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第十一编 走向黄昏夕照的半壁天国02（第1页）

第十一编走向黄昏夕照的半壁天国02

一人得道，鸡犬升天。洪秀全在南京做了天王后，广东花县家乡同族人闻知，多有不远千里，冒着杀头、被捕的风险前来投奔；企图以血缘圈、准血缘圈，捞个处长、局长做做。他自己也派专使赴家乡迎接。有的途中确实丢了性命，如1863年9月，洪秀全所接的堂兄洪仁尚和侄儿、外甥一伙，为水师总兵吴全美搜获处死。也有的历尽千辛万苦，终于来到天京，洪秀全大喜，当即赐以高官厚爵，如封为保王的洪仁山、封为卫王的洪仁闻等。

悠悠万事，唯此为大。洪秀全更关切的乃是培养自己的接班人，即候补的第二代天王。他的第一任妻子钟氏只生育了一个女儿洪天姣；长子洪天贵福还是在金田起义前夕，由第二任妻子赖莲英所生，年少不懂事，因而只能拔苗助长，才9岁（虚龄）就作为当然接班人，以幼主名义下了诏旨。洪秀全望子成龙，说他是天孙，还给儿子配了年纪相仿的4个幼娘娘；这些小姑娘，有的是广西人，也有的是两湖人，估计是沿途收容或抢掠来的。

洪秀全在花县乡间，教过洪天姣读书。他没有给洪天贵福请师傅，估计也难找到适当的人选。洪天贵福的本本知识，乃是比他大11岁的异母姐姐启蒙的。他主要读的课本，也是太平天国那几部钦定红头文件和汇编本。他的智商也有限。

洪秀全封建思想浓得很。洪天贵福长到9岁，就不让他与母亲、姐妹以及宫中其他女人接触了。洪秀全还写了《十救诗》给儿子读，“都是说这男女别开，不准见面的道理”（《洪天贵福供词》）。洪天贵福说：“我9岁后，想着母亲姐妹，都是乘老天王有事坐朝时，偷去看她们。”而日常接触的，就是几个幼娘娘。因而，当苏州徐佩瑗送上一只能言的青鹦鹉，便引起了他的诧异和欢心。

徐佩瑗为讨好天王父子，事先对青鹦鹉作了专门训练，使它天天能说：“亚父（天父）山河，永永崽坐，永永阔阔扶崽坐。”洪秀全称它是“瑞鸟”，即吉祥之鸟，将它载入诏旨。洪天贵福更是与其时时相伴，印象犹深；以至后来在被俘后，还两次在供词中神往这只能言鸟。

晚年洪秀全也是够忙碌的。他的一项最最重要的工作，就是做礼拜，每礼拜都要诚惶诚恐地向皇上帝作祷告。

在内宫，一大群妻子和儿女跟着他念念有词，跟着唱：“赞美上帝圣神为天帝父，赞美基督为救世天圣主。”

19世纪60年代，洪秀全已有4个儿子、6个女儿。两个小儿子都是1854年生的；还有一个是1858年生的，尚未周岁，就过继给了已恢复名誉的故东王杨秀清，因此有时也叫杨天佑。洪秀全诏旨里称他是“天佑子侄”，即他有两重身份，与天王亦可是子亦可是侄。有两个女儿，还在牙牙学语，可已招定了两个小男娃为东床驸马。

洪秀全还带领家族、重臣做礼拜，并向全国公布自己设计的《朝天朝主图》，严格做礼拜时的前后序次。农民领袖讲究坐位排列，洪秀全更甚，而且还奉行父死子继，地位永远不变。

有如幼东王，杨秀清之子，仍称九千岁，位在群臣之首；萧朝贵长子萧有和袭幼西王，仍称八千岁；蒙得恩原排列在李秀成之后、李世贤之前，他病死后，他的儿子蒙时雍仍固定在父亲的位置上，不再上下移动，等等。

高层次例行做礼拜，中下层和民间也是规定必须要做礼拜。据说，做礼拜的前夕，整个天京城大街小巷都有专职人员打铜锣，提醒人们准备明日要做礼拜了。做礼拜如同迎节日，为表示去陈布新，多人还着新衫。像天王陛下，就是里里外外全是着新的衣衫和鞋帽，而穿过的就当场焚烧，7天一次，年年如此。他是很注重政治影响，而不须讲节约的。

洪秀全也读书。太平军攻陷杭州后，洪仁玕从杭州为他送来万卷书。他读一本烧一本，似乎是不屑留此也。他对中华文化典籍极为仇视，大搞破字当头，因而在这条路线的支配下，镇江、扬州和杭州三阁的《四库全书》也只剩下了半阁书，其余都灰飞烟灭。太平天国焚书，这是历史的实录。写书至此，不禁令人潸然泪下，叹息不已。

洪秀全晚期亲理朝政，事必躬亲。天京城里，时有天王陛下颁发的圣旨公布于众。圣旨使用黄缎绸，多为洪秀全本人以朱笔书写。它恭奉在8人所抬的黄轿中，轿前不断燃放鞭炮，并有乐队奏乐；轿后跟随多人，游街串巷，哔众为快。英国传教士吴士礼就曾目睹了这个热闹场景。

大梦我先觉。自从杨秀清死后，代天父传言又回归了。因而，洪秀全也恢复了所谓梦见皇上帝，传达皇上帝“最高指示”的神话，夺回了精神支柱的神权。他以梦呓抒发天赋人权；有时还以亲妈李四妹做梦，说是老妈昨夜梦兆东西南王前来告知，已夺取苏州矣，以此激励士气。

