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第三编 金田树大旗塑造一座太平理想国的浮雕（第4页）

太平军在江口圩屯扎了5天。

在此期间，罗大纲率领本部人马正式参加了太平军。他是身经百战的天地会首领，在本地区早已很有号召力。这样，太平军的声势就更加浩大了。

罗大纲是太平天国前期的第一流勇将。

罗大纲与苏三娘一样，原本都是广东人，资深的天地会首领。早在鸦片战争前夕，英国人在广州等地开设洋行时，他就已是天地会成员了。1840年鸦片战争爆发，浪迹江湖的罗大纲当时正在广州，他毅然参加了平英团，抗击英国侵略军活动。平英团是广州北郊升平社学等处的民众抗英武装组织，其中很多骨干，如周春、戮死英国少校的农民颜浩长等，都是天地会成员，后来也都参加了天地会红巾军围攻广州的战斗。周春带同侄儿周趾福，在参加太平天国后，战斗了十年。

罗大纲在广州期间，就与基督教有往来。从他后来在镇江时与英国外交官信函提及，“犹忆多年前与白莱谟、伊理、王金诸君在广州共同建立教堂，崇拜天兄耶稣，历历往事，有如昨日”，可见他很早就已信奉基督教义。如果讲教龄，他要比洪秀全早得多了。

可以这样说，罗大纲在从广西山区出来的太平军官员行列中，也算是比较熟悉西方事理的，所以后来被一度安排为江苏镇江守将，以便与来自海上的外国官员打交道。

罗大纲在鸦片战争后，就进入了广西，在浔江、梧江上聚众组织武装斗争。1847年，他们与胡有福所部天地会围攻广西阳朔县城。

早在1848年时，罗大纲就与拜上帝会开始有联系了，他很敬服拜上帝会有严明的纪律、系统的制度。太平军到江口圩时，他就率本部参加了太平军，被授以左二军番号；罗大纲自己则被任命为左二军帅。太平军还派了一个叫陈来的老干部赴罗处联络。陈来是杨秀清的妻兄。在罗大纲出任军帅后3月，他的妻子病死了。陈来乘机偷得她的金戒指一只，银牙签一副，被人告发。萧朝贵借此以天兄附身传言，勒令他交代。坦白从宽，抗拒从严。陈来拒不交代，后来在实在无法难以隐瞒后，方才吞吞吐吐交代了。或此也可见太平天国领导集团纪律严明，和对罗大纲的重视。

罗大纲长得体貌魁梧，虎目虬髯，这时他已是快40岁的了。相传罗大纲性情豪爽，度量过人，素以能罗致多人、笼络人心著称。他在荔浦组织天地会时，参加者犹如水流，势若溃川。有一个故事说，罗大纲进军武宣时，所部战士覃汉阳偷有40两银子，逃往永安州，被差役拿获，收押监中。罗大纲攻破永安城后，打开狱门释放犯人。覃汉阳得以出狱，仍回到罗大纲麾下。罗大纲不与计较，待之一如往昔。

罗大纲的人际关系也不错。他在天地会做头目时，与其他各支天地会头目，如桂东北的胡有禄、朱洪英，漓江两岸的范连德、吴长福，以至出没于浔江的张钊、田芳等相处都较和洽，彼此也有较好的协调，从未发生倾轧、火并和打窝里炮等行例。他参加太平军后，更是忠心耿耿，但因为毕竟非平在山和其他山头的拜上帝会老资格成员，即太平天国嫡系，而是旁系列的杂牌军，虽然勇往直前、先声夺人，多次被树立为战斗标兵，但起点低，晋升不快。早期他就当了15个月的军帅，1852年6月攻克广西全州后才晋升为一级总制，比之与他一起冲锋陷阵的李开芳、林凤祥来，台阶似乎低多了。

罗大纲的英勇，也使对手感到惊叹。曾国藩自从建立湘军，出湖南后，就在长江江面与罗大纲对阵。他的水师精锐多次败在罗大纲之手。

¤中华王姓是超级大姓，可在自太平诸王到士卒的花名册里，竟找不到一个姓“王”的

金田起义和东进江口圩，使清王朝开始认识到拜上帝会不是疥癣之辈。

在这之前，广西地方当局和各级官吏为了粉饰太平，多一事不如少事，一直没有把拜上帝会的话动据实上报。金田团营后，清廷根据奏报，知道金田村“有尚弟会啸聚万人”（《剿平粤匪方略》卷三），但因其未攻城略地，仍认为不足为虑。

面对广西天地会起义此起彼伏，红红火火，朝廷此时又派前两江总督李星沅为钦差大臣，到广西主持镇压天地会事务。李星沅到广西前夕，也不清楚有拜上帝会和太平军。但在目睹副将伊克坦布全军覆没后，凭他多年的官场直感，便意识到这是一支威慑王朝的武装，他比天地会更有群众基础。于是据实上奏。他说：“桂平县之金田村贼首韦政、洪秀全等私结尚第会，擅贴伪号伪示，招集游匪万余，肆行不法。”“实为群盗之尤，必须厚集兵力，乃克一鼓作气，聚而歼之。”（《李文恭公奏议》卷二十一）从而引起了满清王朝的重视。

当时新任广西提督向荣，正在横州地区对付天地会，得知蔡村江之战惨败，亦主张集中优势兵力对付太平军。李星沅于是设钦差大臣行辕于柳州，以向荣为前敌总指挥，狼烟滚滚，杀向江口圩而来。

向荣兵分两路，自引主力为东路军，直攻江口圩；浔州知府刘继祖和张钊、田芳等天地会叛军则为西路军，计划由江口圩上游牛矢湾渡江进攻江口圩。两路夹击，以图一举摧毁设在江口圩北石头脚的太平军大本营。

