顶点小说网

权篇第九（第4页）

［11］无要：抓不住要领。陶弘景云：“喜者摇**，故宣散而言无要。”

［12］精：精通。

［13］用：使用。

［14］利：有利。

［15］行：实行、使用。

［16］依于博：依靠渊博。博，广博、宽广。

［17］辩：善辩、巧辩。

［18］要：要领，概括。

［19］贵：显贵、高贵。

［20］势：势力、权力。

［21］高：指精神性的高度。

［22］利：利益、好处。

［23］贱：地位低下。

［24］谦：谦逊。

［25］敢：果敢的气势。

［26］过：责备。

［27］锐：急切、坚决。

［28］此其术也，而人常反之：这是言谈方法，而人们却常常违背它。陶弘景释云：“此量宜发言之术也，不达者反之则逆理，而不免于害也。”

［29］将以此明之：用这些方法阐明。

［30］教：教导。

［31］甚难为：很难做到。陶弘景释此句云：“然人迷日因久，教之不易，故难为也。”

［32］言多类，事多变：言谈有多种方法，事物有多种变化。

［33］故事不乱：所以事情不会错乱。陶弘景释云：“言者条流舛难，故多类也，事则随时而化，故多变也。若言不失类，事亦不乱。”

［34］主：主旨。

［35］故智贵不妄：所以智慧的可贵之处在于不紊乱。陶弘景释云：“不乱故不变，故其主有常，能令有常而不变者，智之用也。故其智可贵而不妄。”

［36］听贵聪，智贵明，辞贵奇：听力要好，智慧要高明，言辞要巧妙，这样才能处处成功。聪，听力好；明，明白、高明；奇，出人意料、巧妙。陶弘景释云：“听聪则真伪不乱，知明则可否自分，辞奇则是非有证。三者能行则功成事立，故须贵之。”

【译文】

所以说，言辞有五种，即病言、怨言、忧言、怒言、喜言。病言，就是指有衰竭之气而精神不足的言辞；怨言，就是哀怨断肠而没有主意的言辞；忧言，就是关闭阻塞不能宣泄的言辞；怒言，就是草率行动而没有条理的语言；喜言，就是松散抓不住要领的语言。这五种言辞，精通后可以使用，有利就可实行。所以与智慧的人言谈，要依靠渊博；与笨拙的人言谈，要依靠善辩；与善辩的人言谈，要依靠提纲挈领；与高贵的人言谈，要依靠权势；与富贵的人言谈，要依据精神的高度；与贫困者言谈，要依据利益；与低贱者言谈，要依据谦卑；与勇敢者言谈，要依据果敢；与责备者言谈，要依据坚决。这是言谈的方法，而人们却常常违背它。所以与聪明的人言谈，就用这些方法阐明；与不聪明的人言谈，就用这些方法教导，然而人痴迷太久，做到也是很难的了。所以言谈有多种方法，事物有多种变化。所以即使整日言谈，也不会失去方法，事情不会错乱。整日不言谈，不变化宗旨，所以智慧的可贵之处在于不紊乱。听力要好，智慧要高明，言辞要巧妙，这样才能处处成功。