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选择决定成败（第2页）

孔子也是个滥俗之人，但也就到俗在心中的地步，不如孟子大雅大俗，出口即是真言，行走如同猿猴，真是一位**仙人。

孟子将要去见齐王，齐王派人来说：“我派人来见你就等于亲自见你了，我染了寒疾，不能吹风。”

孟子于是也对使者说：“我也不幸染疾，不能去朝王。”

第二天，公孙丑对齐王说：“昨天大王以病辞见孟子，不知今日可否召见他?”

齐王说：“今天病好了，可以见。”

齐王便派太医来看孟子，孟子说：“今天我的病稍好了些，但也不知能否上朝见大王。”

齐王又无数次派人去召孟子，孟子不得已动身，投宿于景丑氏家里。

景丑氏说：“在家里是父子关系，在外则是君臣关系，这是人之大伦，父子以恩情体现，君臣以尊敬体现，大王都如此敬重先生，我怎能不见先生尊敬大王呢?父召，子不能不见父；君王召，也不能不入朝，你奉王命却不入朝见王，不合事礼啊。”

孟子说：“曾子曾说：'晋楚之富，无可匹敌。他有他的富裕，我有我的仁，他有他的天命，我有我的义，我有什么自卑的呢?'有为的君主，必有难以召到的臣子，想要谋得贤臣，必得放下尊严去迁就，不这样就不叫有为之君。所以汤召伊尹，先向他学习然后才任用他，齐桓公用管仲也是这样，今天大王不躬身礼待我，没有其他的原因，只是想让我听命于他，受他役使，而不是想从我这里学到什么。”

这个故事很有意思。齐王向孟子耍大腕脾气，没想到孟子的脾气更大，请都请不来。一般人一听说大人物召见，还不连滚带爬，但孟子是什么人，根本不以为意。在他心中，当然自己最大。等他们终于见面了，才有如前面所述精彩的关于“弑君”的对话。

孟子一生专门教训诸王怎么做人，他的出现旷古未闻。

孔子一生求人，周游列国想施政而未得，孟子正好与孔子相反，别人要他当官都不干。

孟子一生都在教人。他教的不是一般人，教的是那些快不是人的人。

在这方面，古希腊智者赫拉克利特与孟子相同。

有一次波斯国王大流士得知赫拉克利特是位大智者，就派人盛情前往邀请他到波斯宫庭，许以高官厚禄。

赫拉克利特对此的答复是：“我有一种对显赫的恐惧，我满足于我心灵所有渺小的东西，因此我不会到波斯去。”

这真是智者之言。

权贵的显赫并不显赫，心灵的渺小当然也并不渺小。

孟子日“仰不愧于天，俯不怍于人”，大丈夫一生坦**，自当快意，理那些鸟人做甚!

孟子梦见颜回

孟子说：“听说你悟了。”

颜回说：“我不知道什么是悟了，我只知道饿了。饿了我就吃箪中之食，渴了就喝瓢中之水。”

孟子说：“正因为你安贫乐道，所以老师很赞美你。”

颜回说：“他之所以赞美我，是知道我快饿死了。这是一种'补偿性赞美'。”

孟子问：“如果选择饿死与做官，你选哪个?”

颜回回答说：“我选做官。但不是现在的各种官，因为管人的官没什么意思。我做管梦的官。”

孟子又问：“梦也可以管吗?”

颜回说：“可以呀。人的一生就是管理各种梦想的一生。这些梦太多太乱，必须有序管理。就像一个王国一样。”

孟子说：“请述管梦之道。”

颜回说：“平常人以暴力管梦，梦就会造反。圣人以梦为前驱，探索虚无之境。他是梦的朋友，哄他，给他东西，管起来就很容易。”

孟子问：“梦吃东西吗?”

颜回回答说：“梦要吃东西。”孟子再问：“梦吃什么?”

颜回说：“梦以自身为美食。”孟子又问：“自身好吃吗?”颜回说：“津津有味。”

说到这里，颜回还说：“就像我吃一张大饼一样。”颜回随手就从箪里拿出一个饼来与孟子分而食之。颜回：“我对梦不错，梦对我也很好。果然就像大饼对我

很好一样。我不知道哪里才能搞到大饼，但我知道大饼真的很好吃。”

孟子对这话由衷同意。

他看见颜回的脸上隐约有笑意。