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第五章 礼篇（第5页）

商朝的时候，有一个名叫季历的人，他的妻子叫太妊①，太妊就是周文王的母亲。她为人忠厚，品行端庄诚实，凡是合乎德行的事情她才做。

当她怀着文王的时候，更是注重自己的举止和心念。凡是不好的事情她就不去看，凡是不良的声音她也不去听，在讲话的时候也十分谨慎，凡是起不到好作用的话，她一概不说。睡觉的时候，她也会先让自己的心平静下来，才躺好睡去；坐的时候，也要坐的端端正正，站的时候就站的很端庄，从不斜靠着墙壁站立。在此期间，她也十分注意饮食，味道不正或者烹调方式不恰当的食物她都不吃。

正是因为太妊在孕期十分注意，所以文王降生后便特别聪慧。很多人都认为，文王之所以如此有智慧，是因为太妊懂得胎教的缘故。

美德感悟

我们常常会发现，有的小孩才几个月大，其性格和习惯就和自己的父母很像。有的孩子性格温和，而有的孩子性格急躁，据说有一位母亲在怀孕期间经常打麻将，后来她的孩子常常哭闹，怎么也哄不好。一次家里有人打麻将时，孩子听到麻将声，竟然立即不哭了，并聚精会神地看了起来，这便是不良胎教的影响。

如果我们不能在年少的时候养成好的行为习惯和饮食习惯，在成年以后不良的习惯就会影响到自己的后代，进而影响到家族和社会。

注音注释

①太妊：季历的妻子，周文王的母亲，她和太姜、太姒被人们合称为西周三太。这三位女性都十分贤德，并且教子有方，所以有人说“三太”对儿子良好的家教为周朝的800年盛世奠定了基础，所以后人又把妻子称为“太太”，以表尊重。

142。姜后脱簪

周朝的周厉王①因国人暴动而被迫退位后，他的儿子姬静在召公②、周公③的辅佐下即位，他就是周宣王④。周宣王消除弊政，励精图治，使已经衰落了的周朝又复兴起来，历史上称之为“宣王中兴⑤”。

周朝的复兴不但因为周宣王有周公等良臣的辅佐，同时也得助于其王后姜氏的劝谏。周宣王虽是一位贤明的君王，但也有一些不好的习惯，他非常喜欢睡懒觉，常常是睡得早起得晚。姜氏见宣王如此贪睡，怕他因此误了国事，想要劝谏他，但是想到他毕竟是君王，又是自己的夫君，不好直接说出他的缺点。于是，她便摘下发簪，穿上布衣，在关押女囚的永巷里等着宣王治她的罪。

宣王回到寝宫却不见王后，十分纳闷，问侍从说：“王后去了哪里？”侍从回答说：“王后让我转达大王：‘因为我的不好使大王失礼，到朝堂里去迟了，请大王治我的罪。’王后现正在永巷内等着大王呢。”

宣王召回了姜氏，并对她说：“这是因为我自己懒惰，并不是你的过失啊，怎么能治你的罪呢。”说完，并奖赏了贤德的姜氏。

从此以后，周宣王就勤于政事，每天都早起上朝，退朝却很迟。他兢兢业业地打理着国事，从而使周朝复兴起来。

美德感悟

贤德的姜氏非常尊敬自己的夫君，尽管宣王懒惰，但她却没有直接指出他的过失，而是将之归为自己的过错，并向宣王请罪。正因为如此，宣王才奖赏了她，并改正了懒惰的习惯。

在看到别人有缺点，或者有失礼之处时，我们也应该像姜氏这样婉转地提醒对方。如果不顾场合也不注意方式地指责对方的缺点，便是自己的失礼之处。因为这样会伤害了他人的自尊，引起他人反感，也就起不到好的效果。

很多时候，我们在说话的时候都想一吐为快，觉得只要能表达出自己的看法和感受就可以了，而不顾及自己的言语起到的作用。这种做法是十分不明智的，知礼者需要知进退，在说一句话之前首先要想想，这样说能不能起到提醒他人的效果，能否让对方易于接受。虽然有时候我们的出发点是好的，但如果方式不对，有时却会起到反作用。

①周厉王（？—前828），西周国王，姓姬，名胡。他在位期间横征暴敛，招致当时贵族和平民的不满，曾臣服于周朝的东南淮夷部落，因不堪承受周厉王的压榨而奋起反抗。因暴动周厉王只好逃出镐京（今西安市长安区西北，西周时代的首都），逃到了边境。公元前828年姬胡逝世，谥号厉王。

