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法华玄赞卷第九本（第7页）

经。复有八世界（至）三菩提心

赞曰。此明信发

经。佛说是诸（至）赞叹诸佛

赞曰。第三供养。有七。一雨华。二雨香。三作乐。四雨严具。五烧香。六菩萨上天。七歌赞佛德。末尼珠虽适心而未胜。如意珠最胜。香来非下故说九方

经。尔时弥勒（至）欢喜充遍身

赞曰。第四领受益。十九颂分三。初二颂闻法欢喜。次十五颂颂益瑞。后二颂结成欢喜。此初也

经。或住不退地（至）清净之果报

赞曰。下十五颂益瑞。中分三。七颂证。一颂信。七颂供养。此初。有三。初三颂位证。三颂生证。一颂结

经。复有八世界（至）皆发无上心

赞曰。颂信也

经。世尊说无量（至）歌咏诸如来

赞曰。颂供养有二。初一标颂叹后六供养。供养有七。初半雨华。一半雨香。缤音敷宾反。纷音抚云反。玉篇缤纷乱也。半颂作乐。半颂雨衣。一颂烧香。一颂半上天。半颂歌赞

经。如是种种事（至）以助无上心

赞曰。结成欢喜。诸具善根者闻佛名故。助佛无上心修行顺佛心。或令彼具善根助彼众生。生无上心名为助也

赞曰。下第二段校量胜劣明后时益。中分二。初长行及颂闻寿量生随喜信解益。生下于一部中随喜功德。后一长行颂闻寿量解持读诵益。生下于一部中法师功德。初解随喜者后正修行者。初长行有三。初总明信解。次校量胜劣。后显无退此初也。随喜功德后。得菩提何量之有

经。若有善男子（至）所不能知

赞曰。此校量胜劣。其一乘体即有为慧及无为智。所以除般若以最胜故。此经虽说出生一乘。体性宽备。胜鬘一乘虽通摄入。唯无为慧以为一乘故。彼恒河沙劫行六波罗蜜。不如有人手执经卷。不说除般若。故知此经通取理．智以为一乘。二乘理．智会归一故。若唯取真理同胜鬘经以为一乘。亦应总以六度校量。通出生义。何故除慧。天亲金刚般若论说。数．力．无似．胜。无似因亦然。一数胜。二力胜胜时故。三无似胜胜喻故。四因胜胜因果故。此文有二。算数．譬喻。乃至余二亦不及之。故言乃至

经。若善男子（至）无有是处

赞曰。此显无退。信．位．证．行随应无退

经。尔时世尊（至）行五波罗蜜

赞曰。十九颂半分二。初十四颂校量。后五颂半明能信者。不颂初一。初复有二。初十二颂行五度。后二颂校量一信。初中复三一。颂标。十颂五度。一颂结成。此初也

经。于是诸劫中（至）以回向佛道

赞曰。下十颂五度中分五。此三颂贫施弟子者声闻也。田有三种。一尊胜。二贫苦。三中容。父母恩田初尊胜摄。今供初田。田．恩两胜。如是等中摄医药故四事便具

经。若复持禁戒（至）一心不懈怠

赞曰。一颂戒。二颂忍。一颂勤

经。又于无数劫（至）尽诸禅定际

赞曰。此三颂定

经。是人于百千（至）如上之所说

赞曰。此一颂结成也

经。有善男子等（至）其福为如此

赞曰。此二颂校量一信

经。其有诸菩萨（至）说寿亦如是

赞曰。下五颂半明能信者。分三。一颂信者。三颂发愿。一半结成。发愿有二。一总。二别此。初二也

经。若有深心者（至）于此无有疑

赞曰。结成也。具有六德。一深心竭情爱法。二清净不求名利。三质直。四多闻。五总持。六解佛语。方信无疑

经。又阿逸多（至）一切种智