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第三篇 商铺风水（第2页）

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、国家商业政策等。任何一个商铺经营的好坏，都是由大环境所决定的。只有形势完美，商铺才能获利，才会招财进宝。大处着眼，小处着手，必先后顾之忧，而后富乃大。这是商铺招财风水的重要原则。

（8）适中居中原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”就是这个原则的具体要求。古代中国人强调中庸，做什么都要适中。所以，风水学主张，山脉、水流、朝向都要与吉地协调，房屋的大与小也要协调。居中的原则要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字形组合，南端最好有宽敞的明堂，中轴线的东西边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。大至皇宫、帝陵，小至民居四合院，都是这个原则的具体体现。

（9）改造风水原则

先秦典籍中有这样的记载：“巳日乃罕，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其侮乃亡。天地革而四时成汤武革命，顺乎天而应手人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能达到优化生存条件的目的。毕竟，人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。

风水一般注重自然天成，但是改造风水的实例也很多，例如，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，一旦驯服了岷江，都江堰就造福人类了；再如现在的三峡大坝，也是一种风水改造。

商铺必要时也需要进行风水改造。

现代社会，绝大部分的商铺都是由房地产公司所建，其完全符合商铺主人的风水要求的可能性很小，因而，绝大多数商铺都会面临着如何进行风水改造的问题。

2。“天地人合一”理念在建筑风水中的运用

现代风水学对建筑学、城市建筑选址与规划、风景规划等方面都有着重要的作用，而对商铺风水的选址上更是具有非常重要的作用。现代风水学理论关于建筑选址的最高指导原则是：天地人合一。这种指导原则不求急功近利，不随政治变迁和经济发展变化而变化。在具体操作技术方面，它要求在选择商铺位置和居住、工作位置时，要选择蕴气藏气的地方。为达到聚气的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系。

首先，在建筑布局上，以气为先，气以流动力为特征。风水学有关气的构成中分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只有得到生气，才能有吉兆，因此，风水的宗旨是理气，即是寻找生气。古风水理论所论之气，带有一些朴素的唯物论色彩，认为气是构成世界本原的元素，它变化无穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。也正因如此，气成了天人得以“合一”的基础。在商铺风水中，主要考虑两种气：

①空气、水以及水气（直接水与植物之水）。与建筑生态学相关，是建筑风水的有机组成部分，其山清水秀绿水环抱的特点，用现代的话说，就是具有一定的负氧离子及适宜的湿度，对人体健康的需要非常有利；另一个方面有利于实现“天人合一”的思想。

从这个方面说，建筑风水为了实现自身的设计理念，保持山清水秀，与现代社会为了改善生活质量、社会可持续发展、改善生态环境等的思想是一致的。

水也是建筑风水的必需条件之一，其主要作用有：有利于保持空气清新和一定湿度，有利于人的健康和植物的生长、代谢。水要清净、环抱；反之，水直走和污浊之水，对人和植物是不利的。清净环抱之水也是“天人合一”的要求，也有人提出环抱之水有利于灌溉、消防等。江湖风水一直认为水管财，这是有一定道理的。因为水是古代实现钱财的有利载体。从水管财概念的形成过程来看，水在古代作为交通运输工具，或直接从江河湖泊等中得到食物或用于交换货物，有利于得到钱财和财物，所以，古人就直接认为水是财。水要转换为财，要通过人的活动。

②人气即财富之气。实现财富效应的一般过程，是通过人气流动带动商机，进而形成财气。如地铁开通，人气的增多会带来附近房价的高涨，建筑风水就可以认为地铁是财，实际上地铁只是实现财富的直接或间接载体，人气才是财气的直接源泉。商业百货建在繁华闹市、大山旅游景点的开发等都可以说明人气是财气的直接源泉。

建筑风水在于明白潜在之气与将消之气的关系和影响。凡是一切能够带来人气的潜在或公开因素，都可称为潜在之气，如正在规划、在建的地铁、公路，政策影响等；凡是一切能使人气减少的潜在或公开因素，都称为将消之气，如资源短缺，引起人气激**，从而引起矿产品、油价等上涨等。广告、宣传等是刺激人气的一种方法，从这个意义上说薄利多销的销售策略，是赢得人气的有效方法。但也有例外，如寺庙、教堂等属于清净之气，即使人气再旺，与商机关系也不入，这也许是建筑风水中一直强调要远离这些地方的原因。

其次，在地势的选择上，也要注意“藏风聚气”。

建筑风水要求建在平地，而不是山顶和斜坡上。按现代的观点，斜坡上的东西总有向下运动或变形的势能，并有可能对人的心理造成一定潜在的影响。现在的楼盘建筑如果建在地基流变性有差异的地形或存在潜在流变性的地形上，也是不稳定的。另外，建筑在山顶上，不利于“藏风聚气”。

理想的建筑环境，应该是建筑在平地上，并且要有柔和的轻风徐徐吹来。因为平地具有较低的动能和势能，而风在平流层范围内不易产生紊流或涡流的大风。建筑风水忌讳水或风的直冲或反弓。