②召公：周朝官名，此处特指周厉王、周宣王时期的召公。

③周公：周朝官名，并不是周武王的弟弟。

④周宣王：姓姬，名静，周厉王之子。他在位期间讨伐了侵扰周朝的戎、狄和淮夷部落，并整顿朝政，使已经衰落的周朝一时复兴起来。

⑤宣王中兴：周宣王即位后任用贤臣、消除弊政，使衰落的周朝得以复兴，但是复兴时间短暂。到了周宣王晚年，周朝国势又走了下坡路。

143．缺妻敬馌①

春秋时期，晋国有一个名叫郄缺②的人，他与妻子两人互相敬重，对待对方就如对待尊贵的客人一样。

有一天，郄缺在冀邑③的郊野里耕田，他的妻子为他送饭。妻子来到田头后，双手捧了饭菜递给了丈夫，面带微笑，表情也非常恭敬，郄缺则和颜悦色地接受了饭菜。而这一幕，恰巧被路过的晋国大夫臼季④看见了，于是他回去就对晋文公说：“恭敬就是德性凝聚的一种表现。如果一个人能够对人恭敬，那么他就必定是有道德的，而有道德的人，也一定可以很好地治理百姓。所以，我恳请君侯能够任用郄缺。”

晋文公听后考虑再三，最后同意了臼季的请求。他让郄缺做了三军中的下军大夫。到了晋襄公的时候，晋军和敌人打仗，郄缺率人捉住了白狄⑤国的国君，立了大功。于是，晋襄公就让郄缺做了高官，并再次将冀邑这块封地赐给了他。

美德感悟

就如臼季所说，懂得礼仪的人，必然是一个有道德的人，而有道德的人，也必然能够做好其他的事情。圣人孔子也说过“不学礼，无以立”，意思是说不懂得礼节，就不能立足于社会。由此可见，做人必须要懂礼。

今天我们有许多人似乎已经丢失了最起码的礼仪，脏话连篇、待人没有礼貌、不诚实等等的不道德行为屡见不鲜。所以，我们应该从自身做起，多学一些个人礼仪、社交礼仪，少一些不道德的言行，多进行自我约束与自我反省。“要做事，先做人”，只有这样，我们才有可能有所成就。

注音注释

①馌：yè，给在田间耕作的人送饭。

②郄缺（？—前597），qièquē，又称郤缺，xìquē，也就是郤成子，春秋时期为晋国上卿，又因其食邑（古代君主赐予臣下作为世禄的封地）在冀，故又称冀缺（这也是冀姓的来历）。他主要活动在晋文公、襄公、灵公、成公时期（前636—前600）。

④臼季：jiùjì，指春秋时期晋国的大夫胥臣，他字“季子”，因为被封于一个叫“臼”的食邑，所以又被称为臼季。

⑤狄：dí，是我国古代北部的一个民族，或古代中原人对北方各民族的泛称。春秋时，狄族分为三个支派，长狄、赤狄和白狄。白狄在春秋前期主要分布于古雍州北部（今陕北一带）。

144．宿瘤采桑

战国时期，在齐国的东城中住着一个采桑的女子。因为她的脖子上长了个瘤①子，所以大家都叫她“宿瘤女”。

有一天，齐国国君齐愍②王出外游玩来到了东城，当时跟随在他身边的人非常多，这样大的出游阵势当时就轰动了东城的百姓。大家纷纷跑去，以欣羡的目光看着国君和他庞大的出游队伍。但宿瘤女却并没有去，她依然自顾采摘着桑叶，一眼都不去看那队伍。

坐在车上的齐愍王感觉很好奇，于是就将宿瘤女叫来，问她为什么不和其他人一样来看热闹。宿瘤女很有礼貌地答道：“我奉父母之命来采摘桑叶，再没有其他的事情能打动我了。”齐愍王见她不过是一个乡野女子，竟然能如此不慕富贵，于是认为她是不可多得的贤淑的女子。

于是，齐愍王便吩咐后面空出一辆车来，他要接宿瘤女回宫。但宿瘤女却很心平气和地说：“承蒙大王不嫌弃我，愿意接我回宫，我很感激。但是，如果没有爹娘的允许就随便跟大王走了，那我不就成了私奔的女子了吗？这样不合礼数的。”齐愍王一听，心里感觉非常惭愧，他称赞她是一个“圣女”。随即，齐愍王就用2400两黄金做了聘礼，迎娶宿瘤女为自己的王后。