顶点小说网

第五章 礼篇（第4页）

138。德言对经

唐朝时有一位名叫萧德言①的人，他十分喜爱读书，并精通《左氏春秋》②。因此，唐太宗让他做了专门掌管国史的官，后来又将他升为弘文馆③学士。

萧德言一生都十分好学，到了晚年时也十分刻苦地研究学问。不但如此，他每次读书前，都要先洗手、洗脸，并且将衣帽穿戴整齐，先端端正正地坐好，然后才翻开书卷。他的妻子不理解他的行为，因此问他说：“你都已经这么大年纪了，这是何苦呢？读书就读书吧，为什么还要如此费一番周折？”萧德言说：“这些书都是圣贤之言，翻开书就等于接受圣贤的教导。面对老师怎么敢衣帽不整呢，能够接受圣贤的教诲，怎么还怕麻烦和辛苦呢？”妻子听了他的话，觉得很有道理，也就不再说什么了。

皇上知道萧德言学问广博、德行深厚，于是就下了诏书让他教晋王李治④读书，又把他封为武阳县侯。于是，年迈的萧德言又开始教书，他去世的时候已经97岁，可以说是高寿了。

美德感悟

有的人也许会不解，虽说萧德言读的是圣贤书，但为什么面对书本还要如此郑重其事地洗手、洗脸、衣帽整齐呢？翻开圣贤之书古圣先贤真的就宛在目前吗？自古以来华夏便是礼仪之邦，而礼仪最重要的不是行礼的样子做得好不好看，而是要培养人的恭敬心。

古圣先贤流传下来的经典许多人都在读，不仅仅是唐朝的萧德言喜欢读经典，唐朝以前和千年以后的我们也时常读起老祖宗留下来的智慧之作。然而，为什么读同样的书，有的人就能够领会其意，并从中学到圣贤的智慧，有的人却受益很少，甚至不解其意呢？这便是读书人恭敬心和信心不同的缘故。

萧德言面对圣贤之书丝毫不敢失礼，说明他相信书中所说的道理，并且愿意接受圣贤的教诲，所以能够从中受益。而那些面对圣贤之书没有恭敬之心的人，必然心存傲慢，只是抱着试试看、读一读的心态去看书，因此也就不能深领其意。

所以说，求学的人一定要知礼行礼，否则便学不到真正的道德学问。即使有再好的老师来教自己，也会因为自己的轻慢而不能接受老师的教导。

注音注释

①萧德言（558—645），唐朝雍州长安（今陕西省西安市）人，他博学多闻，曾任弘文馆学士。

②《左氏春秋》：简称《左传》，春秋末期的鲁国人左丘明所著。这是一部通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家的重要经典之一。

③弘文馆：唐朝官署名。最初叫做修文馆，626年改名为弘文馆。

④李治（628—683），字为善，唐太宗第九子，太宗去世后李治即位，即唐高宗。

139。朱熹间居

南宋时，有一位著名的学者叫朱熹①，他被后人看作是继孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。他不但学识渊博，而且非常有德行，在朝为官也十分正直。

有一次，他在外出巡视时，看到许多饥民外逃，可是当时并没有严重的自然灾害，这些饥民是怎么回事呢？经过调查得知，这是因为当地的官员剥削百姓太厉害了。于是朱熹就多次写奏章②，向皇上报告当地官员的恶劣行为，皇上查明情况后，就免去了此官员的职务。

朱熹不但为官正直，对自己也很严格。他平时在家也从不睡懒觉，而是每天天色不亮就起床了。然后，他穿好衣帽鞋袜，先到家庙里和先圣③神位前跪拜，行过礼后再退回到书房中。他的书房几案上从来都很整洁，书籍和各种器用都摆放有序。

有时，朱熹读书读到非常疲倦时就要休息一会儿，这时他也是端端正正地坐着然后闭上眼睛，从不斜靠在椅子上，或趴在几案上。休息好了之后，就站起来慢慢地走出去，从不有失威仪。这个良好的习惯，他从少年时直到老都没有改变过。