洪秀全亲自指挥对付向荣主力军的战斗。他挑选了2000名战士，分为9路，在石头脚和牛排岭附近竹林设伏。当向荣率东路军过了离石头脚不远的一座独木桥时，就遇到了人数不多的太平军战士。双方接仗未久，太平军佯败而走。向荣麾军追赶，这对忽听竹林深处土炮齐鸣，石头脚特设的望楼上黄旗挥舞，从竹林里分头杀出一批批短衣窄袖、披发赤脚的战士。清兵措手不及，丢盔抛甲，四散奔逃，死伤近1000人，向荣也只得混杂在败兵中逃命。这一仗是金田起义后的第一场胜仗，据说当时连妇女也都上阵助战。百余年后，见有歌谣赞道：

妇女去跟洪宣娇，会打火枪会耍刀。

牛排岭前大摆阵，杀得清兵跑断腰。

这篇歌谣是现代人所编的时尚文句。当时敌我两方，都不称呼有“清兵”的。但此仗清兵确实是被打了个惨败。

在西路离江口圩20里的屈甲洲，杨秀清在渡口松林处埋伏精兵；清军刚渡过屈甲江，冲在前面的就被埋在地下的土雷炸得血肉横飞；接着伏兵杀出，而江上游也因决堤放水断了退路；清兵大部被逼至屈家沙坪狭小地带，四周围住，全部被歼。

太平军获得了军事上的胜利。但因为清军麇集拦住陆路，并以张钊、田芳等部封锁了浔江，堵死了沿水路北上桂平的通道，为此，洪秀全等改变了行军路线，于3月10日撤出江口，由新圩、金入紫荆山，经东乡，西赴武宣。1851年3月11日，太平军扎大营于武宣东乡。

清王朝任命的广西巡抚周天爵前往浔州督师，会同李星沅对付太平军。周天爵仅有亲兵200人护卫，在路经武宣县城时，发现城里空空如也，很多官员和士兵几乎都跑光了，只有知县刘作肃一人坐在大堂里。周天爵问他如何作防御，刘作肃愁眉苦脸地说：“卑职只有一根绳子。”意思是说，他只能是上吊自杀。说完抱头大哭。周天爵也无可奈何。

可是，洪秀全等人的意图是在东乡地区休整，整补喘息。太平军挖断紫荆山隘口，重兵扼阻向荣军西进；在东乡附近的东岭、三里圩和莫村等地，则构筑纵深防御阵地。

真是坐失良机。太平军对力量远弱过自己的敌人竟采取了守势。

原来，洪秀全这时正忙于筹备登极。他选择了《圣经》里所记基督的诞生日，即1851年3月23日，在这一天洪秀全正式称“天王”、“万岁”。这也是后来太平天国历史上厘定为重大纪念节日之一的“登极节”。

而在此前夕，太平主洪秀全已设立了前后左右中五军主将，下又分设有侍卫、总制、监军和军师、师帅等官职。军事机构大都俱备，他自己亦应当更上层楼、再上层楼，打出称王图霸的异帜了。洪秀全选择了名称“天王”。

洪秀全之所以称“天王”，而不直呼为帝，乃是鉴于他认为称帝亵渎了上帝天父。他说：“天父上主皇上帝无所不知，无所不能，无所不往，样样上。又无一个非其所生所养，才是上，才是帝。天父上主皇上帝而外，皆不得僭称上，僭称帝也。”（《天命诏旨书》）

因为避讳，以至于叫了多少年的地名“上海”、“上虞”等，也得遵制改为“尚海”、“尚虞”的。

中华五千年，多有帝王特权所限定的避讳字，但没有将“上”字也作为避讳字的。

太平天国将很多常用字列为避讳字。它还几次下诏，要让全军全民都知道，不得写错字，写错字是要严加惩罚的。

大概就在这个时期前后，太平天国就重视文字避讳，他们制订了不少莫名其妙的文字避讳条例。本来文字，尤其是单字，只能充作符号、标记，没有任何阶级烙印；将它说成特殊，作自圆其说，目的乃是拔高自己的高贵身份。在太平天国的封闭世界里，也是谁官大权大，就是谁拥有超格理论、具有最高解释权的权威。

这些避讳字，最显眼的是凡涉及到所谓天父上帝、天兄耶稣以及所谓天父诸子婿洪秀全等人的名讳，都得采用代字，要避讳。

它的涉及面是非常之广的，仅洪秀全和诸异姓王6人，就有11个字要回避，不能泛用，而这11个字都是人们取名时经常采用的。此外还有不少其它常用字，如“王”、“德”、“龙”等。

尤其是“王”字。《钦定敬避字样》中说：“不能单称王字，王乃天日也。”因而，普天之下凡是姓王的，都得改姓黄或汪。洪秀全的表兄，亦是拜上帝会元老级成员的王盛均、王盛爵，此时也更姓为黄盛均、黄盛爵了。就此挂上连下，以至古书中凡有涉及“王”字者，也得改，如《孟子》中“孟子见梁惠王，王曰”，亦改作“孟子见梁惠侯，侯曰”，等等。

洪秀全的姓也要回避。只有从广东花县出来的洪氏家庭，可以继续用；其他各处姓洪的，须改姓。如安徽无为的洪容海和本家兄弟洪龙海、洪虎海等人参加太平天国后，遵制改姓童，至降清后才恢复本姓。

就连洪秀全儿子的名字也要回避。因他的次子名叫洪天曾，故而曾天养、曾水源的姓都因避讳而改姓为“永”。不过为时甚短，大概就在金田起义后不久，洪天曾一命呜呼，于是永天养、永水源又恢复为本姓“曾”了。