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第四章 勇气（第3页）

在男权主义观念十分浓厚的19世纪末，宋嘉树敢于蔑视男尊女卑的世俗偏见，认为男女都一样，女人不要依附男人，身为女人不应妨碍自己成为国家有成就、有作为的公民。他信仰老子“无为而治”的思想，认为“三从四德”是对民主教育的反叛，因此竭力抵制并为三个女儿提供了与男子一样多的学习机会和条件。在宋氏三姐妹6、7岁时，他就先后把她们送到美国教会办的“中西女塾”学习，并寄宿于学校，从小培养其独立生活的能力；后来他又把他们三姐妹全送到美国求学，使他们接受西文现代科技文明和价值观念的教育，培养她们个人奋斗的精神，教育她们要自信、自立、自强。正是因为这样，宋氏三姐妹才如此卓然出众，成为中国近现代史上的风云人物。

宋嘉树对压抑个性、以循规蹈矩为贤明和以唯唯诺诺为老成的陈腐封建教育深恶痛绝，他认为这种教育会使一个伟大的民族一天天地沉沦下去。当他看到中国家庭教育与西方家庭教育的巨大差距时，就立志要把子女培养成林肯、华盛顿式的伟大人物，他曾这样说过：“只要一百个孩子有一个能成为超人式的伟大人才，中国就有四百万超人，还怕不能得救？现在中国大多数家庭还不能全心全意培养子女，我要敢于为天下先。”而“敢于为天下先”也成为宋氏家族的家训。宋嘉树的几个子女正是在这种家训的培养之下，才成为当时名震中华的才子佳人。

他专门制定了一套教育孩子的方案，并为实现这个方案倾注了大量的心血。

在充分发展孩子天性的过程中，宋嘉树训练他们成为具有基督教精神的斯巴达勇士。

还在孩子蹒跚学步的时候，就鼓励他们尽情地玩耍。稍大一点就进行“沐于大麓，烈风雷雨而不迷”的意志训练。选择一个风狂雨骤的日子，带领着孩子在雨中接受狂风暴雨的洗礼，还经常带孩子到野外去徒步旅行。他有时还和孩子们一起禁食，以学会忍饥挨饿求生的本领。他让孩子学会自控和忍耐，培养孩子坚强的性格。他对孩子要求很严，反对无节制地满足孩子的欲望，主张培养孩子的自制能力。他强调如果要想把孩子培养成为一个伟大的人物，就应当有比钢铁更坚强的意志。

宋嘉树认为在孩子长知识开眼界的时候吹掉—个花蕾，会少结一个果实。因此，虽然他性格比较急躁，但绝不训斥孩子。

有一次，宋氏的几个孩子在院子里做游戏，蔼龄拉着黄包车直奔后花园，车上坐着装扮成“皇后”的庆龄，因速度快，车被石头拦住，重心偏离，庆龄跌倒在地，受了伤，鲜血直流。宋嘉树见了并没有训斥孩子，而是告诉她们不要玩这种风险的游戏。

宋嘉树非常爱孩子，但他的“爱”不是“溺爱”，他认为爱孩子皆不可以把他们当作珍珠玛瑙那样去爱，爱孩子就要为孩子的未来负责，必须从小培养孩子自立自强的精神。

还在孩子爬行和学步阶段，宋嘉树就鼓励他们：“一步两步三步，好！跌倒了别哭，自己爬起来再走，好！一二一，一二……”孩子们果然不哭，果然跌倒了爬起来再走。朋友们说他是“开孩子们的玩笑”，宋嘉树则回答：“老兄，你错了，这不是玩笑，这是人生之路的第一步，将来在社会上闯世界，全靠这第一步啊！”

有坚强的意志力一定意义上就是摆脱对他人的依赖，相信自己的力量。因此父母有意识地让孩子受点“苦和累”、受点挫折是有益的。让孩子从小品尝一点生活的磨难，从小懂得人生的道路是坎坷的，从小学会自己主宰自己，就是为了使孩子今后不成为自身软弱的奴隶，学会从挫折中接受教育。当孩子产生自卑、畏缩、懦弱等情绪的时候，作为父母，应该寻找机会以各种形式向孩子表示鼓励，增强孩子的意志力。

要培养孩子坚强的意志力，父母应利用生活中的一些自然情景，让孩子有勇气面对困难，积极克服困难，这才是真正有效的挫折教育。

成功者大都是那些敢为天下先的人。他们一般被人尊为第一个吃螃蟹的人。很多人没能成功，就因为他们怕与众不同，害怕被“枪打出头鸟”，他们安于现状，安于平稳，所以，他们远离了成功。

敢为天下先，要求一个人要有创新的精神，一个人踩着别人的足迹走，不会有创新，不会有壮举。

敢为天下先，要求一个人有先行的勇气。

1860年6月30日清晨，牛津大学幽静的林荫道上许多马车向博物馆大楼驶去，身着豪华钟罩形裙的太太们，由穿着很漂亮的绅士们挽着走下马车。许多身着黑衣的教会人士、学者、大学生、报纸杂志的记者，也纷纷踏上演讲厅的台阶，不一会儿整个会场挤得水泄不通，还有很多晚到的人站在门外院子里和草地上。主席台上坐着最有威望的雄辩的演说家韦柏福斯大主教和以赫胥黎为首的几位学者，他们形成两个对垒，接着一场激烈的论战开始了。会场气氛紧张而热烈，不时发出哄堂大笑和暴风雨般的掌声，他们究竟在争论什么呢？

原来他们正在为动植物及人类的起源而论战。这场论战全是由一本刚刚出版的、绿色封皮的、名为《论借助自然选择的方法的物种起源》（简称《物种起源》）的书引发的。这本书提出的观点骇人听闻，它否定了神学、否定了上帝。那么，这个胆大包天的书的作者是谁呢？他就是英国伟大的生物学家查理士·达尔文。