美德感悟

朱熹是我国的一代大儒，他之所以在学问和德行上有如此高的成就，与他严于自律的性格是分不开的。有个词叫“得意忘形”，是说人在得意的时候，往往会失去常态，忘乎所以了，而朱熹不但学识渊博，而且位居高官，他却未有些许的懈怠。少年时注重礼节的习惯一直保持到老年，而且即使是在一人独处时，也要守礼。

也许有人会问，我们应该怎么守礼呢？难道还要学习朱熹那样坐着睡觉吗？其实，遵守礼仪并不只是要学习一些形式，更为重要的是要学会自律。要时时刻刻约束自己，不让自己的心过于放纵，这样心境便比较平和，做起事情来就不会慌乱失礼了。

朱熹就非常自律，不但在人前如此，即使是在书房里一人独处时，也不失威仪，这一点是不容易做到的。遵守礼仪并不是只做给别人看，让叔叔阿姨们夸自己说：“这个孩子真有礼貌！”而是在没有人的时候，也要不失礼仪，这样才叫表里如一。如果仅仅是为了让别人以为自己有礼貌，就等于欺骗别人也欺骗自己，而且终归会露出马脚的。

注音注释

①朱熹（1130—1200），字元晦，号云谷老人、逆翁，南宋徽州婺源（今江西省婺源县）人。曾任荆湖南路安抚使。他是南宋著名的理学家、思想家、教育家，世人称之为朱子。

②奏章：古代臣子向君王递呈意见的文书。

③先圣：一般指仓颉和孔子。相传，仓颉是汉字的创造者，而孔子则是中国文化史上最具影响力的至圣先师。仓颉，gjié。

140。居仁敬斋

明朝成化①年间，有一位著名的学者叫胡居仁②，他为人忠厚，品德高尚，虽然满腹才华却性情淡泊，一生远离官场，致力于教育。他从教20多年，治学态度严谨，他觉得做人最重要的是要有恭敬心，所以便将这个“敬”字作为自己书斋的名字，叫做“敬斋”。

他待人接物都十分恭敬有礼，即便是对自己的妻子也很尊敬，因此夫妻二人相敬如宾，从没发生过争吵。后来，他的父母去世了，他十分悲伤，连饭都吃不下去，以至于迅速消瘦，连走路都要拄着拐杖了。为父母守孝的3年中，他独居一室，不去交往应酬，常常思念父母对自己的恩德。

平时，家里来了客人，在谈话间他也从不讲与富贵、功名以及享乐有关的话题，而是常常与人讨论该如何做人，如何完善自己的德行。

美德感悟

有一个词叫“敬礼”，例如我们在升国旗的时候要敬礼或行注目礼。为什么要说敬礼，而不是礼敬呢？原来，礼仪最重要的便是心里要恭敬对方，然后再行礼，也就是说礼是我们心里的敬意通过肢体表达出来了。

胡居仁正是认识到了“敬”的重要性，所以将自己的书斋起名为“敬斋”。他不但对他人十分恭敬，而且对自己的妻子也十分尊敬，正是因为如此，他和妻子之间才不会发生争执。父母去世后，他守孝3年，不但经常缅怀父母，而且因此独居一室，以示对父母的尊敬。

他的言谈之间也十分谨慎，常常是谈论与修德有关的话题，而很少谈及其他。也许有人会因此而产生疑问，胡居仁为什么会回避与富贵、功名或享乐有关的话题？这是因为，他本身就是一个淡泊名利的人，他知道一个人若没有好的德行，却一味地追求享乐，就会容易误入歧途。而经常谈论这些话题，就会让人想要追求更多的富贵和功名，并且喜欢享乐，所以，由于自己的言语不当而引起他人贪于享乐，这也是一种失礼的行为。

注音注释

①成化：1465年—1487年之间，是明宪宗的年号。

②胡居仁（1431—1484），字叔心，号敬斋，余干县梅港（今江西省余干县梅港乡）人，明朝著名学者，理学家。

③白鹿书院：位于今江西省九江市庐山五老峰南麓，宋朝时与当时的岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院并称为“四大书院”，是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。

141。太妊齐壮