的人，却不知自己能，别人也能啊。有人用智谋偶然获得了成功，就认为只有自己能，于是无处不用。等到时间久了，即使确实以诚心去行事，人们也认为是在用智，千方百计地防着你，你再有能耐又如何？因此，有智而自以为愚，那么天下的智没有能超过它的了。大智若愚，所以不显露；不显露，所以不可测知。有人认为自己的行为不可测知，却不知道自己早已被人测知。所以，真正的智者不自认为有智，尔后人们也就不和他争智。辞掉虚名，接受实质，这才是天下的大智！

如今的社会是一个利益为先的社会。人们都善于察言观色，调节与人相处的方式，顺着别人的性子。所以你要时刻警惕，别让自己的喜怒哀乐成为别人利用的对象。如果你不想被别人控制，就得先控制自己的情绪，在必要时伪装自己，深藏不露。

总之，做人应如一潭秋水，不能一眼见底，要深藏不露，这样才能使对手捉摸不透，无法算计你。

这个世界上才能高的人很多，但善于隐藏锋芒的人却不是很多，同样一部《三国演义》，死于曹操手下的才高八斗之士数不胜数，如孔融之流，皆因他们不善于隐藏自己才命丧黄泉。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，能达到这样的境界，就可立于不败之地。