他也为建设太平天国作规划，如为满足将士的做官狂，在原来的官制里，加床迭铺添入了不少官爵，如天将、朝将、神将、神使等；又封了很多王，据说多达2700余人。

这些王，极大多数是在1864年封赐给天京城里将士的。洪天贵福就说过，天京突围，有1000多个王没有出城，他们很多是来自基层。如有个替洪秀全管内朝门钥匙的广西人吉老头，70岁了，被封为梦王；还有个管天王府鸡鸭宰割的安庆籍老人董进泉，一字不识，也封了王。

好在太平天国包括王爵的所有官爵都没有编制，而且还都是供给制，巧取豪夺，取之于民，不须拿天王和圣库里的一文钱，多封了也只是像撒胡椒面，皆大欢喜。这也是晚期洪秀全的政治思维。

外务无小事，洪秀全也兼理外务，但有段时间是由洪仁玕主持外务。由此，民初的一些无聊文人，还编造了他代表太平天国出使美国、向美国总统送交国书、学习民主诸事宜。洪仁玕确是见多识广，他还是太平天国高层唯一能粗用英语会话的人物。但洪秀全却没有让他管下去，倒是选拔了不学无术的幼赞王蒙时雍和李春发主管外事。

1861年12月，英国驻华海军司令何伯和公使馆参赞巴夏礼来到天京觐见天王，采用软硬兼施，提出帮助太平天国打倒清朝，条件是事成之后要平分中国，否则就要帮助清朝出兵进攻太平天国。洪秀全虽把他们视为同拜上帝，天下耶稣是一家；但当他们放肆地提出对中华领土的要求时，坚决拒绝了。

补充1：洪秀全自称“洪日”

洪秀全自定格为“洪日”，即“洪太阳”。

1861年12月，他在几道诏旨中宣传“爷哥在天朕真日，同创太平万万年”，“哥活三日即洪日，隐诏乘荣在于令”。翌年3月又说：“三七二十一真主，爷约天霟今显迹。天霟即是日弯弯，爷初结约今无失。”此处“天霟”即“天虹”，“约”指《旧约》。故事见《旧约》创世纪第9章。

洪秀全附会自己就是“天虹”，并对《圣经》“批解”称：“爷立永约现天虹，天虹弯弯似把弓。弯弯一点是洪日，朕是日头故姓洪。爷先立此记号，预诏差洪日作主也。”以此证实，自己就是“洪太阳”。

补充2：洪秀全改国号

洪秀全建立太平天国，不用年号，且用国号为年号。天京内讧后，他仍借用神学和宗教神化自己。1861年（咸丰十一年），他把“太平天国”改为“上帝天国”，即让所谓的上帝走进世俗社会，成为天国之主，洪秀全乃是代老爸管理。但似未推行。后来推行全军全民的国名为“天父天兄天王太平天国”，令人人都得遵行。

¤李秀成号召：如欲奋一战而胜万战，先须联万心而作一心。

他大概也发觉，与会各路军事领袖很有为保持自己的实力，不愿力战

湘军攻陷安庆后，经过半年的休整、扩充，由曾国荃率领的陆师、彭玉麟率领的水师东征。陆师连战连捷，先后攻陷安徽东西梁山、巢县、和州，水师控制天京长江上游。1862年5月，曾国荃在天京城南雨花台扎下大营，水师停泊护城河，互为犄角。

湘军仅以3万人马，在短短的70天里，竟能攻破自安庆至天京间的太平天国重重关卡，势如破竹。它的兵贵神速，完全出乎曾国藩的预计。湘军孤军深入，周边仍多是太平军控制地区。曾国藩再三关照老弟：次第进兵，不可孟浪。

天王洪秀全也感到极为突然，不知所措，仓促应战。6月8日，天京凑集城防军及各馆衙战斗和非战斗人员2万人持械出战，被击败。洪秀全初战失利，惊慌不安，沉不住气，一日三诏，命令正在江苏松江累败英法军的李秀成回援。李秀成只得回师解围。

6月22日，李秀成在苏州召开首次援京军事会议，听王陈炳文、慕王谭绍光、纳王郜永宽、孝王胡鼎文、航王唐正才、相王陈潘武等6位王和天将、主将等多人与会。李秀成认为敌军初至，锐气正盛，又有水师支援，水道难争，要解除天京威胁，时机尚未成熟。目前只须从苏州调运军火、粮食，并抽调部分人马赴京，以增强城防力度。这样使敌人屯重兵城下，时间稍久必然会军心懈怠，然后再寻找机会歼灭他。李秀成所说，取得与会者的认同。

会后，李秀成先遣胞弟李明成回援天京。初战即击毙湘军悍将、总兵张胜禄。张胜禄是为曾国藩评誉为“一军之中，得此等之人，千难万难”，一旦被斩杀，颇震湘军士气。不久，对王洪春元自浙江率军，会同李明成等猛攻湘军；洪仁玕、杨辅清也由皖南宁国率军而来。时天京城外援军已增至五六万人众。

此时的湘军，目的只是在天京城外能够立足，根本不可能也不会对天京发动进攻。但洪秀全和朝内群臣多智不及此，庸人自扰，频频差官往苏州催促，并严厉指责李秀成：“三诏追救京城，何不启队发行？尔意欲何为？尔身受重任，知而朕法否？若不遵诏，国法难容。”（《李秀成供词》）

洪秀全因李秀成迟迟不赴援，引起疑惑和不信任。李秀成为表示自己忠心，便把老母和家属送回天京。

8月初，李秀成在苏州召开第二次军事会议。上次会议未赴的辅王杨辅清、襄王刘官芳、奉王古隆贤、首王范汝增、来王陆顺得、护王陈坤书和堵王黄文金等王都到了。会上商定，各王同时进军。