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第五编 此行何去直上小天堂（第6页）

第三、外言永不准入，内言永不准出。有传出或传入者，传递人斩不赦也。所传的女官或某臣下，亦斩不赦也。

有人说，这诏表示了洪秀全已完全封建化。

其实，生活在封建时代、满脑子封建意识的洪秀全，根本不可能也不会摆脱封建味的。自从他金田发动起义、武宣称天王开始，天王后宫早已是在按照封建皇宫的模式塑造的。天王府阴盛阳衰，后宫大多是女人，但又没有太监（洪秀全是不搞太监的），所以必须有严格的制度和管理。这么人众、宽广的天王后宫，即使到天国晚期，也只有天王和他4个未成年的男孩算是男性。

天王的这份《严别男女整肃后宫诏》，确实是有点威力的，以后在太平天国极少见有谈论天王府后宫文字的。20世纪初描写洪秀全后宫和他的私人生活行为的野史稗史、三流小说倒也有一些，但都是无聊文人的胡乱编造、主观臆测，不足为凭。对于天王府后宫内情，人们只有从洪秀全所写的《天父诗》400多首中有关生活的诗句，略知他对后宫众月亮（妻子）是相当严格和苛求的。

“我系第二房赖氏名莲英所出，现年40多岁（？）。我有两个兄弟，均系11岁，一名天光，封为光王，系第十二母陈氏所生；一名天明，封为明王，系第十九母吴氏所生。”（《洪天贵福在南昌府供词》）

近代农民的简单思维，通常热衷用数字作为符号。太平天国的不少官爵，如前期的检点、指挥，后期的天将、丞相，均衔系数字，以便于区别和记忆。洪秀全的大小妻子太多了，连自己也弄不清楚，于是也采用数字编号来区分。说也别致，那也是因为此方法在过去任何帝王都没有实行过的。这也是天王陛下的得意创新之作，他以为此法实行，可避免宫廷争斗倾轧，因为众位妻子仅是数字之别，在他面前人人都是平等了的。

其实不然，据洪天贵福说：“我称母为妈，我妈与第四母余氏不和，父亲因将俩母锁闭了好些时。”（《洪天贵福在南昌府供词》）两妻勃谿，各打五十大板。洪秀全虽自以为能“治国平天下”，无所不能，但就连在“修身齐家”上也是乏术的。可以推测，天王后宫必定是乱哄哄的一团糟。

看来，洪秀全急于在船上下诏，更多的还是要树立他的绝对权威。要是人们知道他和常人有同样的男女大欲，这是有碍他伟大光辉的天王形象的。神龙见首不见尾。洪秀全这条龙，是无论如何也不能再让臣民摸到他的尾巴的。

¤杨秀清假托天父下凡责骂天王道：“你要迁都河南，就是想变妖，该打屁股。”

3月29日，洪秀全进入了南京城。太平天国为了迎接自己的领袖，举行了极其隆重的入城式。

这天清晨，比洪秀全早一天进城的杨秀清，带同北王、翼王等文武大员前往长江畔迎接。杨秀清身穿大红袍、头戴貂皮帽，其余人员或遵太平天国制戴官帽、或扎黄甲，簇拥跪迎。在进得城时，前导是骑马的官员，其次是杨秀清等3王，均坐黄呢大轿，轿顶有一鹤，后随有王娘（即诸王的妻子）及大脚女人数十人骑马。

洪秀全所戴的有如演昆剧《长生殿》唐明皇帽，黄绣龙袍，黄绣龙鞋，不穿靴，坐一顶16人所抬的黄呢大轿，轿顶五鹤朝天，轿夫都着黄马褂、戴黄帽，前后有高举旗帜仪仗几百对，敲锣手若干对，吹鼓手8对，都分别穿有制服。在洪秀全轿后，还有36个大脚女人，着短衫长裤，手持日照伞，骑马相从。接着又是几千兵将，喧嚷声闻几十里，颇令人夺目。

据时人记载说，在天王轿前，有太子两人，一骑马，一抱在乳媪手中。现在看来，一个就是时刚4岁的洪天贵福，洪秀全的大儿子。他原来名叫天贵，后来洪秀全又在名后添了一个“福”字，以示高贵。这个中华人名中极为罕见的3字名，也是洪秀全创造的文字游戏，但说不定正是后人的开创者。还有一个应该是洪秀全的大女儿、15岁的洪天姣。因为太平天国将士都披长发，扑朔迷离，以致人们把披长发的长天金洪天姣也误认为太子了。

从此后11年里直到病死，他再也没有出过南京城。

洪秀全进入南京后，杨秀清等已将原清两江总督衙门安排作了天王府。

天王府门庭森严。洪秀全还在府门左边墙上挂以黄缎，上面用朱书写以尺余大楷字20个：“大小众臣工，到此止行踪，朝奉方准进，否则雪云中。”雪云中就是刀杀。天王自己筑起了高墙，将自己圈在圈子里了。

现在太平天国下一步目标是什么？

按照洪秀全的意见是，分军镇守江南，大军向河南挺进，取河南建都。看来洪秀全是懂得一些中国史的。从来在南京建都，乃是偏安于东南一角。

但是杨秀清坚决不同意。

据当时还是基层干部的李秀成所听及，杨秀清采纳了一个湖南籍老水手的建议：河南河水小而无粮，敌困则不能救解；尔今得江南，有长江之险，又有舟只万千，又何必往河南？此乃一说。

其实，早在杨秀清进南京前夕，他已向兵将扬言：南京就是“小天堂”。

遵照东王九千岁命令，太平军将士在占领南京后的几天里，已为巩固城防作出了种种措施，比如全城张贴“真天命太平天国禾乃师赎病主左辅正军师东王杨秀清”的安民告示：“人人要认识天父，归顺天王，同打江山，共享天福。”

太平军将士又按街按户地毯式地进行大抄家，搜查清官清兵和顶戴靴服印书，美其名为“搜妖”。有几本书卷的知识分子、穿着长衫马褂的商人，也都难免被误认为“妖”。

接着又将城内居民编查户口，男女分馆，百工归行，民家所藏金银衣饰尽入圣库，完全是将武昌那套措施重新翻版。

3月28日，即杨秀清进入南京城的当天，丞相林凤祥、李开芳、指挥罗大纲等就率领2万余将士东征去了。显然这也是杨秀清的总体战略。他要巩固南京，必须夺取东面屏障镇江和扬州等地。

看来杨秀清是不愿远征的，他要以南京为根本。

洪秀全、杨秀清两大领袖再次发生了争论。

洪秀全究竟读过几本线装书，据古论今，口若悬河，振振有词。

杨秀清说服不了洪秀全，最后又拿出他镇慑天王的杀手锏。他假托天父下凡，责骂洪秀全说：“你要迁都河南，就是想变妖，该打屁股。”上纲上线，戴铁帽子。逼迫洪秀全只得放弃已见屈从，同意建都南京，并改名天京。

杨秀清为了表示自己一贯正确、永远正确的建都南京之举，还组织了何震川等一批笔杆子，太平天国仅有的高级知识分子们，就建都利弊发表见解。

何震川等人奉承杨秀清，力陈建都南京是准乎天命，所谓“金陵定鼎，平成永固之基”，“金陵乃王气所锺，诚足为后日建天京之所”，等等。

大概在1853年4月下旬，南京被正式确定为太平天国首都，号称天京。

建都天京，是太平天国金田起义后胜利的顶峰。

建都天京，也是太平天国开始走下坡路的起点。