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别让猜疑折磨自己（第1页）

别让猜疑折磨自己

无端猜疑，于事无补；疑心太重，害己殃人。

有这样一则故事：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”（《韩非子·说难》）这就是众所周知的“智子疑邻”的故事。由此看出，猜疑使友善被曲解为恶意，好心被认为歹心，扭曲了事情的本来面目。

猜疑，就是无中生有地起疑心，对人对事不放心，加小心。有了猜疑之心，对待朋友，看待事物，就不能从客观实际出发，进行合乎逻辑的判断、推理，而是凭借一点表面现象，主观臆断，随意夸大，进而扭曲事物，得出一个不切实际的结论，或者先入为主，先设框框，然后察言观色，甚至无中生有，把幻觉当真，把一些毫无关系的现象也当做事实材料，生拉硬拽来当作证据。猜疑使人际交往中本来小小的疙瘩发展成长期的不和。自古以来不知有多少人因为猜疑疏远了朋友，中断了友谊，甚至断送江山。猜疑实在是害己又殃人。具体归纳一下猜疑的不良后果：

猜疑使人失去公正的态度。正像上面引用的“智子疑邻”的故事，同样是忠诚的劝告，富人对儿子称赞，因为亲近，忠告便显得聪明；对邻人之父非亲非故，结果“信而被疑，忠而被谤。”显然失去公正的态度。

猜疑危及国家安全。历史告诉我们，君臣相互猜疑则天下就会动乱。因而贤明的君主和精明的大臣，都把猜疑视为相处的一大祸害加以避免。三国时期的诸葛亮，一向被认为能选贤任能、精明能干，但也有一定偏颇之处，就是过于明察，反生疑人之心，对人不信任，大事小事无不亲自过问，出将入相，茕茕孑立。诸葛亮对受降之将魏延始终用而不信，怀疑他有反叛之心，致使军事上失去“股肱”之助。诸葛亮死之后，又发生魏延的冤案，蜀汉元气大伤，造成“蜀中无大将，廖化作先锋”的不利局面。

猜疑又是自己折磨自己。杯弓蛇影的典故就是很好的例证。弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游动，饮者以为真的把“蛇”吞下去了，越想越恶心，结果害得自己重病一场。这才是天下本无事，庸人自疑之，疑心太重，到头来自讨苦吃。

信人者不疑人，疑人者不信人。对别人无端地猜疑，貌似无端，实在有端，猜疑源于偏狭的私心。“以小人之心，度君子之腹”，疑心太重的人，总怕别人争夺自己的所爱、所求、所得，怕别人损害自己的利益，终日疑神疑鬼，顾虑重重，你对别人不放心，别人能对你坚信不疑吗？虽说防人之心不可无，但是时时提防，处处疑心，还会有知心朋友吗？

猜疑之心形成，是由于不够深入了解和不够信任造成的。信任是人与人之间沟通的桥梁，猜疑是通向友谊和友爱的障碍。要消除猜疑，杜绝疑虑，可以从三方面努力：

（1）排除私心杂念。私字作怪，患得患失，怕他人争去权财，势必疑虑重重，难展宏图。

（2）实事求是，弄清事实真相。社会上对人对事褒贬不一，谗言讹语，搅得你真假难辨好坏不分，我们应该一切从实际出发，不要听风就是雨。

（3）经常沟通，增进了解。俗话说，友谊靠热情来浇灌，感情靠联络来维系。朋友之交，实际上就是思想、感情、信息的交流。朋友之间来往多了、联系强了，相互了解也就加深了，没有言语和行动上的沟通，何以见得志同道合、心心相印？交朋友须交心，交心必须真诚坦白、推心置腹，你对人说三分话，怎能乞求别人能全抛一片心给你。老抱着“天可度，地可量，惟有人心不可防”的旧皇历，就会失去知心朋友。

“疑行无名，疑事无功”，猜疑是一块为人处世的绊脚石，赶快将它踢开去！生得快乐，活得潇洒

游戏人生不可取，快乐潇洒是生活应有的原则，潇洒给生活带来快乐，快乐地过生活也是一种潇洒。

人生本是一种快乐，雅人有雅兴，俗人有俗趣，无论在朝为官或在野为民，都自有其乐。锦衣玉食也好，粗茶淡饭也罢，求暖求饱而已，当然也求美。

人的一生总是充满一波三折、七灾八难，琐事烦事难事甩不开、扔不掉。即使是时时小心、处处设防，说不定什么时候还会遇上倒霉事，让人怎么快活得了？但是总得活着吧，无论是劲头十足还是虚有其声，总是往前奔。不然就对不起父母劳造的血肉之躯了。于是，想法儿去活，想法儿活得滋润、潇洒，像个人样。

快乐是一种独到的体验，只要乐趣真实常在，无论雅俗，都会活得有滋有味，也用不了太多的心思，你就会发现活着本来就不错。比如说，你有大本事或小本事，朋友多，路子广，会有种种发迹的机会；你拥有爱情，拥有家庭，拥有多彩的故事，你总有一些盼望，会发现一些趣事，甚至某个消息、某个话题、某种现象都能让你兴奋。这兴奋可能太俗，让人瞧不上眼，或根本就不值。但只要是真实快乐的体验，也就够了。即使是真正遇上不称心的事，也别抱着死理，跟自己过不去，这样你便能从容应付，潇洒地走出困境。即使一时解不开也用不着发烦，日子还长着呢。

活得潇洒才有快乐，潇洒是一种美好的生活态度，但并非人人都能做到潇洒自如，有的人过于拘谨不会潇洒，有的人做过了头，不懂潇洒。

有人把潇洒理解为穿着新潮，谈吐倜傥，举止干练飘逸。我认为，这仅是浅层次的认识。真正的潇洒，应该是指那种不以物喜，不以己悲，顺境不放纵，逆境不颓唐的超然豁达的精神境界。古今名人中，能真洒脱者，大有人在，唐朝诗人刘禹锡，因革新遭贬，他不为压力所阻，仍以顽强的精神与政敌相抗争，写出“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”的乐观诗句，他以潇洒的态度，超过“巴山蜀水凄凉地”，坚守“二十三年弃置身”的人格，终于迎来了仕途上新的春天。

有如范仲淹所云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对于我辈平常的小人物，面对复杂多变的人生，自然也要有大境界才能包容得下，另外，更需要有平常的心境，快乐才能常驻。引两句歌词作结尾：“何不潇洒走一回，真心真意过一生。”