正因为达尔文有敢为天下先的勇气，所以他出版了《物种起源》，并受到后人的敬仰。

要想成功，既需要有敢为天下先的思想，又需要有敢为天下先的积极品质。盲目的大胆，没有思考没有计划，没有对策的天下先。不但不会使你成功，而且会使你一败涂地，输个精光。所以，敢为天下先是有前提条件的，只有那些善于思考，有眼光有毅力的人，先行才会无往而不胜。

“敢为天下先”的精神就是说敢于第一个吃螃蟹；就是只要认准一个目标，有了一种思想主张，决心要干一件事，就不会轻易改变。以“虽百万人军中，吾往矣”的无畏气概，进行不折不饶的搏击；就是一种责任的敢担当，心忧天下，为国为民，刚是其内核，韧是其灵魂，灵是其气质，责是其追求。

松下家训:

坚持走自己的路松下幸之助是日本著名跨国公司“松下电器”的创始人，9岁被迫放弃学业，开始了长时间的学徒生涯。1916年，他从75日元起家，经过几十年的苦心经营，发展了一个一年仅税款就高达900亿日元的大商业帝国。他创立了独特的经营之道，在国内、国际的激烈竞争中始终把握主动权，被人称为“经营之神”。

松下家族，世代务农，先辈就无达官显贵，也无武士学者，平平庸庸，寂寂无名。

松下幸之助的父亲松下正楠却不是一个传统意义上的农民，他对社会活动的热情甚于务农。他担任村民代表，大部分时间耗在村公所的事务上，愈来愈疏于耕种，把田地都租给佃农，因此，身为自耕农的他，又算得上是一个小地主。相对于默默无闻的先辈来说，正楠算是一个颇有脸面的人物。在松下幸之助出生的时候，家境还不错，是个小有资产的人家。

无论是谁，在事业起步时面对以下几条困难，能够取得成功几乎是不可能的：极其贫寒的家境、没受过多少正式教育、时常生病的羸弱身体。

然而，“经营之神”松下幸之助却成功了。是什么力量让松下幸之助从这样的台阶上起步，最终取得成功的呢？只要了解松下本人的成长过程及其为人之道，就不难发现他的父母在其中所起的重要作用。

在松下幸之助4岁的时候，家庭的厄运接二连三地降临了。先是一场百年不遇的台风卷走了松下的祖宅，一家人陷入困境，风餐露宿。另外，当时日本西学之风和洋务用品日盛，乡间办起了股票交易所，吸引了不少农民涉足投机的买卖。松下正楠本来就是个不安分的农民，他加入交易所买卖，但没多久梦幻就破灭了，连祖宗留下来的土地房屋都赔了进去。为了生计，正楠只好到大阪去打工，每月给家里寄回微薄的生活费。松下幸之助从此开始了极端贫困的童年生活。

松下10多岁时，一次上街，看到从外国引进不久的电车。他想，电可真有用啊！这可比马拉的车方便多了。他认定在今后的日子里电肯定会大有前途，于是离开了修车店，进电灯公司当了学徒。他在电气这个大有希望的产业中，满怀幻想地编织着自己的未来。他心中崇拜着发明大王托马斯·爱迪生这样的英雄。当时，他是公司最年轻的配线检查员，职位稳定，工资也不算低，一天的工作只要半天就干完了；况且他已结婚，用日本人的传统观念来看，他大概是要在这个位置上干一辈子了。但令人吃惊的是，24岁的松下幸之助，第四次更换了职业：他决心独立经营，当一个老板。

下这样的决心是不容易的。对于这种将深刻影响人生进程的重大决定，松下总是要再三思考的。受父亲的影响，他不满足眼下从容安定的工作。此外，虽然现实没有给他的行动提供范例，但他耳旁时刻鸣响着父亲的忠告：要自己做些买卖。不过，当你了解了松下独立经营后所遇到的困境，你就会更深地理解松下说的，这是他一生中“最大胆的决定”的话了。

松下真的当起了老板。他以好不容易积蓄起来的全部资金75日元作为资本，从事电灯插头的制造。结果他失败了。投入的本钱一下便无影无踪。狼狈不堪的他只好把妻子的和服当掉，换成现钱，以渡难关。但这一对年轻而不幸的夫妇并不灰心，他们继续努力研究。终于制成了新式的电灯插头，上市后受到欢迎。

从这里，可以体味到松下幸之助的人生哲学，那就是人生的成败本不稀奇，重要的是你要认准方向执著地走下去。能坚持走下去的人就是成功者，放弃的人则是失败者。当然对松下幸之助来说，他拥有走下去的信心和勇气，没有理由去放弃，因此他成功了。

父亲松下正楠在独立经营生意时，饱受磨难而不屈不挠，这种精神一直影响着他，因此松下幸之助和他的工厂以后虽遇到许多困难，但不仅没有被压垮，反而“越是面临难关，越要谋取发展”，终于获得了世人所景仰的巨大成功，实现了父亲没能实现的愿望。

小时候，父亲松下正楠经常告诫幸之助：在人生的道路上，往往会遇到不少困难的事情，即使是有丰功伟绩的人，也不敢说自己不曾失败。正因为有过多次的失败，才会得到多次的经验；经过几次教训后，才能够成熟起来。

松下幸之助的成长经历告诉我们：人不管失败多少次，如果不失去“再试一次”的勇气，一定会成功。换句话说，就是没有再试一次的决心，是很难取得成功的。

人的一生总会遇到失败，也许你选错了自己不喜欢的工作；也许因为看不到自己的缺点而烦恼不已；也许由于观念错误而招致失败，诸如此类，难以避免。