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9 钓者之恭非为鱼（第1页）

9。钓者之恭非为鱼

【原文】约者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。（《墨子·鲁问》）

【译文】钓鱼人躬着身子，并不是对鱼表示恭敬；用虫子作为捕鼠的诱饵，并不是喜爱老鼠。

鲁国国君的两个儿子各有所长，一个酷爱学习，一个好善乐施。鲁君因此而深感为难，不知将来把皇位传给谁是好，就向墨子请教。对此，墨子以钓鱼和捕鼠做了一个形象的比喻，指出：钓鱼者躬着身子钓鱼，并不是对鱼表示恭顺；捕鼠者以内饵引诱老鼠，也不是对老鼠有所偏爱，恭顺与赐饵的背后都隐藏着捕杀的动机。每一种行为表面的背后，都深深地隐藏着不以示人的本质。只有将其表面行为、内心的动机和最终的效果结合考察，不为表面现象所迷惑，才能做到省察事物的本质。所以墨子建议鲁君“合其志功而观焉”。

在中国人崇尚谦逊礼让的传统氛围中，如果急功近利，则往往欲速不达。相反，表现得淡泊名利，名声反而越大，获取权力地位的可能就越大。因此世人常为追逐权力而用各种假象来伪装自己，以达到不可告人的目的。例如隋朝的亡国昏君隋炀帝杨广，为了争当太子，就很会“矫饰”自己。

荣誉有虚实之分，有些人的荣誉不是通过自己的努力得来的，而是通过投机取巧，蒙混过关，得一虚名，招摇过市，终有一日这种虚名就会被人戳穿而狼狈不堪。

现在还有一种人是靠着手中的权势自封荣誉光圈，什么先进工作者、什么模范等，现在都成了机关单位某些领导的专用称号，所有的光环都要套在自己的脖子上，这样才像个人物。比如成克杰、胡长清等都是各种荣誉的获得者和享受者，但是终究成为人民的千古罪人，戴在他们脖子上的荣誉光环，最后成了他们罪行的咖锁。

荣誉是一个人在生活中的价值得到公众的承认，是社会根据他的贡献馈赠给他的，不是你可以伸手要到的，明白了这个道理，你才能够最终获得荣誉。

赫尔墨斯是古希腊神话中天神宙斯的儿子，是专管天下商业的神灵，就像中国的财神爷一样，他想考证一下他自己在人间百姓中的地位有多高，就来到人间。一天，他化装成顾客来到一家雕刻店，指着宙斯的头像，问店主：“这个值多少钱?”店主告诉他值七赫拉，他又走到自己的头像前，问道：“这个值多少钱!”店主指着宙斯的像说：“假如你买那个，这个就算是添头，不要钱，白送。”赫尔墨斯本来想听听人们对他的赞赏，想了解一下自己在人间的地位有多高，也就是想知道他的荣誉怎么样，没想到吃了一鼻子灰，讨了个没趣，只好灰溜溜地走了。

还有一些人，为了追求名利荣誉，不顾自己的死活，玩命地奋斗，不分白天和黑夜，最后虽然获得了自己想要的名利荣誉，但是自己生命也耗完了，这实在是得不偿失。

为了追求虚幻的东西而失去了实在的生命，这对每一个人来说都是不可取的。

实实在在地生活，该做什么事就做什么事，不要为了一个虚名而活，也不要强求人家怎么看你，只要你作出了自己的贡献，只要你活得有价值，对别人有好处，你自然就会获得一定的荣誉。如果为了荣誉而活，那你就会感到活得很累，活得失去了自己，活得没有了快乐，所以，人的荣誉和名利不可以强求。

名誉毕竟是人的身外之物，虽然很重要，但是，人的生命更重要，为了追求身外之物的名誉，而影响、损害、甚至送掉性命，就是舍本逐末。

我们社会上有很多先进人物，他们常常在这种名誉下，生活得很苦很累，失去了常人生活的乐趣，总是想着自己的一言一行、一举一动都要符合自己的身份，这就像给自己带上了名誉的枷锁，失去了生活的自由，也失去了生命的本真。

不为虚名所累，就是一切以人为本，该怎么做就怎么做，该追求自己的人生目标，就不要被眼前的花环、桂冠挡住了前面的道路，你应该毫不犹豫地拨开这一切身外之物，走自己的路，干自己的事，不因小成就而妨碍自己的大成功，这样，才能使你获得真正的荣誉。