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谢罪敦睦（第2页）

孙伏伽被任命为御史时，开始只是被召进宫中告诉他旨意，而制文却没有批下来。他回家以后睡在**，毫无喜色。一会儿，御史登门相告，他的子弟们惊喜地告诉伏伽。伏伽慢慢地起来，会见使者。时人都称赞孙伏伽有度量，将他比作晋代的顾雍。

【原文】

白居易曰：“恶言不出于口，愤言不反于出。”

【译文】

白居易说：“伤害别人的话不能说，气愤的话也不要说。”

【原文】

《吕氏童蒙训》云：“当官处事，务合人情。忠恕违道不远，未有舍此二字而能有济者。前辈当官处事，常思有恩以及人，而以方便为上。如差科之行，既不能免，即就其间求所以便民省力者，不使骚扰重为民害，其益多矣。”

【译文】

《吕氏童蒙训》说：“当官处事，一定要符合人情。忠恕与道德接近，没有放弃忠恕两字而能做成事情的。前辈做事，往往考虑使别人受到恩惠，而以给人带来方便为好办法。例如派差收租，这事既然不能避免，那么就在其中力求使老百姓方便省力，不要使百姓负担太重，以至于伤害百姓。这样做的好处很多。”

【原文】

张无垢云：“快意事孰不喜为?往往事过不能无悔者，于他人有甚不快存焉，岂得不动于心?君子所以隐忍详复，不敢轻易者，以彼此两得也。”

【译文】

张无垢说：“痛快的事情谁不喜欢做呢?但是事情过去以后自己往往后悔，对其他人来说有没有什么不愉快呢?怎么能不想一想呢?君子之所以再三容忍，不敢轻意改变，就是从彼此两个方面都能满意来考虑。”

【原文】

或问张无垢：“仓卒中、患难中处事不乱，是其才耶?是其识耶?”先生曰：“未必才识了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，恐胸中先乱，何以临事?古人平日欲涵养器局者，此也。”

【译文】

有人问张无垢：“仓促之中和处在危难之时，却能有条不紊地处理事情，这是才能呢，还是胆识呢?”张无垢回答说：“这恐怕不是才能和胆识所能做到的。一定是他气量过人，一向就有镇定从容的素质。否则，恐怕自己心中先乱了，怎么还能处理事情呢?古代的人平时培养自己的度量与情操，就是为了这个。”

【原文】

苏子曰：“高帝之所以胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间而已。项籍不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊。”【译文】

苏轼说：“汉高祖刘邦之所以胜利，项羽之所以失败，其区别就在于能忍与不能忍。项羽不能忍耐，所以百战百胜以后而轻举妄动；刘邦能忍耐，养精蓄锐，磨砺锋芒，等待着项羽的弊病出现。”

【原文】

孝友先生朱仁轨，隐居养亲，常诲子弟曰：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”

【译文】

朱仁轨隐居乡下，侍奉父母，常常教导子弟说：“一生都给别人让路，也就不过冤枉了几百步路；终身让给别人田界，也不会失去一块田。”

【原文】

吴凑，僚吏非大过不榜责，召至廷诘，厚去之。其下传相训勉，举无稽事。

【译文】

吴凑，下属没有大过错，从不张榜斥责。将僚属召到厅堂上追问明白，然后送给他一笔厚礼，让他离开。他的下属都互相警戒勉励，再没有违法的行为。

【原文】

韩魏公语录曰：“欲成大节，不免小忍。”

【译文】

韩琦《语录》说：“想培养成自己高尚的节操，就要在小事上忍让。”