总而言之，建筑风水以“天、地、人合一”为风水的完美典范，以“藏风聚气”为其目的。

3。气的聚散直接影响着商铺风水的好坏

我们知道，风水的核心是气。风水讲究顺乘生气原则，认为气是万物的本源，万物都应顺乘生气，“有气”的地方才是“吉地”，所以，风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。

这样的理论相对于商铺来说也是适合的。城市的房屋、街道一般都有它自身的延续性，形成城市建筑的龙脉。如果某一段的建筑与两边的风格有很大的差异，就会造成龙脉的中断。龙脉的中断具体说来就是聚气环境的破坏。例如，如果某一处的建筑太凹陷进去，就会造成气脉的中断，位于此处的商铺很难聚气，就没有好风水。

对城市繁华区的商铺来说，所谓的山就是人脉或人气。所以，商铺的前面一定要开阔平实，不得有什么遮阻，这样才能聚集人气。而在商品风水学上，“登堂看水口，入室看明堂”，明堂对任何建筑来说都是非常重要的。

还有一些商店前面可能会建一些花基之类的东西，从风水上说这其实是很不可取的。因为不管是什么样的花基，它都从总体上破坏了商铺前面明堂的完整性，扰乱或分流了人气。

从风水上说，一旦破坏了龙脉的连续性和统一性，也就扰乱了人气流。从物理常识上看，一根管道突然从粗变细时，细的那一段水的流速会变大很多。而这样的地方就像水管突然变细的那一段，路人在经过它前面时，总会自觉或不自觉地走快一些。所以，这样的地方虽然“水”多，但流急，是无情水；人气虽旺，但它的流动速度很大，没有停顿下来的趋势，因此并不能为店铺所纳，故其风水并不好。虽然门前人流不息，但真正进店的人并不多，就是有人想进去，也被快速的人流所阻挡。

与此相反，如果某处街道凹进去一大块，形成一个三面合围的半围子，情况就大不一样了。这样的地方对营商风水来说很有好处，这相当于一个水的涡流处，水流到这里，出现回旋，形成有情水，使气得到聚集。而从形上看，这样的地方，店前有较宽阔的明堂，各个店的人气也相互照应，彼此之间互相加强，所以人气总是较旺。

风水学上强调：天门开，地户闭，这样的地方才利于纳气和聚气。对城市的大楼来说，楼梯、电梯这样的设施也是水口，而从功能上说，这些设施主要是起导流的作用，所以，它更像是水体的地户。楼梯或电梯开得不好，可能会造成地户大开，直接影响到商铺的风水，从而导致商品的生意清淡。

对一栋商业大楼来说，其正对外街的大门无疑就是其天门，而其内部的楼梯或电梯就是地户。所以，如果楼梯或电梯开在入大门即可看到的地方，无疑就是地户大开，不利于大门旁的商铺。实际上，按照风水学的说法，将上楼的梯口正对着大门，就会在大门处增加了一个气口，形成了乱流，也不利于气的聚集。

例如，一个商业大厦，一楼、二楼都有商铺，但进门就有个大楼梯，一楼的人气被扰乱、分流，难以聚拢；而转弯的楼梯又给人一种强大的阻碍，人气也聚不上去。所以，一楼、二楼的风水都不好。

如果因为建筑物自身的原因而一定要把楼梯口安排在入门处，也要对它作一定的处理。例如，把正对入口处的楼梯做成弯曲状，就使之有一定的缓冲，不那么直；缓冲扰乱入口处人气的聚集，这样就有利于商铺气的凝聚，也就等于是在凝聚财气。

4。从形势看商铺的风水

大家可能知道，成语“来龙去脉”就是从风水术中来的，其意是说从山势的走向去判断风水的好坏，从而找到最佳的风水宝地。古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉集结处为龙穴。风水学将蜿蜒曲折的山称为龙脉，或称山龙；龙在地面上蜿蜒奔跑，由此推断地下的“生气”也势必随其蜿蜒地流动。从主山蜿蜒而来的山梁为“来龙”，从主山蜿蜒而去的山的余脉为“去脉”。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。但要明白的是，“风水”上的风不是我们平常所说的风——大自然中空气的流动，它包含的是运动之势的意思；水也不是光指我们平常生活中所说的地理上的**水，它包含了更广泛、更深刻的内容，最主要的是包含着趋向于静止的意思。

如果按照这样的意思去解释，风水学就是把奔腾逶迤的山脉（地表褶皱）定义为“龙”，龙行必然呼啸而生“风”（动态之势），龙止必有界水（静止之象）为证。所以，“风水”的本义是指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻；龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方的风水肯定也不是风水宝地。

随着社会的发展，城市里到处都是人工建筑，城市建筑已经完全淹没了自然的地形地貌，使之变得不显山露水了。这又如何从形势上去寻找到风水好的地方呢?其实，所谓的形，在纯粹意义的风水学上是指山、砂的形貌。但风水术也认为：低一寸为水，高一寸为山。所谓的龙，也就是形似。所以，延伸出去，凡高低起伏、错落有致的人工建筑也可以称为龙。