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三 马士良的困惑（第1页）

三马士良的困惑

马士良对姑娘说出的话很是不解，忙问佛说：“佛祖，这里的人对钱真的很轻视吗？”佛回答他说：“这里的人对钱只是个概念，人们生活中是很淡泊它的。”马士良困惑地问佛说：“难道这里的人不用钱买东西？”佛笑着说：“你看下去就明白啦。”他心存疑问随佛入厅，见厅内处处干净、整洁、温馨，地面泛着照人的光泽。温润的空气中漂透出阵阵沁人心胃的薄荷芳香。让人有着清新爽朗的感受。……

马士良从来往人群中很快发现一个奇怪现象，见每个衣冠楚楚的行人，从琳琅满目的货架上可以随便拿取东西，拿完东西的人不付钱就走，可也没人追讨他们要钱。他对他们的这种堂而皇之行为深感不解。扭头儿问佛说：“佛祖，这些人随便拿东西怎么都不付钱，为什么也没人找他们要钱呢？”佛听后扬脸哈哈－笑。然后对他解说道：“在这个社会里，钱，对平常人是无用的。因为，这里的人在日常生活上所需物品都不用钱买，随用随取。用多少取多少，但也从不浪费任何东西。这里不像你的社会，用什么东西都要靠钱买。买来东西吃不了存起来等下顿吃，结果是存来存去被扔掉了，不但浪费钱还污染了环境。这里的人们早己养成什么东西都是吃新鲜的习惯。就说这通站里拿东西的人吧，他取的东西，如果不能全部吃掉，就要到车上的反省室，去自觉反省自己的浪费行为。”

马土良有所明白的点头，对佛说：“真与我的社会差别很大呀，在我们社会买卖东西时，都想多占些对方的便宜。有时占不到便宜双方还起争纷哪？”佛－笑对他又说：“刚才服务人员对你不是说了吗，这里的人做事都是以佛德标准去做的。所以，你们那里的人做买卖缺少的就是佛德，说白了就是良心。”马士良点头笑了，心说：我们凡人看重的就是利吗？谁没利早起呀？他想到这里对眼前拿东西不收钱还是心有不解，便问佛说：“佛祖，卖东西不收钱，主家不是赔本了吗？”佛见他还不明其理，笑着又解释说：“在这个社会没有买卖之说，没有买卖也就没有赔赚了，这里所有东西都是为行人行方便的。你需要也是可以随便取用的，谁也不会找你－分钱的。”马士良听后“嗯”了一声，说：“在我们超市拿东西不给钱算是小偷啦。”佛听了哈哈笑着说：“所以，我要引你来没钱的社会看看吗。在这里钱是不在私人手中流通，如果私人有钱用钱，自然会在无形中行成私欲膨胀。像你一样，有了上亿资产还不满足私欲，还想再开个房地产公司赚更多的钱，不知钱迷人窍而生粪土。世良呀，不要被眼前的钱冲昏头脑，公平交易才是企业不败的根基”。……

马士良听佛直言训廸自己不好言驳，嘴里“咯咯”地笑着心里却说：你个当佛的懂些什么呀？一个人吃饱全家都不饿了，我行吗？我是上有老下有小的人，不赚钱谁来养活他们哪？

这时佛对他又说：“你社会的某些人哪！为什么会贪污腐败？就是把钱看得太重，才造成私欲无边，有权后不修德自己，才使人贪的本性显现出来，一心想把社会上的所有财富都贪到自家享用还感不足，真是境无止边。”

马士良听后“嘿嘿”地笑着辩解说：“这也不能全怨当官的贪污，国家不是提倡人人发财吗？当官当然也是一种发财的途径啦。不过，现在好多啦，国家正下狠力度惩治腐败……”佛听后说：“是啊，惩恶劝善，除浊扬清，才能使中国光前裕后。原先你们社会是有水平的、没水平的都想当官发财，把社会的实际问题，口畅无实了。”马士良随和着说：“是呢，毛主席时期的当官人与百姓能打成一片，也深受百姓尊重，百姓更是把当官的当贴心人。现在不同啦，有些官人怕见百姓，更不想和百姓打交道，似百性为刁民，他自己都不知为谁当官，怎还提为民造福呢？对错听不得下级意见，处处得让人捧着他，不对也对，没人敢问他的品德、人德怎么样了。好象自己不是人间的官。您也听说过咱村边儿那个收破烂的刘老头儿了，他听说村里的主任要换届了，忙把这几年收破烂积攒的钱拿出来，围着村送钱拉选票。想当村里的主任。”佛问马士良：“如果刘老头儿要是当了村主任，他会领着村民怎么干呢？”马士良说：“他花钱拉选票，目的就是当村主任，他当村主任后，没想领村民怎么致畗，就是想把花去的钱，在成倍地贪回来吗。因为，他本身就没上过学，写自己名子都是摁手印的主儿，收破烂赚钱的思想都没得到升华，头脑中怎么会产生出富民良策呢？带领村民致富不是什么人都能做到的，无非他领全村人都去收破烂。”佛听后微徴一笑。

