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符言第十二（第4页）

［6］开：原意为开门，这里指开放而引起的变化。

［7］不见原也：不能发现事物的开始、起源。见，看见、发现。原，源头、起源。陶弘景释云：“开闭即捭阖也，既不用捭阖之理，不见为善之源也。”

【译文】

人君不能不周密。人君不周密，群臣就会生乱。沉静就不合于常理，君主与臣民上下之间不相沟通，怎么能开阔视野了解发生的变化?开启和闭合运用不当，就不能发现事物的开始和起源。以上主周。

【原文】

一曰长目［1］，二曰飞耳［2］，三曰树明［3］。千里之外，隐微［5］之中，是谓洞［5］。天下奸［6］，莫不暗变更［7］。有主恭［8］。

【注释】

［1］长目：眼睛能看很远。

［2］飞耳：耳朵能听很远。

［3］树明：能明察事物。陶弘景释“长目”、“飞耳”、“树明”云：“用天下之目视，故曰长视。用天下之耳听，故曰飞耳。用天下之心虑，故曰树明者也。”

［4］隐微：隐藏、细微。

［5］洞：深透、明澈，意为观察深入细致。陶弘景云：“言用天下之心虑，则无不知，故千里之外，隐微之中，莫不玄览。”

［6］奸：邪恶、狡诈。

［7］莫不暗变更：没有不暗中改变的。陶弘景云：“既察隐微，故为奸之徒绝邪于心胸，故曰莫不暗变更也。”

［8］有主恭：俞樾《诸子平议补录》云：“此题目上事也，‘恭’字之义与上所言‘一曰长目，二曰飞耳，三曰树明’全不相涉，‘恭’乃‘参’字之误。”参，指长目、飞耳、树明三者。从俞说。陶弘景释云：“主于恭者，在于聪明文思。”可作参考。

【译文】

人首先要有千里眼，其次要有顺风耳，其三要能明察万事。千里之外，细微之中，都能一览无余，这就是洞察。天下奸邪，没有不是在隐暗之中变化的。以上主参。

【原文】

循名而为［1］，实安而完［2］；名实相生，反相为情［3］。故曰：名当［4］则生于实，实生于理［5］，理生于名实之德［6］，德生于和［7］，和生于当。有主名。

【注释】

［1］循名而为：遵循名分去做。

［2］实安而完：实际就安全而完好。陶弘景释云：“实既副名，所以安全。”

［3］名实相生，反相为情：名和实相依托、相生成，反过来又合于情理。陶弘景阐释云：“循名而为实，因实而生名，名实不亏，则情在其中。”名，指事物名称。实，实际。

［4］当：适合、恰当。

［5］理：道理。

［6］德：道德。

［7］和：和谐、协调。一说“和”为“知”之误，“知”通“智”，可供参考。

【译文】

遵循名分去做，实际就安全而完好。名和实互相依托，反过来又合于情理。所以说：名分恰当是从实际中产生，实际是由事理产生，事理又产生于名实之间的和谐，和谐又生于恰当。以上主名。