突然，佛问马士良说：“士良，我问你，在贪的人群中什么贪最可恶？”马士良“嘿嘿”一笑，说：“凡是贪人都可恶，也包括我这种贪人哪。”佛摇头说：“你们世间虽然有多种贪。但贪中最可恶的人，是把劳动者辛苦创造出的财富，通过手中权力倒偷到国外。这种贪人最可恶。他的贪与普通贪是有区别的，你们国家应该把这种贪者列入民族经济奸贼才对。”马士良听后冷笑着顺口说道：“十官有九贪，百姓怒恨天。清廉世人盼，天不这么办。”佛听了苦笑一声，语意苦楚地对他说：“你的社会呀，真是需要文明净化喽！有些人己经让钱捆绑到涸辙之鲋的时候啦。所以呀，让你先亲眼看看这个社会的人都想什么、干什么，人都有着什么样的理想。人要一心想赚钱了，理想再大也是为自己。人哪！只要跳出自我这个圈儿，才会有为人类作贡献的宏图。人人这样做这样想，社会才是文明向上的。”

马士良听佛说后也有感触地说：“是哪，初见这里的－切都在**着我的心灵。所以，我要知道人在不用钱的社会中都有怎样的想法？”佛笑了笑说：“这个问题我能马上答复你，这里的人从上致下都有着一个共同理想。就是怎么建设好社会，怎么为人类多作贡献。”马士良听佛说完脸上带出淡然笑意。佛见他脸上表情，就知道他对自己所说的话有些不太相信，又诚然对他说：“士良，这个社会我是常来的，你还没看到的我看到啦。我对你所说之事都是信而有征的，无风起浪、没屋架粱的事，我也不会对你讲的。”马士良忙笑呵呵地说：“是的，是的，您老人家引我出来的目的很明确。就是让我看看不用钱的社会是个什么样吗。然后心中有何渐染？”佛见他能悟解出自己的所想笑了。说：“我真引你到那种虚幻飘渺的社会里，就失去我引你来这里的目的了。”马士良点头。

佛又向他介绍说：“在这个社会中人人讲和睦，家家论和谐，不会发生你争我斗的现象。处处都以佛德规范自己，对待他人。他们的作事境界很能感动我呀！”马士良点头沉思。佛又说：“现在你社会的人做事，还没到这个境界。只知道让佛德感化自己，而不知道自己也能感化自己这层道理？光知道被佛感化的人是善人，是胸怀坦**的人。而不知道自己要是能光明磊落做事，也更能感化别人的这层道理。”马士良听佛说完肯切认同。佛对他又说：“人生贪心是本性的表现，佛能化解人的本性吗？这很是个客观上的问题，更是个自我认识上的问题。人的本性是可以随着客观形势而改变，贪与不贪是人本性欲念，佛只能教化而不能强迫。佛是什么？佛只不过是人思想中的精神罢啦。精神有时是战胜不了本性的。所以，佛只能教化那些虔诚信佛的人多做好事，别做恶事。佛的愿望是人人成佛，人人做佛的。世上人人是佛了，那些贪贿现像、境界低俗现像、不秉持公心现像也就不存在啦！佛是人，人是佛，社会那还会有可耻现象呢？”

马士良听出佛的话音中有些是对自己的，脸不由带出些惭颜。佛见到他的表情后笑着说：“士良呀，你想多赚钱的思想不为过。因为，你所处的社会就是金钱社会，你受其影响也是在情理之中。不过，你要是从这情理之中能净化出来呀！那才是悟解出我领你来的真谛啦。”马士良思忖地点头。佛又对他说：“现在你社会里的人哪，本性还没得到深层次的净化。人从精神上失掉了内聚力，才会造成社会没有凝聚力。人人崇拜金钱，淡漠文明。社会才会变成金钱社会。士良呀，等你们从金钱圈儿跳出来，真心崇拜文明的时候，人与社会都会得到升华的。”马士良说：“现在我们在党中央正确领导下，正除旧更新啦……”

这时的马士良猛地又发现通站新的问题。他见出进通站的男女行人都是成年人，没发现一个成年男女有领小孩或抱小孩的。更不见行人有提小包扛大包的。他又困惑地忙问佛说：“佛祖，这里的人外出怎么没一个带小孩或拿东西的呢？佛反问他说：你出来带什么啦？”马士良听佛问他，便浑身上下看了看自己一笑说：“真是的，我为什么也没带出东西呢？”他刚说完却恍然间大笑起来。忙问佛说：“我不是睡觉时被您老人家拽出来的吗？所以，才什么东西也没带出来呀。”佛呵呵地笑了。然后说：“这里的人外出是什么东西都无需带的。致于为什么不带孩子出门？咱到通庄参观后，也许你就明白了，疑惑也解开了。”马士良还没到通庄，只能怀着好奇之心待入通庄，解开心疑。